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Marie ressemble à toutes les petites filles du monde, à une exception près : Marie a deux papas. Sa naissance est un petit miracle pour ses parents qui ont mis du temps avant d'oser fonder une famille. Quand François-Xavier et Thomas se rencontrent, la loi sur « le mariage pour tous » n'est pas encore adoptée en France. Mais les mentalités changent doucement et le couple imagine sa propre vie de famille. Pourraient-ils un jour avoir un enfant ? Après maintes réflexions, FX et Thomas se tournent vers la GPA éthique, la gestation pour autrui, une forme d'assistance médicale légale aux États-Unis. On les met en garde : les démarches sont lentes, éprouvantes et des risques existent sans parler des questions éthiques que soulève cette pratique en France. Mais le couple se sent prêt. Bientôt ils vont découvrir une réalité, une réglementation qui implique un coût financier et psychologique. Ensemble ils savent que l'épreuve requiert patience et volonté et que des imprévus peuvent bousculer, voire anéantir, tous leurs espoirs. Après des allers-retours en Floride, en Géorgie et au Texas, une procédure stricte et des liens tissés avec la donneuse et la mère porteuse, ils attendent l'arrivée de Marie avec une joie fébrile. La chambre du bébé est presque prête… Mais ils n'avaient pas prévu l'impensable. En mars 2020, les frontières ferment et le monde bascule. Malgré la crise sanitaire, les craintes et les obstacles, ils ne vont jamais cesser d'y croire… jusqu'à ce que Marie arrive enfin ! Marie connaît déjà tout de son histoire et de l'amour qui entoure sa naissance.
Tout au long de l'album, François-Xavier et Thomas confient leurs doutes et leurs espoirs dans ce témoignage émouvant, adapté en BD par la talentueuse scénariste Théa Rojzman et sublimée par le trait délicat de Marie Jaffredo, qui poursuit son sillon sur la thématique de la filiation. Grâce à la lecture de cette histoire vraie, chacun pourra ainsi en savoir davantage sur un des sujets de société les plus sensibles de notre époque.[-]

« Plutôt mourir que d'être handicapé ! », cette exclamation résume à elle seule le regard que notre société validiste porte sur le handicap. Sur fond d'un capitalisme qui valorise la performance séparant ainsi les personnes valides qui seules connaîtraient un bonheur auquel les personnes handicapées n'auraient pas accès, et dont la vie ne vaudrait pas la peine d'être vécue. Alors qu'un individu sur deux sera, temporairement ou non, concerné par une situation de handicap au cours de son existence, Chiara Kahn et Charlotte Puiseux reviennent sur l'histoire de la construction sociale du validisme, en démontant les dynamiques à l'œuvre afin de proposer de nouvelles perspectives où tous les êtres humains pourraient trouver leur place, sans qu'il soit besoin de transcender sa différence, non pas de vivre malgré mais de vivre avec. Apprendre à sortir des logiques productivistes, ne plus avoir honte d'être vulnérables et interdépendants, s'accepter dans toutes nos particularités pour se frayer un chemin vers l'union, la fierté et la reconnaissance, tel est l'objectif ambitieux tout autant que nécessaire de cet ouvrage.[-]

L'hystérie n'est-elle qu'une fiction du passé ? On l'associe généralement à un diagnostic obsolète, né de l'esprit d'hommes de la fin du XIXe siècle et resté figé dans les mémoires par les photographies de femmes en train de faire l'arc de cercle, pieds et mains au sol, les yeux révulsés. Supprimée des classifications psychiatriques, l'hystérie est supposée avoir aussi disparu du vocabulaire juridique. Le terme peut même nous faire sourire tant son caractère misogyne relève aujourd'hui de l'évidence.
Et pourtant, l'hystérie continue de nous hanter. Elle est toujours présente dans les cabinets des médecins, les couloirs des hôpitaux psychiatriques, au sein des cours de justice, des commissariats de police, dans nos familles et nos imaginaires. Si ce signifiant flottant se terre parfois sous d'autres noms, il s'agit toujours de faire des femmes des folles pour cacher les violences dont elles sont réellement victimes.
Car l'hystérie ne tombe pas du ciel : pour qu'il y ait " hystérisation ", il faut d'abord des " hystériseurs ".
À partir de rencontres avec des femmes psychiatrisées, d'affaires contemporaines, d'entretiens avec des historien.nes, des avocat.es, des médecins, d'archives d'hôpitaux, de témoignages laissés par des autrices internées, Pauline Chanu exhume la voix des femmes enfouies sous les diagnostics et nous invite à laisser parler les fantômes. Celles-ci nous montrent la porte de sortie de la maison hantée. [-]

Des pionnières médiévales de la liberté de penser aux militantes des droits civils et politiques du XIXe siècle, des revendications pour la libération des corps des femmes dans les années 1970 aux propositions intersectionnelles et LGBTQI+ qui élargissent le projet émancipateur ces dernières décennies, le féminisme se caractérise par un foisonnement de théories mises au service d'un projet commun : renverser l'ordre patriarcal du monde.

Aux côtés d'une histoire des luttes et d'une sociologie des mouvements bien documentées, Théories féministes éclaire de façon inédite le versant des idées qui les ont fondés et portés. Les 130 articles du volume dessinent ainsi l'immense constellation des concepts, des auteur·ices et des œuvres qui, des origines jusqu'à nos jours, en allant même un peu vers demain, nous permettent de porter haut le programme féministe dans un contexte politique de remises en cause des droits conquis et d'offensives réactionnaires.

Dirigé par Camille Froidevaux-Metterie, le livre réunit une centaine de chercheur·euses, excellent·es spécialistes de leurs sujets, qui écrivent à partir de tous les espaces francophones. Passionnants et accessibles, leurs textes sont destinés à toutes les personnes qui souhaitent mieux connaître les fondements et les ressorts du féminisme.[-]

Après Nowhere Girl, album dans lequel elle révélait comment les Beatles lui avaient permis de passer le cap de sa phobie scolaire au collège, Magali Le Huche raconte un autre moment grave de son existence. À l'aube de ses quarante ans, la dessinatrice découvre qu'elle a un cancer du sein. Toujours armée de sa fantaisie et de son auto-dérision, elle se découvre également une passion pour Joe Strummer, le chanteur de The Clash. Pour se battre contre sa maladie, Magali convoque l'énergie de la musique punk, où les guitares sont comme des armes sur le champ de bataille.[-]

Un outil de 78 cartes illustrées pour découvrir avec les plus jeunes la pluralité des modèles familiaux existants et des situations de vie apparentées.
Et si on voyageait au pays des familles ? Et si on allait à la découverte de ce qui fait famille, de ce qui compte vraiment pour se sentir une famille ? Et si on quittait en imagination sa famille pour entrer dans celle de l'autre ? Et si la famille était un paysage ? Un objet ? Et si…

Exit LA famille, bienvenue à toutes les familles ! Le modèle a évolué avec le temps : de la famille élargie de jadis (où plusieurs générations vivaient sous le même toit, sous l'autorité paternelle) à la famille nucléaire (père et mère partageant l'autorité parentale & enfants), la famille d'aujourd'hui se décline en une grande diversité de modèles familiaux et de situations de vie. Qu'elle soit monoparentale, recomposée, homoparentale, d'accueil, d'adoption ou encore choisie, la famille s'invente et se réinvente encore, parfois dans la joie, parfois dans la douleur.

Dans cet outil, nous avons voulu rendre visible cette pluralité des modèles familiaux et des situations de vie. Si pour certaines personnes, la famille offre un espace de protection, d'amour, de respect, de consentement et de dialogue, pour d'autres, elle incarne plutôt un lieu de rivalité, de malaise, de non-dit, et parfois même d'abus et de violence. Il ne s'agit pas d'idéaliser la famille ni de passer ces réalités sous silence, mais de donner à voir et à dire toutes les nuances qui la composent.

Un des objectifs de l'EVRAS est d'offrir des espaces de parole et de réflexion critique pour interroger le relationnel et l'affectif dans toutes ses dimensions : Qu'elle incarne notre passé, notre présent ou notre futur, la famille a indéniablement une influence majeure sur nos relations affectives et sur notre vision de l'amour au sens large.[-]

Cette brochure sur la santé sexuelle est à destination des adolescents de 11 à 14 ans. Le document a été conçu à partir des questionnements des adolescents. Il vise à informer et outiller les collégiens pour favoriser l'adoption de comportements de prévention pour leur vie affective, relationnelle et sexuelle. La brochure Questions d'Ados a été entièrement mise à jour en 2025 : les textes ont été revus ainsi que la charte graphique. La brochure historique a été scindée en deux : une version adaptée aux 11-14 ans et une version adaptée aux 15-18 ans (qui verra le jour en 2026).[-]

Pourquoi devient-on violent·e ? Que se passe-t-il dans notre corps lors de traumatismes ? Comment plus de pouvoir facilite le passage à l'acte violent ? Et comment se soigner ?
Telles sont les questions auxquelles s'attaque Juliet Drouar, thérapeute et spécialiste des sujets de dominations. Dans cet essai aux allures de révolution copernicienne, il explore le rôle des traumatismes comme terreau des violences y compris systémiques et leur articulation avec les inégalités sociales.
Il propose une nouvelle éthique du soin et de la responsabilité et, grâce à des outils accessibles à chacun·e, il ouvre la voie à une guérison individuelle et collective.
Une grille de lecture nécessaire pour comprendre la reproduction des violences. Un livre essentiel à notre époque.[-]

Vous vous êtes déjà demandé si la forme de votre sexe était normale ? Si avorter peut rendre stérile ? Si c'est naturel d'avoir mal pendant ses règles ? Comment savoir si l'on est amoureuse ? Voici des réponses fiables, concises, et rassemblées dans un même podcast.

Dans Faut que je te dise, la journaliste Marine Revol trouve toutes les vraies réponses à vos questions intimes, pour vous aider à faire des choix éclairés. À écouter seules pour mieux se connaître, ou en groupe pour lancer des conversations utiles.

Faut que je te dise est co-produit par le magazine ELLE France et Louie Media, avec le soutien de l'ONG @planfrance ainsi que le Mouvement de @lafrenchtouchofficiel.
Le podcast Faut que je te dise en 9 autres langues

Le podcast Faut que je te dise est accessible en anglais, italien, arabe, portugais, espagnol, tchèque, allemand, russe, et polonais. La voix de la journaliste Marine Revol a été clonée pour être accessible en multi-langues.[-]

La jeunesse est un laboratoire de sexualité. Notre époque en témoigne, avec la diffusion de nouvelles identifications et relations qui remettent en question des oppositions que l'on pensait éternelles, sinon naturelles, comme " homme/femme ", " hétéro/homo ", ou encore " en couple/célibataire ". L'hétérosexualité perd du terrain en faveur de la bisexualité et de la pansexualité, tandis que le couple se voit concurrencé par les " sexfriends ", " amitiés avec un plus ", " plans cul " et " coups d'un soir ". Plus que jamais politisée, l'intimité est travaillée par des normes nouvelles, tel en premier lieu le consentement.
Quelle est cette nouvelle sexualité qui se dessine ? L'incompréhension face aux mutations en cours donne lieu à des discours radicalement opposés : il y aurait, d'un côté, une " génération Tinder " qui enchaînerait les rencontres et ferait exploser les tabous d'antan et, d'un autre côté, une " génération no sex " qui se désintéresserait de la sexualité. Ces lectures, aussi contradictoires qu'erronées, résultent de la vaine tentative de lire les pratiques d'aujourd'hui avec les lunettes d'hier. Les cadres de la sexualité ont changé. Il faut changer de regard pour les voir.
Reposant sur une grande enquête inédite de l'Ined auprès de plus de 10 000 jeunes adultes de 18 à 29 ans, ce livre dessine un portrait des jeunesses françaises dans leur diversité et sous le prisme des relations intimes. Il montre comment le numérique, le moment #MeToo et la complexification des parcours ont profondément changé la vie affective et sexuelle, et éclaire les inégalités de genre, de classe et de race qui se nichent dans l'intimité. [-]

Sexe & Consentement et l'Observatoire des Violences Sexistes et Sexuelles dans l'Enseignement Supérieur sont deux associations qui interviennent depuis plusieurs années sur les campus universitaires pour parler de consentement et de lutte contre les violences sexistes et sexuelles. En effet, l'enseignement supérieur offre un terrain particulièrement fertile aux situations de violences sexistes et sexuelles : avoir plus de 18 ans ne garantit pas une maturité relationnelle et sexuelle, nous ne sommes pas tous·tes égaux face aux violences, et il existe des rapports d'influence et de pouvoir évidents du fait de la diversité des acteur·ices présente·s.

Néanmoins, il y a une bonne nouvelle : ce n'est pas une fatalité ! On peut tous·tes agir à la fois individuellement et collectivement pour construire une culture du consentement, du respect, de l'écoute et de la bienveillance dans nos relations et sur nos campus. Cela fait d'ailleurs partie des obligations légales d'un établissement universitaire, qui doit garantir un environnement sain pour travailler dans les meilleures conditions.

La culture du consentement passe aussi par les imaginaires et les exemples. Nous avons donc décidé d'intégrer des situations positives, pour inspirer les bonnes pratiques. Ce fascicule contient donc 10 situations expliquées et illustrées par la talentueuse @lou_dvina, des définitions importantes, des ressources et des contacts…[-]

Fiction documentée d'un mouvement révolutionnaire est le texte de la pièce du même nom. Il retrace l'histoire du Front Homosexuel d'Action Révolutionnaire, de son action inaugurale, l'invasion du plateau de Allo Ménie le 10 mars 1971 à sa lente autodissolution dans les luttes internes et la formation d'autres groupes en 1974. Par ce texte, le collectif queer de SaintÉtienne, Fléau social, se saisit de matériaux d'archives pour raconter l'histoire d'un mouvement dont iels héritent et dont les questionnements continuent de traverser les luttes actuelles. [-]

Politiser l'enfance ? L'idée peut sembler malvenue : l'enfance n'est-elle pas le moment de la vie auquel on devrait épargner les querelles partisanes et sur lequel il importe de faire consensus ? Ce serait pourtant là ignorer les combats, polémiques et instrumentalisations politiques dont cette catégorie fait l'objet. L'enfance est toujours déjà politique, c'est-à-dire effet et occasion de rapports de pouvoir. Il s'agit ici, dans une perspective critique, en réunissant des textes inédits, venant des sciences sociales, de l'art ou de la philosophie, en en traduisant d'autres et en publiant à nouveau des textes plus anciens, d'aborder les différentes façons dont l'idée d'enfance est sans cesse façonnée et renaturalisée, de saisir dans quelle mesure la minorité juridique est une minorité sociale. Il s'agit d'interroger le sens de nos représentations communes et collectives de l'enfance et des figures qu'elles prennent, de saisir que l'émergent reste souvent à la marge en dépit des attentions que nous croyons lui porter, ou de leur fait même. Il s'agit d'aborder la question des critiques à adresser aux politiques de l'enfance à l'œuvre ainsi que celle des perspectives à envisager pour imaginer des futurs désirables. [-]

À de multiples reprises, Ismaël Méziane a vécu personnellement le racisme. En 2017, lorsqu'il visite l'exposition " Nous et les Autres " au Musée de l'Homme à Paris, c'est un véritable choc qu'il a aussitôt envie de partager. Il entreprend alors de réaliser une bande dessinée avec les deux commissaires de l'exposition, respectivement anthropologue généticienne et historienne. Sous forme de déambulation, il propose un mélange de réflexions personnelles et d'échanges avec ces deux spécialistes afin de comprendre en profondeur les mécanismes à l'origine du racisme. L'album entremêle savoir et émotions pour susciter une prise de conscience, qui reste malheureusement plus qu'utile aujourd'hui.[-]