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Alexandre Baril soutient que les personnes suicidaires sont opprimées par ce qu'il appelle le suicidisme, une oppression qui n'a pas été théorisée à ce jour. Cette violence s'applique par des formes de criminalisation, de stigmatisation et de pathologisation, notamment via les systèmes de prévention. Cet essai propose une reconceptualisation radicale du suicide (assisté) et des réflexions inestimables pour les chercheur‧euses, les activistes, et tout individu qui souhaite construire de nouvelles formes de soutien envers les personnes suicidaires.[-]

Les violences dans les relations entre personnes LGBTQIA+ restent peu étudiées, repérées ou traitées. En France, les dispositifs policiers, judiciaires et médico-sociaux ne les intègrent pas. Ce silence entretient un double risque : invisibiliser les victimes et priver les professionnel·le·s d'outillage. En l'absence de réponse suffisante des institutions, les associations et militant·es constatent chaque jour la réalité de ces violences et l'ampleur des besoins d'accompagnement [...] Au Planning familial, cette démarche s'inscrit au cœur de la lutte contre les violences.[-]

Née en 1940 à New York, Joan Nestle a grandi dans une famille monoparentale juive de la classe ouvrière, puis a fréquenté la communauté butch-fem avant de rejoindre les mouvements antiracistes, féministes et homosexuels. Cofondatrice des Lesbian Herstory Archives, le plus grand fonds d'archives lesbiennes au monde, elle s'est toujours battue contre la censure et pour l'expression des sexualités lesbiennes. Dans ce recueil, Joan Nestle oppose à la violence d'État la résistance du corps lesbien. En articulant histoire sociale, archives orales, théorie populaire et sexualité explicite, l'autrice pose les bases d'une pratique communautaire de la mémoire qui résonne encore, ici et maintenant.[-]

Rarement reconnue et pourtant bien présente : depuis son émergence en tant que catégorie sexuelle, la bisexualité a tour à tour été invoquée, invisibilisée et discréditée dans les discours médicaux, sociaux et politiques. Quelle bisexualité radicale ? explore les traces laissées par les bisexuel·les et la bisexualité dans le contexte politique et militant radical français. Des prémices du mouvement de libération homosexuel à la fin des années 1960, en passant par les luttes féministes et jusqu'à l'émergence du milieu transpédégouine au début des années 2000, cet essai éclaire comment les bisexuel·les et la bisexualité ont habité les mouvements politiques radicaux en France.[-]

Tantôt aimer, tantôt détruire est un dispositif de recherche-création-intervention consacré au sujet épineux et encore tabou des violences dans les relations intimes et amoureuses LGBTQIA2S+. Ce projet polymorphe, mené par Pierre-Luc Landry et Cédric Trahan, témoigne du potentiel contrehégémonique d'une démarche collective alliant création littéraire, recherche scientifique et intervention communautaire. Tantôt aimer, tantôt détruire donne d'abord la parole à l'équipe scientifique, qui analyse l'invisibilisation de ces violences, éclipsées par l'hétéronormativité, le manque de connaissances et l'absence de services adaptés. Ensuite, dix-sept auteurices de la diversité sexuelle et de genre mobilisent les résultats de l'enquête en travail social à travers poésie, nouvelle, récit et essai. Enfin, l'ouvrage donne voix à deux organismes communautaires et met à disposition de toustes des ressources de prévention et de sensibilisation. Tantôt aimer, tantôt détruire propose une praxis de la création littéraire entendue comme démarche artistique individuelle et collective, intervention sociale, engagement politique et communautaire, ainsi que vecteur de diffusion des connaissances.[-]

Éthique Pédée de Paco Vidarte est un livre qui rompt avec le langage académique et adopte une voix viscérale, directe et sans filtres, qui surgit des entrailles, des tripes, du cul, sans réfléchir. C'est une oeuvre qui fonctionne comme une secousse qui défie l'hégémonie. Vidarte ne propose pas une éthique exclusive aux pédés, mais une éthique pour toutes les minorités et les opprimés, qui met au centre la nécessité d'alliances entre eux. Sa critique s'étend également aux personnes LGTBQ+ assimilées, celles qui ont choisi l'intégration plutôt que la résistance. En ce sens, l'éthique pédée est une tentative de sortir des dispositifs de pouvoir et de les affronter sans concessions.[-]

La bisexualité n'est ni une phase ni une lubie. C'est un pavé dans la norme.

Alors que 10 % des moins de 30 ans se disent bisexuel les, la société continue de raisonner en termes binaires : on est soit homo, soit hétéro. Entre stéréotypes tenaces, effacement dans les médias et discrimination, y compris au sein des milieux LGBTQ+, les personnes bi restent marginalisées – alors qu'elles sont pourtant nombreuses, engagées, et que la bisexualité a toujours existé.

A travers un essai qui mêle analyses sociologiques, témoignages et expériences intimes, Camille Teste interroge l'invisibilisation des personnes bi et révèle les violences silencieuses qu'elles subissent. Démontant les clichés qui collent à la bisexualité, elle s'attache à lui redonner toute sa place : ni un entre-deux ni un flou, mais une identité pleine et entière, qui dérange parce qu'elle trouble les lignes binaires, questionne la norme et fragilise le système.

Journaliste et autrice, Camille Teste travaille à explorer des façons plus justes, plus joyeuses et plus libres de faire société. Elle a notamment publié l'essai Politiser le bien-être (2023), où elle interroge la place du bien-être dans la société néolibérale, et elle anime le podcast Encore heureux, où elle articule le sujet de la santé mentale aux grandes questions de société.[-]

Parler de genre, d'identité de genre et de transidentités suscite aujourd'hui de nombreuses réactions, souvent passionnées, parfois anxieuses, et trop souvent nourries par des idées reçues ou de fausses informations. Ces débats, loin d'être abstraits, traversent nos familles, nos espaces éducatifs (école et autres) ainsi que nos politiques publiques. Ils interrogent directement la manière dont nous accompagnons les enfants et les jeunes dans leur construction, leur bien-être, l'exercice et la protection de leurs droits fondamentaux. Les silences, les tabous, les stigmatisations et les discriminations mettent en danger les enfants et les jeunes aujourd'hui. Dans un contexte où les droits reculent et où les débats se radicalisent, la santé mentale de nos jeunes, et plus particulièrement des jeunes LGBTQIA+, est fortement mise à l'épreuve.[-]

Des pionnières médiévales de la liberté de penser aux militantes des droits civils et politiques du XIXe siècle, des revendications pour la libération des corps des femmes dans les années 1970 aux propositions intersectionnelles et LGBTQI+ qui élargissent le projet émancipateur ces dernières décennies, le féminisme se caractérise par un foisonnement de théories mises au service d'un projet commun : renverser l'ordre patriarcal du monde.

Aux côtés d'une histoire des luttes et d'une sociologie des mouvements bien documentées, Théories féministes éclaire de façon inédite le versant des idées qui les ont fondés et portés. Les 130 articles du volume dessinent ainsi l'immense constellation des concepts, des auteur·ices et des œuvres qui, des origines jusqu'à nos jours, en allant même un peu vers demain, nous permettent de porter haut le programme féministe dans un contexte politique de remises en cause des droits conquis et d'offensives réactionnaires.

Dirigé par Camille Froidevaux-Metterie, le livre réunit une centaine de chercheur·euses, excellent·es spécialistes de leurs sujets, qui écrivent à partir de tous les espaces francophones. Passionnants et accessibles, leurs textes sont destinés à toutes les personnes qui souhaitent mieux connaître les fondements et les ressorts du féminisme.[-]

Note réalisée par Danaé Roques, étudiantes en master 2 d'histoire publique à l'Université paris Est Créteil, stagiaire au centre de documentation de la confédération du Planning (août-septembre 2024) et les Membres de la feuille de route “Archives du Planning familial”. Sommaire :
- Méthodologie et présentation du contenu
- D'un certain intérêt à un intérêt certain du Planning familial pour les questions LGBTQIA+ : passage en revue des mémoires de CCF (1994-2024)
- L'implication du Planning familial dans les luttes LGBTQIA+
- Un premier partage d'histoire en cours… avant de suivants, peut-être[-]

Droits, historique, place dans la société… SIS Association, anciennement Sida Info Service, souhaite sensibiliser le grand public à l'univers de la communauté LGBTQ+ au travers d'un format ludique et convivial.

La solution choisie : un jeu de 54 cartes additionnel “augmenté” par la présence de questions thématiques, construites avec les publics concernés. Différents modes de jeu ont été conçus pour permettre d'augmenter la rejouabilité au-delà du seul jeu de cartes classique.

Les points forts : Accessible / Compact / Polyvalent[-]

Les membres du CIL sont heureux·ses de mettre à disposition la retransmission de la journée d'étude du 2 mai 2025 à Césure. Vous trouverez plus bas les trois liens menant aux différents panels, avec le temps de passage de chaque intervention. CIL remercie encore vivement les participant·es, le public, et Coucou les goudous pour l'enregistrement.

PANEL 1 : Dé-coder les représentations lesbiennes

0″0 : mot d'accueil
9″53 : Natacha Aprile, “Christine de Suède, reine lesbienne et androgyne du XVIIème siècle : analyse d'une construction identitaire et de sa mise en image”
N.B. : L'identification d'une des figures féminines à Ebba Sparre dans le boitier d'horloge de Pierre Signac est une hypothèse qui reste à confirmer.
32″25 : Nolwen Sucin, “La mythologie et les symboles lesbiens dans la création artistique inter-iconique de Renée Vivien, Natalie Clifford Barney et Marie Laurencin”
53″00 : Marie Follet, “Les couples lesbiens sous le crayon de Jeanne Mammen (1890-1976), entre sororité et sous-tons érotiques”
1'12″07 : Inès Limam, “L'iconographie médiévale comme artefact visuel des subjectivités lesbiennes ?”
1'33″40 : Temps d'échanges et questions


PANEL 2 : Faire exister des images lesbiennes

0″00 : Mathilde Arnau, “De la Grèce archaïque à Céline Sciamma : un pathosformel lesbien ?”
22″35 : Jeanne (Joy) Mathieu, “Photographie pornographique lesbiennx : chasse aux images et enjeux politiques”
42″06 : Marie Achille, “Être lesbienne et malade. Tee A. Corinne : autoportraits, affects et joie des archives”
1'06″10 : Coraline Refort, “Entre Muse et Caricature : représentations des personnages lesbiens dans le cinéma”
1'27″21 : Temps d'échanges et questions
Le panel 2 s'est conclu sur une alarme incendie, ce qui explique la fin quelque peu abrupte, toutes nos excuses.


PANEL 3 : Les enjeux des images imprimées : du militantisme à la création d'une culture visuelle

0″00 : mot d'accueil
1″26 : Julie/Julot Wuhrmann et Camille Senoble, “L'étude d'un concentré lesbien irrésistiblement toxique : archives et curation de la revue CLIT 007 (1981-1986)
24″14 : Sarah Feustle, ” ‘Avec vos lettres vous façonnerez Sappho' : La création collaborative d'une culture et d'une identité féministe-lesbienne au Royaume-Uni dans Sappho (1972-1981)
48″45 : Marie Lorinquer-Hervé, “La bande dessinée dans les imprimées militants lesbiens argentins de la seconde moitié du XXème siècle”
1'14″00 : Temps d'échanges et questions [-]

Pourquoi les femmes trans sont-elles les plus ciblées au sein de la communauté LGBTQI+ et au coeur d'une résurgence mondiale de politiques réactionnaires transphobes ? Dans Une brève histoire de la transmisogynie, l'historienne Jules Gill-Peterson analyse ces violences en les inscrivant dans l'histoire de la modernité et des systèmes coloniaux. À travers une approche matérialiste, elle introduit le concept de « transféminisation » pour comprendre comment certaines formes de féminité, souvent racialisées, sont ciblées. Préfacé et co-traduit par Mihena Alsharif, ce livre explore aussi les liens historiques entre femmes trans, classe ouvrière et travail du sexe.[-]

Le ministère de l'Éducation National et de la Jeunesse est engagé dans la lutte contre toutes les formes de discriminations et de violences, dont celles à caractère homophobe ou transphobe.
A ce titre, il a mis en place un guide d'accompagnement à l'usage de l'ensemble des personnels des établissements scolaires proposant des pistes éducatives et pédagogiques pour déployer la campagne "Ici on peut être soi" et la faire vivre tout au long de l'année en mobilisant un ensemble d'acteurs contre les LGBT+phobies en milieu scolaire.
Cette campagne de prévention s'accompagne également d'une affiche à diffuser.[-]