Documents VIOLENCE 437 résultats

Sommaire

Actualités

4 Et puis quoi encore ?
6 Trois mois dans la vie des femmes
13 Dans l'œil d'axelle
14 Elles sont partout

Dossier

15 Métiers du nettoyage. Ravages et révoltes
16 Le grand entretien / Nettoyage : « Travailler jusqu'à la pension ? La réponse est clairement non ! »
20 Aides-ménagères face aux risques professionnels, bataille pour une reconnaissance
23 Le « Balai en lutte » pour réintégrer le personnel de nettoyage à l'université
27 Les aides-ménagères sociales, soutien indispensable des plus vulnérables
30 Travail ménager et féminisme, une articulation en tension
33 Enseigner à l'école « les gestes minuscules et les vraies corvées nécessaires à l'entretien du monde »
36 Elles n'ont pas passé l'éponge !

Grand format

38 Violences conjugales. « L'alcool ? C'est l'excuse toute trouvée »

Magazine

48 Enquête / Stérilet en cuivre et dépression : un lien négligé ?
52 Société / Soumission chimique, prendre le mal à la racine
57 Société / Enfantisme : la lutte qui monte
60 Reportage / Avortement au Chili, solidarités de femmes
64 L'Infusion / Manger, est-ce vraiment voter trois fois par jour ?

En pratique

66 Mon corps, ma santé / Le cancer du poumon en augmentation chez les femmes
69 Nos droits / Des droits sous le paillasson ? Sûrement pas !
70 Ça fourmille

Culture

71 Musique / Baby Volcano
72 À l'écran / Du balai !
73 Agenda
74 Trois questions à… Margaux Terrou
75 Bouquins
77 Podcast
78 Jeu-concours
79 Une carte blanche qui s'affiche / Limcela[-]

En 1621, Anne Lauritsdatter est exécutée en tant que " sorcière " aux côtés de douze autres femmes, à Steilneset. En 2011, la Norvège érige un Mémorial dédié à toutes celles qui ont été brûlées vives, durant le XVIIe siècle, dans cette région du Finnmark. Celui-ci vise à éclairer le fait que ces femmes n'étaient pas des " sorcières " mais des victimes d'une persécution misogyne et d'un crime de masse aujourd'hui nommés féminicide. En 2022, Christelle Taraud se rend dans ce lieu si symbolique des violences systémiques contre les femmes et fait l'expérience sensible du souvenir de ces exécutions.
Pensé comme un laboratoire scientifique, politique et littéraire, Les Filles-au-Diable suit les traces des " sorcières " de Steilneset en racontant l'histoire singulière d'un lieu au travers des expériences croisées de deux femmes : l'une, Norvégienne, venue du passé, l'autre, Française, vivant aujourd'hui. Dans la longue trame du temps qui se dessine entre 1620 et 2022, d'autres territoires (Irak, Mexique, Canada, Ghana, Rwanda, Cambodge...) ayant connu des épisodes féminicidaires paroxystiques sont convoqués.
Entre récit historique, analyse politique et déambulation poétique, les parcours s'entrelacent, les voix s'entrechoquent, les récits s'enchevêtrent. Émerge alors une autre histoire des chasses aux " sorcières ", qui fait écho à des situations très contemporaines de haine contre les femmes un peu partout dans le monde. [-]

Un protocole d'action en cas de violences sexistes et sexuelles au sein des écoles, collèges et lycées est mis à la disposition de l'ensemble des personnels. Conçu comme un outil opérationnel, ce protocole a vocation à sécuriser les démarches et à garantir que chaque signalement soit traité de manière homogène sur tout le territoire. Il contient notamment :

Des fiches réflexes pour les élèves pour comprendre ce que sont les VSS et savoir comment agir si on est victime ou témoin.

Des fiches réflexes par métier (professeurs, directeurs, personnels administratifs) pour préciser le rôle de chacun dès la connaissance des faits.

La procédure précise pour effectuer un signalement au procureur de la République (article 40) sans risque d'erreur.

Les mesures conservatoires à prendre immédiatement pour protéger les élèves et le fonctionnement du service.

Les garanties de protection fonctionnelle auxquelles vous avez droit lorsque vous êtes vous-mêmes victimes ou menacés dans l'exercice de vos fonctions.[-]

Cette campagne vise à sensibiliser les jeunes entre 14 et 18 ans sur la réalité et de la gravité des (cyber) violences de genre tout en les responsabilisant dans cette démarche. En effet, l'étude menée préalablement par le Centre Hubertine Auclert auprès de plusieurs milliers d'élèves franciliens révèle l'ampleur et la diversité de ces (cyber)violences : 85 % des élèves déclarent avoir subi au moins une forme de (cyber)violence, les filles et les élèves LGBT+ étant particulièrement exposées et massivement victimes.[-]

Les associations Féministes contre le cyberharcèlement, Point de Contact et StopFisha ont publié fin 2025 les premiers résultats de la Grande Enquête sur les cyberviolences sexistes et sexuelles. Entre le 3 juin et le 3 août 2025, 2136 personnes ont répondu à un questionnaire inédit et d'ampleur nationale visant à mieux comprendre et documenter les réalités, les mécanismes et les impacts des violences sexistes et sexuelles en ligne.

L'ensemble des données récoltées et les analyses qui en découlent – sociologiques, juridiques, techniques et politiques – feront l'objet d'un rapport inter-associatif dont la publication est attendue au premier trimestre 2026[-]

Souvent minimisé, assimilé à du « touche-pipi », l'inceste commis par des enfants est un sujet tabou et pourtant massif. Depuis quatre ans, la journaliste Sarah Boucault, elle-même concernée, œuvre pour sortir ces violences systémiques de l'ombre. Dans l'optique de comprendre et de se réparer, elle est allée à la rencontre de ces frères et de ces cousins qui ont agressé sexuellement ou violé un autre enfant de leur famille. Sarah Boucault entremêle leurs vécus avec sa propre histoire familiale et les observations des rares professionnel·les qui les prennent en charge. Une enquête journalistique inédite et salutaire. [-]

Dans cet essai incisif, Elsa Deck-Marsault retrace la généalogie d'un féminisme toujours plus punitif et carcéral. L'autrice de "Faire justice" montre comment la politisation radicale des années 1960 a été reformulée en un discours sur la protection des femmes – un discours ancré dans la victimisation et, en fin de compte, adressé à un État répressif. Depuis #MeToo, l'«éveil» des consciences tant célébré a également masqué une individualisation et une dépolitisation croissantes de la violence. S'appuyant sur son expérience de la justice transformatrice, Elsa Deck-Marsault propose une autre voie : celle qui conçoit la violence et la réparation comme des processus collectifs, résistant à la domestication sécuritaire et victimaire de la lutte féministe. "La violence en spectacle" appelle à une réappropriation douloureuse mais vitale de l'ambivalence et du conflit – matières premières de toute relation, qu'elle soit intime ou collective.[-]

Les violences dans les relations entre personnes LGBTQIA+ restent peu étudiées, repérées ou traitées. En France, les dispositifs policiers, judiciaires et médico-sociaux ne les intègrent pas. Ce silence entretient un double risque : invisibiliser les victimes et priver les professionnel·le·s d'outillage. En l'absence de réponse suffisante des institutions, les associations et militant·es constatent chaque jour la réalité de ces violences et l'ampleur des besoins d'accompagnement [...] Au Planning familial, cette démarche s'inscrit au cœur de la lutte contre les violences.[-]

La violence fait partie des expériences humaines fondamentales. Si, dans l'espace public, elle se voit soumise à un contrôle social, la sphère privée demeure le plus souvent dans l'ombre.
Mêlant récit personnel et recherche anthropologique, Barbara Peveling analyse les ressorts de la violence intrafamiliale. Elle montre comment celle-ci ne relève pas exclusivement de défaillances individuelles, mais s'enracine dans les structures mêmes de la société : assignations de genre, inégalités économiques, héritage patriarcal.
Loin d'un constat fataliste, elle ouvre des pistes pour penser autrement le couple et la famille, en dehors des schémas de domination.[-]

Au sommaire de ce numéro :

- ENTRETIEN : Angela Davis, "contre le fascisme, l'espoir est une exigence absolue" / Rokhaya Diallo
- RECIT : Face aux violeurs de Mazan / Marion Dubreuil
- ENTRETIEN : En quoi le procès de Mazan est-il historique ? / Avec Victoria Vanneau
- REPORTAGE : Liban, des sages-femmes sur le qui-vive / Amélie David et Ségolène Ragu
- BANDE-DESSINEE : La renaissance de Boudja / Nygel Panasco
- DOSSIER : TRAVAILLER : à la conquête de l'égalité
- PORTFOLIO : Ruralités queers / Vincent Gouriou
- REPORTAGE : Guerre en Ukraine, violences intimes / Audrey Lebel et Oksana Parafeniuk
- HISTOIRE : Lesbian Avengers, allumer la mèche / Camille Regache
- ENQUETE : La difficile naissance du musée des féminismes en France / Marie-Agnès Laffougère[-]

Ces dernières années, de nombreuses recherches menées en Europe, aux États-Unis et au Canada convergent vers les mêmes constats : la violence dans le couple et ses conséquences sur les enfants est insuffisamment détectée, peu documentée et souvent confondue avec un « conflit conjugal ». Il en découle une protection défaillante des victimes dans leur parcours socio-judiciaire et une difficulté à faire cesser les comportements violents des auteurs. Cet ouvrage se propose de changer nos représentations et notre regard, en offrant de nouvelles clés d'analyse grâce aux récentes avancées dans les champs de la sociologie, de la psychologie, de la criminologie, du droit et des neurosciences. La violence conjugale ne se limite pas à des actes visibles et ponctuels. Elle s'installe le plus souvent insidieusement dans le quotidien, sous forme de pressions psychologiques, économiques, sexuelles, de dénigrement, de menaces, de surveillance... Ces manifestations invisibles portent un nom : le contrôle coercitif. L'impact du contrôle coercitif est profond, durable. Il touche autant les victimes adultes - majoritairement des femmes - que les enfants. Trop souvent, les conséquences des traumatismes sur les victimes, comme la sidération ou la dissociation, sont mal comprises par les professionnels du droit et du secteur psychosocial. Cet ouvrage propose un référentiel commun, construit, dans une démarche pluridisciplinaire, à partir des recherches, des pratiques et des analyses croisées entre la Belgique, la France et le Québec. [-]

Les violences sexuelles, on en entend parler tous les jours. Elles touchent tous les milieux.
Mais en quoi consistent-elles pénalement ? Où commencent le crime et le délit ? Quelles sont les peines encourues, les réparations possibles ?
On ne le sait pas toujours suffisamment. Pourtant, le savoir aide certainement à les identifier et à les combattre.
Ce petit abécédaire propose donc, à celles et ceux qui souhaitent aborder le sujet sous l'angle du droit, des réponses simples accompagnées d'exemples et de renvois aux différents textes de loi.[-]

Ras le viol vient répondre à une question cruelle mais réelle : comment faire reculer les violences sexuelles ?

Dans nos quotidiens, dans l'actualité, dans nos discussions personnelles et même professionnelles… elles sont partout. Les victimes et les féministes se démènent pour lutter contre la culture du viol et la culture de l'inceste, contre l'omerta, contre l'impunité. Et pourtant, un sentiment d'impuissance généralisée persiste : la justice semble inefficace et aucune réponse valable n'est apportée par la société à ce problème, qui relève de la santé publique.
Esther Meunier (journaliste) et Léa Castor (autrice de BD et illustratrice) ont donc décidé de s'allier pour enquêter et restituer des pistes de solutions en dessins. L'objectif un peu fou : faire réfléchir le plus de personnes possibles pour faire mieux, collectivement, contre les violences sexuelles.
Au fil des pages, elles vont aborder l'éducation, la mixité, la sensibilisation du grand public avec des activistes féministes diverses, du Planning familial de #NousToutes ou encore du Mwasi Collectif, des chercheurs et chercheuses, et des professionnel·les de santé pour réfléchir aux moyens de prévenir ces violences, de gérer leurs conséquences, d'améliorer la justice et l'accompagnement des victimes.
Parce qu'elles sont convaincues qu'il n'y a pas de fatalité, Esther et Léa ont pensé cette BD comme une porte d'entrée vers les questions de société que posent les violences sexuelles ainsi qu'une fenêtre sur l'espoir de les endiguer.[-]

Un livre pour soigner toutes les blessures tapies sous nos pansements invisibles.

Ce livre parle de ces petites douleurs que l'on tait trop souvent. Celles qui ne laissent ni bleus ni bosses mais qui s'incrustent comme des échardes dans l'âme. Celles que l'on enrobe de silence parce qu'on ne sait pas comment les dire, ou parce qu'on craint de ne pas être entendu. Car nous sommes nombreux à avancer masqués, bardés de ces pansements invisibles – ils n'attirent pas l'attention, mais ils sont bien là. Ce sont ces regards insistants, ces gestes non consentis, ces silences encaissés. Ce sont toutes ces fois où l'on n'a pas osé dire non, parce qu'on ne savait pas qu'on en avait le droit. C'est là que l'histoire commence…[-]

Tantôt aimer, tantôt détruire est un dispositif de recherche-création-intervention consacré au sujet épineux et encore tabou des violences dans les relations intimes et amoureuses LGBTQIA2S+. Ce projet polymorphe, mené par Pierre-Luc Landry et Cédric Trahan, témoigne du potentiel contrehégémonique d'une démarche collective alliant création littéraire, recherche scientifique et intervention communautaire. Tantôt aimer, tantôt détruire donne d'abord la parole à l'équipe scientifique, qui analyse l'invisibilisation de ces violences, éclipsées par l'hétéronormativité, le manque de connaissances et l'absence de services adaptés. Ensuite, dix-sept auteurices de la diversité sexuelle et de genre mobilisent les résultats de l'enquête en travail social à travers poésie, nouvelle, récit et essai. Enfin, l'ouvrage donne voix à deux organismes communautaires et met à disposition de toustes des ressources de prévention et de sensibilisation. Tantôt aimer, tantôt détruire propose une praxis de la création littéraire entendue comme démarche artistique individuelle et collective, intervention sociale, engagement politique et communautaire, ainsi que vecteur de diffusion des connaissances.[-]

Les violences sexuelles (VS) et leur sous-déclaration constituent un problème social de premier plan. Cette étude examine les déterminants du signalement à la police des VS récentes. Elle s'appuie sur les données de l'enquête de victimation Cadre de vie et sécurité (CVS), réalisée annuellement en France entre 2007 et 2019 sur un large échantillon représentatif de la population. L'article révèle qu'un faible statut socio-économique et la présence de dommages corporels augmentent la propension à signaler les faits. En mobilisant des données inédites sur les motifs de non-signalement, l'étude analyse les mécanismes par lesquels ces deux facteurs structurels influencent le processus de décision des victimes. Le faible taux de signalement observé chez les victimes au statut socio-économique élevé s'explique davantage par leur conscience des faibles chances de succès judiciaire que par la crainte de la stigmatisation sociale. En revanche, l'impact significatif des blessures physiques sur le signalement tient plus à une correspondance plus étroite avec le stéréotype du « viol classique » qu'aux chances perçues de gagner un procès grâce à des preuves matérielles.[-]

Dans un monde où la vulnérabilité est souvent perçue comme une faiblesse, Stephan Schillinger, nous invite à une exploration intérieure, un voyage introspectif dans les profondeurs insoupçonnées de notre esprit pour ressentir, nous questionner, et nous rencontrer véritablement.

Au fil des pages, il partage avec nous une histoire d'amour intense et traumatique qui s'est transformée en un processus de guérison. Plus qu'un simple récit, c'est une tentative de transmutation alchimique, où la douleur la plus profonde est sublimée et transformée.

Stephan Schillinger explore les polarités de l'amour et de la peur, de l'expansion et de la contraction, avec une profondeur qui invite le lecteur à ralentir, à se laisser imprégner par chaque mot, et à méditer sur les échos que ce touchant témoignage fait. [-]

Outil pédagogique à destination des professionnel·les travaillant avec des enfants et visant à leur apporter des balises pour mieux les préparer à réagir de manière adéquate au moment où survient une révélation de violences sexuelles.
Les animations EVRAS, de par les thèmes qui y sont abordés et par l'ouverture de parole qu'elles suscitent, offrent des conditions favorables à la possibilité de l'expression du vécu personnel et donc parfois à la révélation par les élèves de violences subies, qu'elles soient ou non sexuelles. Il arrive aussi que les élèves se sentent plus à l'aise de se confier à un·e animateurice qu'à un·e psychologue, par exemple.

Cet outil ne prétend pas faire le tour de la question, mais offrir quelques balises et inviter chacun·e à prendre le temps de la réflexion pour se préparer, s'outiller et s'informer afin de réagir de la manière la plus adéquate possible le moment venu. Car, quand la parole émerge, il est de notre responsabilité de professionnel·le et d'adulte d'offrir une réponse, une attitude, une écoute, une action aussi réfléchie et cohérente que possible.

Une idée essentielle traverse cet outil : « vous n'êtes pas tout·e seul·e ». Ce travail-là, comme l'EVRAS dans son ensemble, est un travail d'équipe. C'est ensemble, avec vos collègues, avec les autres professionnel·les et avec les enfants et les jeunes concerné·es, que doivent se penser les choses, à toutes les étapes du processus.

On peut craindre la survenue d'une révélation en animation, on peut faire comme si ça n'allait jamais arriver, mais on peut aussi le vivre comme une chance, une opportunité, un espoir. Si une animation EVRAS peut à un certain moment offrir un espace et un temps où un·e élève se sent suffisamment entouré·e et en sécurité pour dévoiler sa souffrance et mettre sa confiance entre les mains d'un·e adulte, alors notre travail a toute sa valeur, tout son sens : celui de permettre à un·e enfant, un·e adolescent·e, un·e jeune de parler, d'être écouté·e, de prendre du recul sur son histoire et de redevenir acteurice de sa vie. En ce sens, le dévoilement est le Temps 0 d'une nouvelle histoire qui reste à écrire.[-]