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Documents DISCRIMINATION 213 résultats

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- 336
Cote : E1 SOR
Le mouvement pour la justice reproductive est né en réponse à la violence tristement banale qui marque nos vies reproductives depuis notre naissance, décuplée par le racisme, le sexisme et le validisme médical. Prolongement des théories nées aux États-Unis avec le collectif féministe noir SisterSong dans les années 90, ce livre explore l'autonomie corporelle, la santé et la parentalité, en montrant que des luttes comme celles pour les droits des personnes trans ou le droit à l'IVG, contre les violences obstétricales ou la pollution environnementale font partie d'un même mouvement pour l'autodétermination des corps. Il affirme que l'autonomie et la dignité se gagnent ensemble, dans un cadre d'interdépendance et de solidarité collective.[-]
Le mouvement pour la justice reproductive est né en réponse à la violence tristement banale qui marque nos vies reproductives depuis notre naissance, décuplée par le racisme, le sexisme et le validisme médical. Prolongement des théories nées aux États-Unis avec le collectif féministe noir SisterSong dans les années 90, ce livre explore l'autonomie corporelle, la santé et la parentalité, en montrant que des luttes comme celles pour les droits des ...[+]

LUTTE FEMINISTE ; DISCRIMINATION ; RACISME ; SEXISME ; ASPECT MEDICAL ; SANTE REPRODUCTIVE ; Coup de coeur

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- 256
Cote : G22 MAK
Pourquoi certaines morts soulèvent-elles des foules ? Comment les émotions et les relations peuvent-elles devenir des formes de résistance ? De Baltimore à Téhéran, de Buenos Aires à Delhi, cet essai traverse les soulèvements contemporains à partir de leurs matières sensibles, et déplie leur héritage féministe. C'est de là que part la question de la résistance affective, interrogeant ce que nos vulnérabilités, nos colères, nos attachements font à la politique. Il ne s'agit pas d'opposer l'émotion à la raison, mais de penser les affects comme une mémoire vive, un point d'appui et de riposte face aux politiques de la cruauté.
Au fil des pages, se dessinent les systèmes nerveux de la résistance, les savoirs nocturnes qui hantent l'histoire, les formes de soin qui sous tendent l'organisation politique. Le récit s'attache à ce que le pouvoir fait aux corps – et ce que les corps font à la politique.
De l'intime au collectif, l'enquête avance en suivant des points de tension (l'indignation, le deuil, la mémoire, les liens) qui tracent les chemins par lesquels on tient, on se relève et on répond. La colère face à une injustice, le chagrin qui ne passe pas, l'impression que ce qui compte est effacé : ce qu'on ressent est aussi politique – et ces expériences ordinaires nous invitent à porter attention à ce qui, en chacun, résiste déjà. [-]
Pourquoi certaines morts soulèvent-elles des foules ? Comment les émotions et les relations peuvent-elles devenir des formes de résistance ? De Baltimore à Téhéran, de Buenos Aires à Delhi, cet essai traverse les soulèvements contemporains à partir de leurs matières sensibles, et déplie leur héritage féministe. C'est de là que part la question de la résistance affective, interrogeant ce que nos vulnérabilités, nos colères, nos attachements font ...[+]

LUTTE FEMINISTE ; DISCRIMINATION ; VIE AFFECTIVE ; AFFECTIVITE ; résistances ; POLITIQUE ; CAPITALISME

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- 100
Cote : A32 ARN
Comme beaucoup d'autres enfants non blancs, Elodie-Aude Arnolin n'a pas trouvé de personnages qui lui ressemblaient dans les livres. Où était-elle ? Cette question a donné naissance à ce manifeste en colère, marqué par des questionnements : quels sont les effets de ce manque de représentation ? Quelles solutions à cette absence ? Dans ce livre, vous trouverez la prise de parole d'une femme noire qui milite pour son droit à la représentation et à l'inclusivité avec puissance, justesse et ferveur. Un texte vibrant d'une nécessité authentique, adressé à notre société et en particulier au secteur de l'édition jeunesse.[-]
Comme beaucoup d'autres enfants non blancs, Elodie-Aude Arnolin n'a pas trouvé de personnages qui lui ressemblaient dans les livres. Où était-elle ? Cette question a donné naissance à ce manifeste en colère, marqué par des questionnements : quels sont les effets de ce manque de représentation ? Quelles solutions à cette absence ? Dans ce livre, vous trouverez la prise de parole d'une femme noire qui milite pour son droit à la représentation et à ...[+]

RACISME ; DISCRIMINATION ; LITTERATURE JEUNESSE

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- 240
Cote : A3 BOU
Tout part de l'idée qu'un enfant, un ado serait inférieur à l'adulte : un sous-citoyen, à « dresser». Tout part d'un mépris banal, de préjugés à la peau dure sur “l'enfant roi”. Des affaires Bétharram, Le Scouarnec aux espaces “no-kids”, la maltraitance et l'intolérance envers les enfants sont partout. Physiques et psychologiques, les violences sont tues, minimisées, justifiées.
Mais la violence ne tombe pas du ciel, elle se nourrit du manque de considération pour les enfants, pour leur parole, leur corps, leurs besoins.
Dans ce livre choc, Claire Bourdille, fondatrice du Collectif Enfantiste, lance un appel à la lutte pour leurs droits et leur place, contre leur domination systématique et silencieuse, à la racine de toutes les autres.
Après les révolutions féministes et #MeToo, l'enfantisme s'impose comme le nouveau combat fondamental, pour bâtir le socle d'une société réellement juste et humaine. L'autrice propose des pistes concrètes pour agir dans notre rapport aux enfants au quotidien, dans l'éducation, la justice, la ville, leur représentation.
La révolution enfantiste est en marche — elle concerne les adultes que nous sommes, les enfants que nous avons été, et les enfants et adolescents d'aujourd'hui, ici et maintenant.[-]
Tout part de l'idée qu'un enfant, un ado serait inférieur à l'adulte : un sous-citoyen, à « dresser». Tout part d'un mépris banal, de préjugés à la peau dure sur “l'enfant roi”. Des affaires Bétharram, Le Scouarnec aux espaces “no-kids”, la maltraitance et l'intolérance envers les enfants sont partout. Physiques et psychologiques, les violences sont tues, minimisées, justifiées.
Mais la violence ne tombe pas du ciel, elle se nourrit du manque de ...[+]

âgisme ; ENFANCE ; DISCRIMINATION ; ADULTE ; DOMINATION

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- 260
Cote : F43 VID
Éthique Pédée de Paco Vidarte est un livre qui rompt avec le langage académique et adopte une voix viscérale, directe et sans filtres, qui surgit des entrailles, des tripes, du cul, sans réfléchir. C'est une oeuvre qui fonctionne comme une secousse qui défie l'hégémonie. Vidarte ne propose pas une éthique exclusive aux pédés, mais une éthique pour toutes les minorités et les opprimés, qui met au centre la nécessité d'alliances entre eux. Sa critique s'étend également aux personnes LGTBQ+ assimilées, celles qui ont choisi l'intégration plutôt que la résistance. En ce sens, l'éthique pédée est une tentative de sortir des dispositifs de pouvoir et de les affronter sans concessions.[-]
Éthique Pédée de Paco Vidarte est un livre qui rompt avec le langage académique et adopte une voix viscérale, directe et sans filtres, qui surgit des entrailles, des tripes, du cul, sans réfléchir. C'est une oeuvre qui fonctionne comme une secousse qui défie l'hégémonie. Vidarte ne propose pas une éthique exclusive aux pédés, mais une éthique pour toutes les minorités et les opprimés, qui met au centre la nécessité d'alliances entre eux. Sa ...[+]

LGBT ; HOMOSEXUALITE ; DISCRIMINATION ; LUTTE FEMINISTE

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- 300
Cote : A3 KOV
La misopédie est la haine des enfants (comme on parle de misogynie, à propos des femmes). C'est le sentiment de mépris – le plus souvent inconscient – qu'on porte aux plus jeunes, le rejet qu'on leur fait subir dans le fonctionnement de la polis. Être ou avoir été un·e enfant est la seule et unique expérience universelle commune à tous les êtres humains de la planète. Et pourtant, de générations en générations se reproduit une incapacité à entrer en lien empathique avec l'enfance, une fois qu'on l'a quittée. Cette misopédie n'est pas universelle mais elle est assez répandue et elle varie bien sûr selon les époques et les lieux. Les textes rassemblés ici, issus du colloque Misopédie qui s'est tenu à Limoges en 2024 analysent ainsi les phénomènes de domination, de discrimination adultiste dont sont aujourd'hui victimes les enfants, que ce soit sur le plan juridique, psychologique mais aussi dans les diverses représentations fictionnelles.[-]
La misopédie est la haine des enfants (comme on parle de misogynie, à propos des femmes). C'est le sentiment de mépris – le plus souvent inconscient – qu'on porte aux plus jeunes, le rejet qu'on leur fait subir dans le fonctionnement de la polis. Être ou avoir été un·e enfant est la seule et unique expérience universelle commune à tous les êtres humains de la planète. Et pourtant, de générations en générations se reproduit une incapacité à ...[+]

âgisme ; ADULTE ; DISCRIMINATION ; ENFANT ; VIOLENCE À L'EGARD DE L'ENFANT

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- 400
Cote : I12 YON
Une chercheuse craignant de devenir folle mène une enquête pour tenter de rompre le silence qui entoure la maladie de son arrière-grand-mère Elisabeth, dite Betsy, diagnostiquée schizophrène dans les années 1950. La narratrice ne dispose, sur cette femme morte avant sa naissance, que de quelques légendes familiales dont les récits fluctuent. Une vieille dame coquette qui aimait nager, bonnet de bain en caoutchouc et saut façon grenouille, dans la piscine de la propriété de vacances. Une grand-mère avec une cavité de chaque côté du front qui accusait son petit-fils de la regarder nue à travers les murs. Une maison qui prend feu. Des grossesses non désirées. C'est à peu près tout. Les enfants d'Elisabeth ne parlent jamais de leur mère entre eux et ils n'en parlent pas à leurs enfants qui n'en parlent pas à leurs petits-enfants. "C'était un nom qu'on ne prononçait pas. Maman, c'était un non-sujet. Tu peux enregistrer ça. Maman, c'était un non-sujet.'

Mon vrai nom est Elisabeth est un premier livre poignant à la lisière de différents genres : l'enquête familiale, le récit de soi, le road-trip, l'essai. À travers la voix de la narratrice, les archives et les entretiens, se déploient différentes histoires, celles du poids de l'hérédité, des violences faites aux femmes, de la psychiatrie du XXe siècle, d'une famille nombreuse et bourgeoise renfermant son lot de secrets. [-]
Une chercheuse craignant de devenir folle mène une enquête pour tenter de rompre le silence qui entoure la maladie de son arrière-grand-mère Elisabeth, dite Betsy, diagnostiquée schizophrène dans les années 1950. La narratrice ne dispose, sur cette femme morte avant sa naissance, que de quelques légendes familiales dont les récits fluctuent. Une vieille dame coquette qui aimait nager, bonnet de bain en caoutchouc et saut façon grenouille, dans ...[+]

PSYCHIATRIE ; PATRIARCAT ; DISCRIMINATION ; HISTOIRE

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- 160
Cote : F41 TES
La bisexualité n'est ni une phase ni une lubie. C'est un pavé dans la norme.

Alors que 10 % des moins de 30 ans se disent bisexuel les, la société continue de raisonner en termes binaires : on est soit homo, soit hétéro. Entre stéréotypes tenaces, effacement dans les médias et discrimination, y compris au sein des milieux LGBTQ+, les personnes bi restent marginalisées – alors qu'elles sont pourtant nombreuses, engagées, et que la bisexualité a toujours existé.

A travers un essai qui mêle analyses sociologiques, témoignages et expériences intimes, Camille Teste interroge l'invisibilisation des personnes bi et révèle les violences silencieuses qu'elles subissent. Démontant les clichés qui collent à la bisexualité, elle s'attache à lui redonner toute sa place : ni un entre-deux ni un flou, mais une identité pleine et entière, qui dérange parce qu'elle trouble les lignes binaires, questionne la norme et fragilise le système.

Journaliste et autrice, Camille Teste travaille à explorer des façons plus justes, plus joyeuses et plus libres de faire société. Elle a notamment publié l'essai Politiser le bien-être (2023), où elle interroge la place du bien-être dans la société néolibérale, et elle anime le podcast Encore heureux, où elle articule le sujet de la santé mentale aux grandes questions de société.[-]
La bisexualité n'est ni une phase ni une lubie. C'est un pavé dans la norme.

Alors que 10 % des moins de 30 ans se disent bisexuel les, la société continue de raisonner en termes binaires : on est soit homo, soit hétéro. Entre stéréotypes tenaces, effacement dans les médias et discrimination, y compris au sein des milieux LGBTQ+, les personnes bi restent marginalisées – alors qu'elles sont pourtant nombreuses, engagées, et que la bisexualité a ...[+]

SEXUALITE ; BISEXUALITE ; DISCRIMINATION ; LGBT ; Coup de coeur

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y
- 18
Parler de genre, d'identité de genre et de transidentités suscite aujourd'hui de nombreuses réactions, souvent passionnées, parfois anxieuses, et trop souvent nourries par des idées reçues ou de fausses informations. Ces débats, loin d'être abstraits, traversent nos familles, nos espaces éducatifs (école et autres) ainsi que nos politiques publiques. Ils interrogent directement la manière dont nous accompagnons les enfants et les jeunes dans leur construction, leur bien-être, l'exercice et la protection de leurs droits fondamentaux. Les silences, les tabous, les stigmatisations et les discriminations mettent en danger les enfants et les jeunes aujourd'hui. Dans un contexte où les droits reculent et où les débats se radicalisent, la santé mentale de nos jeunes, et plus particulièrement des jeunes LGBTQIA+, est fortement mise à l'épreuve.[-]
Parler de genre, d'identité de genre et de transidentités suscite aujourd'hui de nombreuses réactions, souvent passionnées, parfois anxieuses, et trop souvent nourries par des idées reçues ou de fausses informations. Ces débats, loin d'être abstraits, traversent nos familles, nos espaces éducatifs (école et autres) ainsi que nos politiques publiques. Ils interrogent directement la manière dont nous accompagnons les enfants et les jeunes dans ...[+]

GENRE ; EVARS ; OUTIL PEDAGOGIQUE ; DISCRIMINATION ; LGBT

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- 314
Cote : G22 LAF DEM
Une magistrate analyse les mécanismes qui, derrière l'apparente neutralité du droit, conduisent l'institution judiciaire, pourtant largement féminisée, à perpétuer les inégalités de genre et à préserver l'impunité des auteurs de violences sexuelles comme des discriminations.

Pourquoi, tant d'années après le déclenchement du mouvement #MeToo, les violences sexuelles demeurent-elles si souvent impunies ? Pourquoi les discriminations de genre perdurent-elles en dépit des dispositifs de parité ? Pourquoi le divorce appauvrit-il autant les femmes ? Par quelle mécanique les filles se trouvent-elles lésées au profit de leurs frères au moment de l'héritage ?

Alors même que la profession de magistrat est aujourd'hui très féminisée, nombre de processus judiciaires restent défavorables aux femmes. La justice peine à s'affranchir de stéréotypes de genre tenaces, et reste trop souvent une affaire d'hommes.

Magali Lafourcade, magistrate engagée, propose dans cet ouvrage stimulant un changement d'approche en faveur d'une justice plus féministe, plus réaliste, davantage tournée vers l'égalité réelle. Elle livre aussi un témoignage personnel de son expérience des prétoires. Une réflexion salutaire, à l'heure où la question des droits des femmes et des enfants -- procès de Mazan, affaire Bétharram, débats sur l'inscription du consentement dans la loi sur le viol -- percute plus que jamais l'institution judiciaire.[-]
Une magistrate analyse les mécanismes qui, derrière l'apparente neutralité du droit, conduisent l'institution judiciaire, pourtant largement féminisée, à perpétuer les inégalités de genre et à préserver l'impunité des auteurs de violences sexuelles comme des discriminations.

Pourquoi, tant d'années après le déclenchement du mouvement #MeToo, les violences sexuelles demeurent-elles si souvent impunies ? Pourquoi les discriminations de genre ...[+]

JUSTICE ; EGALITE HOMME-FEMME ; STEREOTYPE ; VIOLENCE SEXUELLE ; FEMINISME ; DISCRIMINATION ; DIVORCE

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- 38
Ces dix dernières années, il y a eu des avancées majeures en faveur du droit à l'avortement en Europe, permettant l'adoption de lois qui ont amélioré la situation dans plusieurs pays de la région. Malgré une évolution trop lente, la tendance générale en Europe a été de réformer les lois sur l'avortement, afin d'améliorer le respect, par les États, des normes internationales relatives aux droits humains, notamment en ce qui concerne les services et la fourniture de soins d'avortement. Cela a permis d'améliorer considérablement l'accès à cette intervention pour des millions de femmes, de filles, et de personnes pouvant être enceintes.[-]
Ces dix dernières années, il y a eu des avancées majeures en faveur du droit à l'avortement en Europe, permettant l'adoption de lois qui ont amélioré la situation dans plusieurs pays de la région. Malgré une évolution trop lente, la tendance générale en Europe a été de réformer les lois sur l'avortement, afin d'améliorer le respect, par les États, des normes internationales relatives aux droits humains, notamment en ce qui concerne les services ...[+]

AVORTEMENT ; EUROPE ; ACCES AUX SOINS ; LUTTE FEMINISTE ; DISCRIMINATION

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V
- 35
Revue du collectif Engagé, un groupe d'élèves volontaires du lycée La Martinière Duchère à Lyon, accompagné par l'association Filactions qui fait de la prévention sur les violences sexistes.
"Les stéréotypes, les normes, les discriminations... C'est un tas de trucs qui nous dictent comment on doit être ou pas être, qui nous fait toujours sentir trop ou pas assez, ou à côté, et qui nous contraint, voire même qui peut nous pourrir la vie".

GENRE ; STEREOTYPE ; DISCRIMINATION ; ADOLESCENCE ; TEMOIGNAGE ; JEUX

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- 144
Cote : F32 KAH
« Plutôt mourir que d'être handicapé ! », cette exclamation résume à elle seule le regard que notre société validiste porte sur le handicap. Sur fond d'un capitalisme qui valorise la performance séparant ainsi les personnes valides qui seules connaîtraient un bonheur auquel les personnes handicapées n'auraient pas accès, et dont la vie ne vaudrait pas la peine d'être vécue. Alors qu'un individu sur deux sera, temporairement ou non, concerné par une situation de handicap au cours de son existence, Chiara Kahn et Charlotte Puiseux reviennent sur l'histoire de la construction sociale du validisme, en démontant les dynamiques à l'œuvre afin de proposer de nouvelles perspectives où tous les êtres humains pourraient trouver leur place, sans qu'il soit besoin de transcender sa différence, non pas de vivre malgré mais de vivre avec. Apprendre à sortir des logiques productivistes, ne plus avoir honte d'être vulnérables et interdépendants, s'accepter dans toutes nos particularités pour se frayer un chemin vers l'union, la fierté et la reconnaissance, tel est l'objectif ambitieux tout autant que nécessaire de cet ouvrage.[-]
« Plutôt mourir que d'être handicapé ! », cette exclamation résume à elle seule le regard que notre société validiste porte sur le handicap. Sur fond d'un capitalisme qui valorise la performance séparant ainsi les personnes valides qui seules connaîtraient un bonheur auquel les personnes handicapées n'auraient pas accès, et dont la vie ne vaudrait pas la peine d'être vécue. Alors qu'un individu sur deux sera, temporairement ou non, concerné par ...[+]

HANDICAP ; validisme ; DISCRIMINATION ; LUTTE FEMINISTE ; Coup de coeur

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- 192
Cote : A32 BEC
« La question n'est pas seulement de savoir comment on m'a appris à être raciste, mais, plus précisément, comment on m'a entraîné à devenir aveugle aux dynamiques raciales du monde dans lequel je vis. » Deni Ellis Béchard a dix ans quand il quitte Vancouver pour aller vivre dans la Virginie rurale, en 1984. Pour ce petit blond aux yeux bleus, né d'une mère étatsunienne et d'un père québécois, le choc culturel est grand. Très rapidement, on lui apprend à faire une distinction entre les Blancs et les Noirs. Le racisme qui sévit à l'époque dans cet État du sud des États-Unis, héritage des lois ségrégationnistes de l'ère Jim Crow, est encore très codifié dans les mœurs. Plus tard, sur le campus de son université, les discussions sur le racisme lui semblent teintées de paternalisme et de condescendance, même de la part de personnes qui se disent progressistes et antiracistes. Deni se questionne de plus en plus sur les idées racistes qu'on lui a inculquées. Il cherche à comprendre comment celles-ci ont structuré sa pensée et ses attitudes, comment elles façonnent la société tout entière. C'est cet endoctrinement au racisme qu'il tente de déconstruire dans La Blanchité aveuglante, formule empruntée au philosophe Charles W. Mills dans Le contrat racial. De son enfance au Canada à ses voyages comme reporter au Congo, en passant par le Vermont ou le Québec, Deni Ellis Béchard livre un portrait sensible et sans détour de ses expériences liées au racisme, en particulier envers les personnes Noires et les Autochtones. Fictions sur la race, violence du langage, racisme « bienveillant », fantasmes de supériorité et de victimisation, représentations et appropriation culturelle… Sa réflexion nous tend un miroir sans complaisance des dynamiques raciales à l'œuvre dans nos sociétés. Impossible de refermer ce livre sans s'interroger sur les mécanismes de son propre racisme. [-]
« La question n'est pas seulement de savoir comment on m'a appris à être raciste, mais, plus précisément, comment on m'a entraîné à devenir aveugle aux dynamiques raciales du monde dans lequel je vis. » Deni Ellis Béchard a dix ans quand il quitte Vancouver pour aller vivre dans la Virginie rurale, en 1984. Pour ce petit blond aux yeux bleus, né d'une mère étatsunienne et d'un père québécois, le choc culturel est grand. Très rapidement, on lui ...[+]

RACISME ; DISCRIMINATION ; ETATS-UNIS

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- 54
A travers une analyse détaillée sous le prisme du genre, cette note montre que le système d'assurance retraite agit à la fois comme le révélateur des inégalités économiques subies par les femmes et accumulées tout au long de la vie mais aussi comme un amplificateur de ces inégalités. Le verdict est sans appel : les hommes perçoivent des pensions de retraite en moyenne 62 % supérieures à celles des femmes.

DISCRIMINATION ; PATRIARCAT ; violence économique ; TRAVAIL ; INEGALITE HOMME-FEMME ; RETRAITE ; PRECARITE

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Sarahland COHEN, Sam | Burn-Août 2025

Livre

- 140
Cote : G10 COH
Au fil d'un récit brillant et souvent hilarant, l'autrice explore la manière dont les narratifs qui nous sont assignés sont dépassables. Elle construit, avec ses personnages presque toutes prénommées Sarah, de nouvelles histoires pour leurs passés, leurs futurs, de nouvelles possibilités de vie en soi. Dans le refus pour chaque Sarah d'adhérer à un récit unique et uniformisant, l'autrice propose un lieu potentiellement meilleur pour nous toustes, un espace narratif qui n'exige aucune fixation de soi, aucune injonction consumériste, aucun compromis corporel : un lieu appelé Sarahland. [-]
Au fil d'un récit brillant et souvent hilarant, l'autrice explore la manière dont les narratifs qui nous sont assignés sont dépassables. Elle construit, avec ses personnages presque toutes prénommées Sarah, de nouvelles histoires pour leurs passés, leurs futurs, de nouvelles possibilités de vie en soi. Dans le refus pour chaque Sarah d'adhérer à un récit unique et uniformisant, l'autrice propose un lieu potentiellement meilleur pour nous ...[+]

LITTERATURE ; DISCRIMINATION ; queer

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LGBTQUIZZ | SIS-Association 2025

Matériel Pédagogique

Droits, historique, place dans la société… SIS Association, anciennement Sida Info Service, souhaite sensibiliser le grand public à l'univers de la communauté LGBTQ+ au travers d'un format ludique et convivial.

La solution choisie : un jeu de 54 cartes additionnel “augmenté” par la présence de questions thématiques, construites avec les publics concernés. Différents modes de jeu ont été conçus pour permettre d'augmenter la rejouabilité au-delà du seul jeu de cartes classique.

Les points forts : Accessible / Compact / Polyvalent[-]
Droits, historique, place dans la société… SIS Association, anciennement Sida Info Service, souhaite sensibiliser le grand public à l'univers de la communauté LGBTQ+ au travers d'un format ludique et convivial.

La solution choisie : un jeu de 54 cartes additionnel “augmenté” par la présence de questions thématiques, construites avec les publics concernés. Différents modes de jeu ont été conçus pour permettre d'augmenter la rejouabilité au-delà ...[+]

LGBT ; PREVENTION ; JEUX ; OUTIL PEDAGOGIQUE ; DISCRIMINATION

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- 304
Cote : F46 KHA
Ce sont des femmes que tout le monde regarde mais que personne ne veut voir et encore moins entendre. Elles sont parties civiles dans deux procès majeurs qui doivent se tenir en France, ceux des affaires « French Bukkake » et « Jacquie et Michel ». Pour la première fois, les organisateurs, producteurs et acteurs de la violence pornographique seront jugés pour un système d'exploitation et de domination des femmes, de violences sexistes, racistes et classistes : traite d'êtres humains en bande organisée, proxénétisme, viols en réunion, violence, chantage, menaces.

Des dizaines de femmes ont porté plainte. Quinze autrices sont allées à leur rencontre pour raconter leurs histoires. Chacune à leur façon, elles disent à la fois leur résistance farouche et la violence qui continue longtemps après les tournages.[-]
Ce sont des femmes que tout le monde regarde mais que personne ne veut voir et encore moins entendre. Elles sont parties civiles dans deux procès majeurs qui doivent se tenir en France, ceux des affaires « French Bukkake » et « Jacquie et Michel ». Pour la première fois, les organisateurs, producteurs et acteurs de la violence pornographique seront jugés pour un système d'exploitation et de domination des femmes, de violences sexistes, racistes ...[+]

VIOL ; VIOLENCE ; PORNOGRAPHIE ; TEMOIGNAGE ; SEXISME ; DISCRIMINATION ; Traite des femmes

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- 283
Cote : A32 KOC
« C'est bon, Nesrine s'est mariée ! » Quand elle apprend la nouvelle, Aïcha ne cache pas sa joie. Pour les femmes de cette enquête, jeunes, maghrébines, de milieux populaires en France, la quête d'une union matri­moniale est motivée par une promesse, celle d'un bonheur familial, fondé sur la reconnaissance de leur travail domestique et maternel.

Ce livre s'attelle à déplier cette promesse et à com­prendre pourquoi une autre promesse, celle de l'éman­cipation par le travail salarié, résonne pour elles comme une « arnaque ». Tout en invisibilisant la réalité de la double journée, l'idéal d'indépendance occulte l'effort de celles qui le rendent possible - nounous, aides à la personne, aides-soignantes, femmes de ménage. Il contribue ainsi à renforcer les inégalités entre femmes.

Mêlant le récit de soi à l'observation ethnographique, Fatma Çingi Kocadost explore les liens entre travail salarié et domestique, maternité et hétérosexualité, autonomie et féminisme. Guidée par des formes de vie minoritaires, elle interroge l'imaginaire féministe de l'émancipation et nous invite à repenser nos attaches.[-]
« C'est bon, Nesrine s'est mariée ! » Quand elle apprend la nouvelle, Aïcha ne cache pas sa joie. Pour les femmes de cette enquête, jeunes, maghrébines, de milieux populaires en France, la quête d'une union matri­moniale est motivée par une promesse, celle d'un bonheur familial, fondé sur la reconnaissance de leur travail domestique et maternel.

Ce livre s'attelle à déplier cette promesse et à com­prendre pourquoi une autre promesse, celle de ...[+]

RACISME ; DISCRIMINATION ; PATRIARCAT ; HETEROSEXUALITE ; COUPLE ; CAPITALISME ; LUTTE FEMINISTE

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y
- 352
Cote : F41 BIS
Ce recueil affirme et célèbre la bisexualité comme puissance politique et identité légitime à rebours de l'injonction monosexuelle, en offrant un aperçu des luttes et stratégies bi & féministes argentines de ces dernières années. Point de rencontre de multiples voix porteñas - militantes, académiques, poétiques -, c'est une pluralité de témoignages qui nous est présentée afin d'accompagner la naissance et la construction de représentations dont nous manquons. Ces écrits réaffirment la valeur des identités érotiques et amoureuses polysexuelles tout en dénonçant la biphobie engendrée par l'histoire unique cis-hétéro patriarcale mais parfois perpétuée au sein même du mouvement LGBTQIA+. Ni confusion ni phase de transition : être bisexuel·le c'est notre décision ! Laura A. Arnés, Malena Correa, Agustina Herrero, Agostina Invernizzi, Josefina Itoiz, Iris Luz Ortellao, Ayelen Pandolfi Chediac Préface Floralie Resa Contributions Bisexual Voices & Front d'action bisexuel Postface Ayris Taban[-]
Ce recueil affirme et célèbre la bisexualité comme puissance politique et identité légitime à rebours de l'injonction monosexuelle, en offrant un aperçu des luttes et stratégies bi & féministes argentines de ces dernières années. Point de rencontre de multiples voix porteñas - militantes, académiques, poétiques -, c'est une pluralité de témoignages qui nous est présentée afin d'accompagner la naissance et la construction de représentations dont ...[+]

BISEXUALITE ; SEXUALITE ; LUTTE FEMINISTE ; DISCRIMINATION

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