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- 176
Cote : G22 TAR
En 1621, Anne Lauritsdatter est exécutée en tant que " sorcière " aux côtés de douze autres femmes, à Steilneset. En 2011, la Norvège érige un Mémorial dédié à toutes celles qui ont été brûlées vives, durant le XVIIe siècle, dans cette région du Finnmark. Celui-ci vise à éclairer le fait que ces femmes n'étaient pas des " sorcières " mais des victimes d'une persécution misogyne et d'un crime de masse aujourd'hui nommés féminicide. En 2022, Christelle Taraud se rend dans ce lieu si symbolique des violences systémiques contre les femmes et fait l'expérience sensible du souvenir de ces exécutions.
Pensé comme un laboratoire scientifique, politique et littéraire, Les Filles-au-Diable suit les traces des " sorcières " de Steilneset en racontant l'histoire singulière d'un lieu au travers des expériences croisées de deux femmes : l'une, Norvégienne, venue du passé, l'autre, Française, vivant aujourd'hui. Dans la longue trame du temps qui se dessine entre 1620 et 2022, d'autres territoires (Irak, Mexique, Canada, Ghana, Rwanda, Cambodge...) ayant connu des épisodes féminicidaires paroxystiques sont convoqués.
Entre récit historique, analyse politique et déambulation poétique, les parcours s'entrelacent, les voix s'entrechoquent, les récits s'enchevêtrent. Émerge alors une autre histoire des chasses aux " sorcières ", qui fait écho à des situations très contemporaines de haine contre les femmes un peu partout dans le monde. [-]
En 1621, Anne Lauritsdatter est exécutée en tant que " sorcière " aux côtés de douze autres femmes, à Steilneset. En 2011, la Norvège érige un Mémorial dédié à toutes celles qui ont été brûlées vives, durant le XVIIe siècle, dans cette région du Finnmark. Celui-ci vise à éclairer le fait que ces femmes n'étaient pas des " sorcières " mais des victimes d'une persécution misogyne et d'un crime de masse aujourd'hui nommés féminicide. En 2022, ...[+]

SORCIERE ; HISTOIRE ; féminicide ; LUTTE FEMINISTE ; SEXISME ; PATRIARCAT ; VIOLENCE

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- 419
Cote : G22 WIS
Le présent ouvrage propose une analyse des enjeux politiques et esthétiques des théâtralités féministes des années 1970 en France. Il présente, dans un double mouvement, une histoire des pratiques spectaculaires des militantes féministes ainsi qu'une histoire féministe des metteuses en scène, comédiennes et compagnies de théâtre de l'époque. L'analyse de leurs créations militantes, qui portent sur scène les idées et les revendications des mouvements féministes d'alors, permet d'esquisser des hypothèses sur les formes et les constructions dramaturgiques que peuvent adopter ces théâtralités. S'inscrivant tout autant dans l'histoire du mouvement des femmes que dans celle du théâtre, cette étude des « scènes féministes » défend l'idée selon laquelle les mouvements féministes ont bouleversé l'histoire du théâtre.[-]
Le présent ouvrage propose une analyse des enjeux politiques et esthétiques des théâtralités féministes des années 1970 en France. Il présente, dans un double mouvement, une histoire des pratiques spectaculaires des militantes féministes ainsi qu'une histoire féministe des metteuses en scène, comédiennes et compagnies de théâtre de l'époque. L'analyse de leurs créations militantes, qui portent sur scène les idées et les revendications des ...[+]

Coup de coeur ; LUTTE FEMINISTE ; HISTOIRE ; THEATRE

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Le texte vise à la reconnaissance formelle, par la Nation, des atteintes portées aux droits des femmes par la législation pénalisant l'avortement, des souffrances vécues par les femmes qui ont subi des avortements clandestins et par leurs proches et des souffrances et traumatismes subis par des personnes condamnées pour avoir pratiqué des avortements.
Le texte initial avait recours à la notion de préjudice, supprimée par les sénateurs afin de clarifier le caractère mémoriel et non indemnitaire de la loi. Aucune compensation financière n'est prévue au titre de ces souffrances.
Pour recueillir les témoignages et documenter l'histoire des femmes ayant avorté avant 1975, une commission nationale indépendante est instituée. Cette commission s'inscrit dans le prolongement d'importants travaux engagés par les historiens, notamment en partenariat avec l'Institut national de l'audiovisuel (INA).
Elle sera placée auprès du Premier ministre et comprendra :
🔸un conseiller d'État ou un magistrat de la Cour de cassation ;
🔸trois personnes désignées en raison de leurs travaux historiques ou de recherche ;
🔸trois professionnels de santé ;
🔸trois personnes engagées dans le milieu associatif pour le droit et l'accès à l'avortement.
Un décret devra préciser son fonctionnement et ses attributions.[-]
Le texte vise à la reconnaissance formelle, par la Nation, des atteintes portées aux droits des femmes par la législation pénalisant l'avortement, des souffrances vécues par les femmes qui ont subi des avortements clandestins et par leurs proches et des souffrances et traumatismes subis par des personnes condamnées pour avoir pratiqué des avortements.
Le texte initial avait recours à la notion de préjudice, supprimée par les sénateurs afin de ...[+]

AVORTEMENT ; AVORTEMENT CLANDESTIN ; AVORTEMENT ILLEGAL ; LEGISLATION DE L'AVORTEMENT ; HISTOIRE ; JUSTICE

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- 576
Cote : G1 GOE
Dans son premier ouvrage, Les Sociétés matriarcales. Recherches sur les cultures autochtones à travers le monde (des femmes-Antoinette Fouque, 2019), Heide Goettner-Abendroth, philosophe et anthropologue allemande, redéfinissait les critères permettant de qualifier une société de matriarcale. Dans ce second volet, elle s'intéresse à la cause principale de la disparition de ce type de société en Europe et en Asie occidentale, à la fois sur le plan réel et symbolique : la naissance du patriarcat. En tant que chercheuse pionnière, l'autrice critique les préjugés patriarcaux des interprétations archéologiques qui projettent le modèle de nos sociétés actuelles sur les sociétés du passé, niant par là même leur diversité. S'appuyant sur des découvertes archéologiques majeures, Heide Goettner-Abendroth propose une analyse des premières époques culturelles totalement nouvelle et différente de ce qui nous a été raconté jusqu'à présent. Elle démontre scientifiquement qu'elles ont été formées en grande partie par les femmes. Au fil de sa plume d'une précision et d'une exigence intellectuelle remarquables, elle analyse sur le temps long comment et pourquoi leurs manières de vivre ont peu à peu été évincées par le patriarcat. La perspective alternative révolutionnaire que la chercheuse nous offre dans cet ouvrage est d'une actualité brûlante tant la crise de nos modèles sociétaux est grande ; elle contribue, ainsi, à ouvrir de nouvelles perspectives pour demain.[-]
Dans son premier ouvrage, Les Sociétés matriarcales. Recherches sur les cultures autochtones à travers le monde (des femmes-Antoinette Fouque, 2019), Heide Goettner-Abendroth, philosophe et anthropologue allemande, redéfinissait les critères permettant de qualifier une société de matriarcale. Dans ce second volet, elle s'intéresse à la cause principale de la disparition de ce type de société en Europe et en Asie occidentale, à la fois sur le ...[+]

HISTOIRE ; PHILOSOPHIE ; ANTHROPOLOGIE ; MATRIARCAT ; PATRIARCAT

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- 172
Cote : F43 NES
Née en 1940 à New York, Joan Nestle a grandi dans une famille monoparentale juive de la classe ouvrière, puis a fréquenté la communauté butch-fem avant de rejoindre les mouvements antiracistes, féministes et homosexuels. Cofondatrice des Lesbian Herstory Archives, le plus grand fonds d'archives lesbiennes au monde, elle s'est toujours battue contre la censure et pour l'expression des sexualités lesbiennes. Dans ce recueil, Joan Nestle oppose à la violence d'État la résistance du corps lesbien. En articulant histoire sociale, archives orales, théorie populaire et sexualité explicite, l'autrice pose les bases d'une pratique communautaire de la mémoire qui résonne encore, ici et maintenant.[-]
Née en 1940 à New York, Joan Nestle a grandi dans une famille monoparentale juive de la classe ouvrière, puis a fréquenté la communauté butch-fem avant de rejoindre les mouvements antiracistes, féministes et homosexuels. Cofondatrice des Lesbian Herstory Archives, le plus grand fonds d'archives lesbiennes au monde, elle s'est toujours battue contre la censure et pour l'expression des sexualités lesbiennes. Dans ce recueil, Joan Nestle oppose à ...[+]

LESBIANISME ; HISTOIRE ; LUTTE FEMINISTE ; ARCHIVE ; SEXUALITE ; LGBT

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- 568
Cote : G5 BAR
Des incels aux trumpistes : pourquoi combattent-ils l'égalité hommes / femmes ?

L'antiféminisme n'est pas une survivance du passé. Sous la forme du masculinisme, il resurgit avec force à l'échelle mondiale, en réaction à la troisième vague du féminisme, marquée par le spectaculaire #MeToo. Sur les droits des femmes et des minorités de genre ou sexuelles, le backlash est en marche, pola-risant les opinions. Cette nouvelle édition prend la mesure du phénomène et s'enrichit de nouveaux chapitres qui traitent aussi bien de l'antiféminisme en ligne, des incels, des croisements entre antiféminisme et extrême droite que de la problématique du trumpisme, marqué par ses saillies masculinistes.

En analysant différentes expressions de l'opposition à l'émancipation des femmes depuis le XIXe siècle, les contributions réunies ici aident à mesurer la part de nouveauté des masculinismes contemporains, mais aussi les continuités avec des discours antiféministes plus anciens. Elles soulignent aussi les points de con-tact avec l'homophobie et le racisme sous la forme d'une intersection des haines. Un livre salutaire en ce temps de confusion.[-]
Des incels aux trumpistes : pourquoi combattent-ils l'égalité hommes / femmes ?

L'antiféminisme n'est pas une survivance du passé. Sous la forme du masculinisme, il resurgit avec force à l'échelle mondiale, en réaction à la troisième vague du féminisme, marquée par le spectaculaire #MeToo. Sur les droits des femmes et des minorités de genre ou sexuelles, le backlash est en marche, pola-risant les opinions. Cette nouvelle édition prend la mesure ...[+]

anti-IVG ; anti-choix ; ANTI-FEMINISME ; MOUVEMENT MASCULINISTE ; EXTREME-DROITE ; HISTOIRE

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- 400
Cote : I12 YON
Une chercheuse craignant de devenir folle mène une enquête pour tenter de rompre le silence qui entoure la maladie de son arrière-grand-mère Elisabeth, dite Betsy, diagnostiquée schizophrène dans les années 1950. La narratrice ne dispose, sur cette femme morte avant sa naissance, que de quelques légendes familiales dont les récits fluctuent. Une vieille dame coquette qui aimait nager, bonnet de bain en caoutchouc et saut façon grenouille, dans la piscine de la propriété de vacances. Une grand-mère avec une cavité de chaque côté du front qui accusait son petit-fils de la regarder nue à travers les murs. Une maison qui prend feu. Des grossesses non désirées. C'est à peu près tout. Les enfants d'Elisabeth ne parlent jamais de leur mère entre eux et ils n'en parlent pas à leurs enfants qui n'en parlent pas à leurs petits-enfants. "C'était un nom qu'on ne prononçait pas. Maman, c'était un non-sujet. Tu peux enregistrer ça. Maman, c'était un non-sujet.'

Mon vrai nom est Elisabeth est un premier livre poignant à la lisière de différents genres : l'enquête familiale, le récit de soi, le road-trip, l'essai. À travers la voix de la narratrice, les archives et les entretiens, se déploient différentes histoires, celles du poids de l'hérédité, des violences faites aux femmes, de la psychiatrie du XXe siècle, d'une famille nombreuse et bourgeoise renfermant son lot de secrets. [-]
Une chercheuse craignant de devenir folle mène une enquête pour tenter de rompre le silence qui entoure la maladie de son arrière-grand-mère Elisabeth, dite Betsy, diagnostiquée schizophrène dans les années 1950. La narratrice ne dispose, sur cette femme morte avant sa naissance, que de quelques légendes familiales dont les récits fluctuent. Une vieille dame coquette qui aimait nager, bonnet de bain en caoutchouc et saut façon grenouille, dans ...[+]

PSYCHIATRIE ; PATRIARCAT ; DISCRIMINATION ; HISTOIRE

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50 ans après la légalisation de l'IVG en France, cette exposition entend contribuer à la mémoire des luttes: celles qui ont précédé le vote de la loi et celles qui se sont poursuivies après 1975. Dans un contexte mondial où le droit à l'IVG connait des avancées (Argentine, Mexique) mais aussi de graves reculs, nous pensons qu'avoir un regard sur les luttes du passé peut nous aider à penser nos combats d'aujourd'hui.
Cette exposition présente une histoire locale des luttes pour l'avortement. Elle retrace les grands événements qui ont fait cette histoire et les replace dans la chronologie nationale des grandes mobilisations et des lois autour de l'avortement en France. [-]
50 ans après la légalisation de l'IVG en France, cette exposition entend contribuer à la mémoire des luttes: celles qui ont précédé le vote de la loi et celles qui se sont poursuivies après 1975. Dans un contexte mondial où le droit à l'IVG connait des avancées (Argentine, Mexique) mais aussi de graves reculs, nous pensons qu'avoir un regard sur les luttes du passé peut nous aider à penser nos combats d'aujourd'hui.
Cette exposition présente une ...[+]

HISTOIRE ; LUTTE FEMINISTE ; AVORTEMENT ; IVG ; FEMINISME ; PLANNING FAMILIAL 69 ; LYON ; ARCHIVE

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- 408
Cet ouvrage retrace l'histoire de la planification familiale en République démocratique du Congo, entre les années 1970 et 2020, à travers le témoignage d'une scientifique américaine de renom, spécialiste des questions de santé reproductive, Jane Bertrand. Elle a, pendant cette période, accompagné des projets ambitieux de planning familial, aussi bien locaux au niveau des communautés et des centres de formation, que nationaux, institutionnels et internationaux, en coordonnant notamment l'utilisation des financements de l'USAID et de certaines fondations par les ONG. L'amélioration de la santé des femmes et de leurs enfants, de l'accès aux méthodes de contraception et d'espacement des naissances, a été dès le départ au cœur de ces programmes, encore renforcés par la lutte contre l'épidémie du VIH et l'urgence des comportements de prévention.[-]
Cet ouvrage retrace l'histoire de la planification familiale en République démocratique du Congo, entre les années 1970 et 2020, à travers le témoignage d'une scientifique américaine de renom, spécialiste des questions de santé reproductive, Jane Bertrand. Elle a, pendant cette période, accompagné des projets ambitieux de planning familial, aussi bien locaux au niveau des communautés et des centres de formation, que nationaux, institutionnels et ...[+]

PLANIFICATION FAMILIALE ; CONGO ; HISTOIRE ; République Démocratique Congo

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Épisode 4 du podcast "Faire Genre" sur Binge Audio : Suffragettes, radicales, intersectionnelles, universalistes… Que signifie « être féministe » ? Y a-t-il une seule bonne façon de l'être aujourd'hui ? Et quelles sont les différences notables entre les générations de militantes ?

FEMINISME ; HISTOIRE ; LUTTE FEMINISTE

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- 256
Cote : G21 COL
Le mouvement féministe est un complot lesbien, recueil de textes choisis et inédits en français, offre une plongée dans le mouvement féministe américain du début des années 1970. Ce livre met en lumière le rôle déterminant joué par les lesbiennes dans l'histoire du féminisme. Entre 1969 et 1974, des textes majeurs sont écrits par des collectifs comme les Lavender Menace et des autrices comme Martha Shelley, Willyce Kim, Rita Mae Brown, Judy Grahn ou Sue Katz. En problématisant le genre, la classe, la race et leurs multiples intersections, elles ont défendu des positions révolutionnaires. Mêlant poèmes, manifestes, témoignages et pamphlets, cet ouvrage s'attache aussi aux formes graphiques qu'ont pris ces textes, puisqu'elles témoignent de l'intrépidité, de l'inventivité et de la radicalité de cette jeunesse homosexuelle féministe.[-]
Le mouvement féministe est un complot lesbien, recueil de textes choisis et inédits en français, offre une plongée dans le mouvement féministe américain du début des années 1970. Ce livre met en lumière le rôle déterminant joué par les lesbiennes dans l'histoire du féminisme. Entre 1969 et 1974, des textes majeurs sont écrits par des collectifs comme les Lavender Menace et des autrices comme Martha Shelley, Willyce Kim, Rita Mae Brown, Judy ...[+]

LESBIANISME ; ETATS-UNIS ; LUTTE FEMINISTE ; HISTOIRE ; FEMINISME

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- 400
Cote : F6 GRE
Inscrire les violences sexistes et sexuelles dans un contexte social, pour en comprendre les mécanismes et les dimensions politiques et juridiques, tel est le but de cet ouvrage. Il s'agit aussi de rendre hommage aux mouvements féministes d'hier et d'aujourd'hui, aux acteurs et actrices de terrain qui s'engagent au quotidien, aux femmes, qui malgré les nombreux obstacles posés sur leur chemin, tentent de s'en sortir.

BANDE DESSINEE ; VIOLENCE ; LUTTE FEMINISTE ; HISTOIRE

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- 216
Cote : G21 CHO
À toutes celles qui sont mortes dans la clandestinité d'avoir refusé de mener à terme une grossesse qu'elles ne désiraient pas.

Elles ont 18, 24 ou 51 ans. Elles sont enceintes de trois semaines, un mois et demi?; parfois beaucoup plus. Souvent, elles sont déjà mères. De deux, trois, quatre, cinq ou six enfants. Elles ne peuvent plus «?joindre les deux bouts?». Sont «?capables du pire?». Elles ne veulent pas «?engager la vie d'un petit être non désiré?». Elles souhaitent avorter. Alors, «?l'espoir au cœur?», elles écrivent à un médecin célèbre. À une époque où avorter est illégal, elles savent à quoi elles s'exposent mais elles sont déterminées.

Ces lettres pour un avortement illégal sont issues des archives de Choisir la cause des femmes. Témoignages historiques exceptionnels, elles tracent le portrait social et humain de celles qui étaient pénalisées pour avortement en France dans les années 1970. Ces voix nous ramènent à l'origine de nos luttes. Elles nous font connaître notre histoire pour pouvoir mieux l'écrire aujourd'hui et donnent de la force pour construire une Europe féministe, queer, intersectionnelle et antifasciste.[-]
À toutes celles qui sont mortes dans la clandestinité d'avoir refusé de mener à terme une grossesse qu'elles ne désiraient pas.

Elles ont 18, 24 ou 51 ans. Elles sont enceintes de trois semaines, un mois et demi?; parfois beaucoup plus. Souvent, elles sont déjà mères. De deux, trois, quatre, cinq ou six enfants. Elles ne peuvent plus «?joindre les deux bouts?». Sont «?capables du pire?». Elles ne veulent pas «?engager la vie d'un petit être non ...[+]

TEMOIGNAGE ; AVORTEMENT ; AVORTEMENT ILLEGAL ; LUTTE FEMINISTE ; HISTOIRE ; IVG

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- 768
Cote : G22 FRO
Des pionnières médiévales de la liberté de penser aux militantes des droits civils et politiques du XIXe siècle, des revendications pour la libération des corps des femmes dans les années 1970 aux propositions intersectionnelles et LGBTQI+ qui élargissent le projet émancipateur ces dernières décennies, le féminisme se caractérise par un foisonnement de théories mises au service d'un projet commun : renverser l'ordre patriarcal du monde.

Aux côtés d'une histoire des luttes et d'une sociologie des mouvements bien documentées, Théories féministes éclaire de façon inédite le versant des idées qui les ont fondés et portés. Les 130 articles du volume dessinent ainsi l'immense constellation des concepts, des auteur·ices et des œuvres qui, des origines jusqu'à nos jours, en allant même un peu vers demain, nous permettent de porter haut le programme féministe dans un contexte politique de remises en cause des droits conquis et d'offensives réactionnaires.

Dirigé par Camille Froidevaux-Metterie, le livre réunit une centaine de chercheur·euses, excellent·es spécialistes de leurs sujets, qui écrivent à partir de tous les espaces francophones. Passionnants et accessibles, leurs textes sont destinés à toutes les personnes qui souhaitent mieux connaître les fondements et les ressorts du féminisme.[-]
Des pionnières médiévales de la liberté de penser aux militantes des droits civils et politiques du XIXe siècle, des revendications pour la libération des corps des femmes dans les années 1970 aux propositions intersectionnelles et LGBTQI+ qui élargissent le projet émancipateur ces dernières décennies, le féminisme se caractérise par un foisonnement de théories mises au service d'un projet commun : renverser l'ordre patriarcal du monde.

Aux ...[+]

THEORIE ; LUTTE FEMINISTE ; FEMINISME ; LGBT ; INTERSECTIONNALITE ; SOCIOLOGIE ; HISTOIRE

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- 22
Note réalisée par Danaé Roques, étudiantes en master 2 d'histoire publique à l'Université paris Est Créteil, stagiaire au centre de documentation de la confédération du Planning (août-septembre 2024) et les Membres de la feuille de route “Archives du Planning familial”. Sommaire :
- Méthodologie et présentation du contenu
- D'un certain intérêt à un intérêt certain du Planning familial pour les questions LGBTQIA+ : passage en revue des mémoires de CCF (1994-2024)
- L'implication du Planning familial dans les luttes LGBTQIA+
- Un premier partage d'histoire en cours… avant de suivants, peut-être[-]
Note réalisée par Danaé Roques, étudiantes en master 2 d'histoire publique à l'Université paris Est Créteil, stagiaire au centre de documentation de la confédération du Planning (août-septembre 2024) et les Membres de la feuille de route “Archives du Planning familial”. Sommaire :
- Méthodologie et présentation du contenu
- D'un certain intérêt à un intérêt certain du Planning familial pour les questions LGBTQIA+ : passage en revue des mémoires ...[+]

LGBT ; ARCHIVE ; HISTOIRE ; LUTTE FEMINISTE ; PLANNING FAMILIAL

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- 137
Cote : G22 TOU
Pemp real a vo !

1924, Mona est ouvrière dans l'une des usines de sardines de Douarnenez. Elle vit au rythme de la cloche et de l'arrivée des bateaux de pêche. Face à un quotidien de plus en plus difficile, son mari pense qu'il est temps que leur fille rejoigne aussi l'usine.
Mais en novembre, une poignée de sardinières se soulève contre les conditions de travail et déclare la grève. Mona commence à rêver d'un autre avenir et rejoint les rangs des manifestantes, contre l'avis de sa famille. Dans la rue, toutes s'élancent : les cantiques bretons qui rythmaient le travail sont remplacés par le chant des Penn-Sardin en lutte. [-]
Pemp real a vo !

1924, Mona est ouvrière dans l'une des usines de sardines de Douarnenez. Elle vit au rythme de la cloche et de l'arrivée des bateaux de pêche. Face à un quotidien de plus en plus difficile, son mari pense qu'il est temps que leur fille rejoigne aussi l'usine.
Mais en novembre, une poignée de sardinières se soulève contre les conditions de travail et déclare la grève. Mona commence à rêver d'un autre avenir et rejoint les rangs ...[+]

LUTTE FEMINISTE ; FEMINISME ; HISTOIRE ; PATRIARCAT ; TRAVAIL ; BANDE DESSINEE

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- 341
Cote : B31 BER
Qu'est-ce qu'être père ? Comment la paternité était-elle pensée et vécue au cours des derniers siècles ? Le présent ouvrage cherche à éclairer les profondes mutations de la figure paternelle en Occident du XVe au XXe siècle. S'intéressant aux relations personnelles et concrètes des pères avec leurs enfants, notamment tout-petits, aux émotions de même qu'aux enjeux de transmissions et de pouvoir, les contributeurs de ce volume donnent à voir les expériences paternelles et les modèles qui s'imposent aux pères dans toute leur diversité. Au profit d'un dépassement de stéréotypes et de simplifications communes, historiens et historiens de l'art mènent ici une série d'études variées qui révèlent des pans méconnus de la paternité d'hier et d'aujourd'hui.[-]
Qu'est-ce qu'être père ? Comment la paternité était-elle pensée et vécue au cours des derniers siècles ? Le présent ouvrage cherche à éclairer les profondes mutations de la figure paternelle en Occident du XVe au XXe siècle. S'intéressant aux relations personnelles et concrètes des pères avec leurs enfants, notamment tout-petits, aux émotions de même qu'aux enjeux de transmissions et de pouvoir, les contributeurs de ce volume donnent à voir les ...[+]

PATERNITE ; FAMILLE ; MASCULINITE ; HOMME ; HISTOIRE ; RELATION PERE-ENFANT

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- 322
Cote : I52 ABA
Juin 1981, Californie : les premiers cas de sida sont cliniquement constatés sur quatre patients atteints d'une forme rare de pneumonie. Depuis un peu plus de quatre décennies, la maladie a fait plus de 40 millions de victimes sur tous les continents, et profondément bouleversé certains fondements des sociétés contemporaines : sexualité, politiques de santé publique, comportements individuels et collectifs face au risque, solidarité et concurrence internationales, rapport à la science, militantisme et engagement citoyen. Comme toute maladie transmissible, le sida interroge fondamentalement, à différentes échelles, le vivre-ensemble et le besoin de vivre en société.[-]
Juin 1981, Californie : les premiers cas de sida sont cliniquement constatés sur quatre patients atteints d'une forme rare de pneumonie. Depuis un peu plus de quatre décennies, la maladie a fait plus de 40 millions de victimes sur tous les continents, et profondément bouleversé certains fondements des sociétés contemporaines : sexualité, politiques de santé publique, comportements individuels et collectifs face au risque, solidarité et ...[+]

IST SIDA ; V.I.H. ; MONDE ; HISTOIRE ; EPIDEMIOLOGIE ; REDUCTION DES RISQUES ; PREVENTION ; Stigmatisation ; TRAITEMENT MEDICAL

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- 336
Cote : E2 THE
En France, l'entre-deux-guerres marque l'avènement d'une société médicalisée dont le meilleur symbole est la création de la maternité et de la puériculture qui révolutionnent la manière dont les femmes donnent la vie. Une révolution qui fait aujourd'hui l'objet de débats. Dans cet ouvrage passionnant, Françoise Thébaud revient sur le contexte très particulier de l'après-guerre : l'hécatombe a été telle que les femmes sont désormais enjointes à envisager leur maternité comme un devoir national, mais la politique nataliste donne peu de résultats. Qu'à cela ne tienne, si l'on ne peut augmenter le nombre des naissances, il faut sécuriser les accouchements et les premiers mois des nouveau-nés afin de réduire la mortalité maternelle et infantile. Pour cela, on met en place des assurances sociales, on lance de véritables programmes sanitaires afin de lutter contre les fléaux sociaux que sont la tuberculose et la syphilis, on crée enfin un réseau de maternités modernes sur le modèle de la maternité Baudelocque (Paris XIVe), à l'opposé des maternités du XIXe siècle, véritables mouroirs fréquentés uniquement par les plus déshéritées. Mais cette médicalisation ne va pas sans une certaine déshumanisation de la naissance et maintient les avortées, les tuberculeuses, les étrangères et les filles-mères au rang de parias de la maternité.[-]
En France, l'entre-deux-guerres marque l'avènement d'une société médicalisée dont le meilleur symbole est la création de la maternité et de la puériculture qui révolutionnent la manière dont les femmes donnent la vie. Une révolution qui fait aujourd'hui l'objet de débats. Dans cet ouvrage passionnant, Françoise Thébaud revient sur le contexte très particulier de l'après-guerre : l'hécatombe a été telle que les femmes sont désormais enjointes à ...[+]

MATERNITE ; HISTOIRE ; ACCOUCHEMENT ; MEDICALISATION

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- 222
Cote : F43 IDI
Une vision nouvelle et approfondie de la répression des homosexuels au 20e siècle s'appuyant sur des archives encore largement inexploitées. Les témoignages exhumés des archives judiciaires et policières donnent vie à des histoires individuelles souvent tragiques. Alors qu'en France les politiques de réparation commencent à être débattues, Antoine Idier propose des pistes inédites en matière de justice transitionnelle.

HOMOSEXUALITE ; HISTOIRE ; REPRESSION DE LA SEXUALITE ; VIOLENCE

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