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La Fédération des acteurs de la solidarité (FAS) publie les résultats de son enquête nationale intitulée « Accès au parcours de sortie de prostitution (PSP) : une enquête nationale au cœur des réalités de terrain » à l'occasion du neuvième anniversaire de la loi du 13 avril 2016 visant à renforcer la lutte contre le système prostitutionnel et à accompagner les personnes prostituées.

A travers ce premier volet portant plus particulièrement sur les commissions départementales de lutte contre la prostitution, le proxénétisme et la traite des êtres humains aux fins d'exploitation sexuelle (CDLP), la FAS a souhaité objectiver les disparités de mise en œuvre de la loi et identifier les freins rencontrés sur le terrain par les personnes en situation de prostitution et les associations qui les accompagnent pour accéder au parcours de sortie de la prostitution (PSP).[-]

À vingt et un ans, la maladie contraint Déborah à interrompre ses études. Confrontée à une extrême précarité, elle décide alors de devenir camgirl. Mais très vite, cette activité ne suffit pas pour survivre financièrement. Elle sort de l'écran et devient escort puis dominatrice.

Alors que la parole des travailleuses du sexe reste un angle mort de la pensée post-MeToo, Déborah Costes dit ce qui ne se raconte pas : le métier dans toute sa complexité, la honte et le tabou imposés par les regards extérieurs, les clients que cette culture du silence protège. En exorcisant les clichés et les fantasmes qui entourent la figure de la prostituée, Déborah Costes nous tend un puissant miroir où se reflètent les rapports de domination à l'œuvre dans une société patriarcale.[-]

Pute est sans doute l'insulte la plus proférée à l'encontre des femmes. Si elle renvoie en premier lieu aux travailleuses du sexe, de manière très péjorative, elle est employée contre toutes les femmes, ce qui contribue à assimiler les unes aux autres. Fortes de ce constat, nombreuses sont les femmes qui entendent retourner ce stigmate et revendiquent fièrement être des putes, qu'elles soient travailleuses du sexe ou non. Mais d'où vient ce terme aussi vieux que le français ? Quelle est son histoire et celle des dizaines de mots qui gravitent autour de lui ( ribaude, fillette, grande horizontale, cocotte, bitch, grue...) ? Que nous raconte son usage des mœurs, des mentalités, des tabous des différentes époques et des différents milieux sociaux ? Faut-il bannir ce mot et les autres insultes putophobes et misogynes ? Afin de répondre à ces questions, Dominique Lagorgette traque avec minutie les occurrences de pute et de centaines de locutions, plus ou moins fleuries, qui renvoient aux travailleuses du sexe dans les dictionnaires d'argot, les archives criminelles, les textes de fiction, les chansons ou les films.
Foisonnant, drôle et engagé, Pute. Histoire d'un mot et d'un stigmate décrypte les idéologies à l'œuvre derrière les énoncés, du latin au français contemporain, et dessine un tableau assez édifiant des représentations culturelles des femmes depuis le Moyen Âge. [-]

L'été 1975 commence avec la révoltes des prostituées lyonnaises menée par la très charismatique Ulla. Près d'une centaine de prostituées se barricade dans une église au coeur du premier arrondissement de Lyon pour réclamer un statut de travailleuse du sexe et protester contre le harcèlement policier ainsi que le matraquage fiscal. Le mouvement commence à faire tâche d'huile dans toute la France... Dans la France des années Giscard, Fabienne Juhel, qui nous a habitués à des récits poétiques, fait ici un pas de côté pour nous plonger dans un style incisif mais non dénué d'humour, dans le quotidien des prostituées à travers le portrait touchant de cinq d'entre elles. Elle est accompagnée par la caméra de la documentariste fondatrice des Insoumuses, Carole Roussopoulos, et s'interroge sur une société de consommation qui aliène les femmes jusqu'à leur foyer.[-]

Par la loi du 13 avril 2016 qui vise à renforcer la lutte contre le système prostitutionnel et accompagner les personnes prostituées, la France a affirmé sa position abolitionniste autour de 4 axes : la lutte contre le proxénétisme ; la dépénalisation des personnes prostituées et l'accompagnement de celles qui souhaitent sortir de la prostitution ; la prévention des pratiques prostitutionnelles et du recours à la prostitution ; l'interdiction de l'achat d'acte sexuel et la responsabilisation des clients de la prostitution. [-]

Afin de renforcer les actions de lutte contre l'exploitation sexuelle, Aurore Bergé, ministre déléguée chargée de l'Égalité entre les femmes et les hommes et de la Lutte contre les discriminations lance la première stratégie nationale de lutte contre le système prostitutionnel. Cette stratégie a été réalisée en collaboration avec Gérald Darmanin, ministre de l'Intérieur et des Outre-mer, Éric Dupond-Moretti, garde des Sceaux et ministre de la Justice, Frédéric Valletoux, ministre délégué chargé de la santé et de la prévention et Sarah El Hairy, ministre déléguée chargée de l'enfance, de la jeunesse et des familles ainsi qu'avec l'ensemble des acteurs institutionnels et associatifs concernés.[-]

« Aujourd'hui, devenir pute est encore plus rapide que de se créer un compte Instagram. Notre ère 2.0 a déplacé le tapin de la place publique à l'intimité de nos smartphones et les hommes peuvent désormais se commander une fille aussi facilement qu'on commande un Uber. Leur fantasme ultime ? La professionnelle qui exerce par passion. Moi, je suis entrée dans la puterie pour subvenir aux besoins de ma môme, un peu comme l'aurait fait Fantine si elle avait vécu au XXIème siècle. Je suis devenue Alma, masseuse naturiste et sensuelle qui monnaie ses charmes pour 120 euros l'heure. Je pensais déjà tout savoir et j'y ai tout appris : les hommes, avec tout ce que leurs désirs révèlent, les femmes, avec tout ce qu'elles ignorent, les ravages de la morale, le mythe de l'argent facile, l'hypocrisie d'une société biberonnée au porno. Huit cents clients plus tard, j'en tire une seule conclusion : pute n'est pas un projet d'avenir. Mais ne nous leurrons pas non plus, nous sommes tous la pute de quelqu'un au moins une fois dans notre vie. À vrai dire, j'aurais gagné un temps fou si tout ceci m'avait été appris lorsque j'avais 20 ans. »
Louise Brévins

Un témoignage poignant, décisif et sans concession.[-]

Comment concilier l'approche centrée sur la personne, qui est l'un des outils-clefs de la fonction des CCF, avec la protection de l'enfance, dès lors qu'un·e mineur·es se trouve dans une situation identifiée à un danger ? Le cadre légal implique de faire un signalement ou une
IP, sans tenir compte de la volonté de la mineur·e en question, ce qui met possiblement à mal le lien de confiance établit avec les professionnel·les. Or dans certains cas, qu'est-ce qui est le plus protecteur ? Un signalement ou un lien de confiance ? À partir de l'exemple des mineur·es qui recourent à des pratiques sexuelles tarifées, et en faisant dialoguer la pratique des CCF avec celles des éducateur·rices de prévention, nous étudierons l'option de la réduction des risques sexuels comme technique de protection, mais aussi d'autonomisation
des mineur·es en question. [-]

Première partie : Un milieu de la prostitution de rue façonné par les autorités policières
1- Les identités plurielles des "filles et femmes de mauvaise vie"
2- Les traductions spatiales de la prostitution entre sphère privée et sphère publique
3- La prostitution de rue, une offre illégale pour une demande importante

Deuxième partie : Des déviantes intégrées à une communauté de quartier
1- Des ouvrières de la sexualité intégrées à l'économie urbaine
2- La prostitution à l'épreuve d'une communauté de quartier
3- Porter plainte contre une femme publique : le rejet tacite des comportements féminins

Troisième partie : L'appareil répressif de la prostitution de rue, entre paradoxes et contradictions
1- Légiférer sur la prostitution : du prohibitionnisme radical à la dépénalisation silencieuse
2- Condamner la prostitution pour la mettre à l'écart de l'espace public[-]

La prostitution des mineures, telle qu'elle est observée en ce début de XXIe siècle en France provoque une importante émotion et une mobilisation des pouvoirs publics. Les professionnels confrontés à ces pratiques font état d'importantes difficultés dans l'accompagnement des mineures impliquées. Elles leur renvoient leur incapacité à comprendre ce qu'elles vivent, l'existence d'un fossé générationnel ou encore leur dramatisation d'une activité qu'elles considèrent comme anodine. De leur côté, les professionnels disent la difficulté qui est la leur à prendre de la distance avec des pratiques qui peuvent être très violentes, mais également avec la réaction de rejet que peut susciter le discours souvent très cru des mineures, voire leurs multiples provocations et la mise en échec de toute proposition d'accompagnement. L'expression « Trouver la juste distance » entend faire état de la difficulté de se situer entre différents écueils. Le premier est celui d'une trop grande proximité avec les jeunes concernées, proximité qui peut conduire à un phénomène d'identification, de grande empathie. À l'inverse, cette même proximité peut générer une réaction de rejet face à celle qui revendique parfois de s'épanouir dans la vente de ses charmes et gagner dix fois plus d'argent que le professionnel qui tente laborieusement de créer avec elle une relation de confiance pour l'aider à faire un bout du chemin qui la conduira vers l'âge adulte. L'agressivité lorsqu'elle se retourne vers celui qui propose son aide peut se traduire en violences, insultes et mise en échec des propositions éducatives. De son côté, l'intellectuel peut s'abriter derrière les concepts pour mettre à distance toute la violence renvoyée par de telles situations, au risque d'en mésestimer la gravité. L'ambition de cet ouvrage sera donc de « Trouver la juste distance ». Cette quête se fera par la mise en oeuvre d'une approche pluridisciplinaire, qui tentera de rester toujours vigilante à l'impératif de maintenir ouvert le dialogue entre les approches et les disciplines afin de susciter le passage vers l'interdisciplinarité.[-]

Aux travailleuses et travailleurs du sexe ce livre ouvre un espace de parole tout à fait nouveau, loin des récits manichéens, des caricatures déformantes et des jugements sans appel. Un espace dans lequel ils et elles ont pu raconter et affirmer dans toute sa complexité la réalité de leur vie. A celles et ceux que la prostitution scandalise, sidère ou fascine, ces paroles libres permettront de porter un regard neuf sur un fait de société qui est, en même temps, massif et nié.
Elles les aideront à comprendre les expériences, singulières et communes, de ces travailleuses et travailleurs du sexe. [-]

Je suis une travailleuse du sexe de vingt-quatre ans – une pute, quoi. Vendre une prestation sexuelle n'est pour moi ni dégradant ni traumatisant. Être pute, moi, ça me plaît, et ce qui me choque, c'est que ça choque. Ce que est insupportable, en revanche, c'est d'exercer mon métier au sein d'un système qui ne veut pas de moi. Qui n'admet pas que nous n'existions, nous, les putes libres et épanouies. Qui ne veut nous donner aucun droit, aucun statut. Qui ne veut pas nous entendre, nous et nos revendications. Sauf qu'un cri de révolte, ça ne s'étouffe pas. Ce livre en est la preuve.

Dans son premier roman graphique, l'auteure et dessinatrice Klou nous raconte son parcours, à la fois intime et politique, de travailleuse du sexe. Elle y décrypte la socialisation liée au genre, mais aussi sa découverte du militantisme féministe pro-sexe et LGBTQIA+. Sur des sujets controversés, elle apporte son regard acéré, drôle, et engagé. [-]

Pour promouvoir la santé de la population, les services de santé, sociaux et d'éducation ne suffisent pas : certains citoyens ne sont pas en capacité d'accéder à la santé, aux soins, à la prévention. Si l'on veut que ces populations bénéficient des droits fondamentaux, il faut " aller-vers " elles. Ce numéro spécial est entièrement consacré à cette démarche : il en synthétise l'état des connaissances et en présente des exemples diversifiés sur le territoire national, département d'outre-mer compris. Une trentaine d'experts et de praticiens de terrain ont contribué à ce numéro.[-]

Nous, femmes, avons depuis trop long­temps inté­gré le pro­ces­sus même de silen­cia­tion autour de l'avortement. Le secret doit être levé. C'est pour­quoi, avec le Planning fami­lial, nous lan­çons à par­tir d'aujourd'hui sur les réseaux sociaux le hash­tag #OuiJaiAvorté. Pour que la parole se libère. Treize per­son­na­li­tés l'ont fait dans le dos­sier que vous décou­vri­rez dans ce numé­ro. À notre tour, sui­vons le mouvement.
Au sommaire :
Prostitution des mineur.es l'Etat met le paquet.
3 questions à Charlotte Baudet-Benzitoun de l'ONSSF.
Recyclage : aspire ton CO2 !
Crimes sexuels dans l'Eglise : payer permet-il de réparer ?
Dialogues de singes
Dossier : Oui j'ai avorté, treize personnalités brisent le silence.
Angèle, féministe pop.
Parentalité : la passerelle, un relais pour souffler.
Pérou : les guerrières de la faim.
Mieux vaut être woke que mal accompagné.e
Descente d'organes, toutes concernées
L'amour plus fort que la viande.
Laura Durand, technicienne cordiste.
1956 : la cloche a sonné, l'alcool est fini ![-]

Ce rapport interministériel présente :
La réalité du phénomène de la prostitution des mineurs en 2021.
La question de la gouvernance de la politique publique contre la prostitution des mineurs.
La question de la prévention de la prostitution en informant les enfants/adolescents et les parents.
La question du repérage des situations d'exploitation sexuelle impliquant les mineurs par les professionnel.le.s de l'éducation nationale, les professionnel.le.s de santé et ceux de l'ASE et de la PJJ.
La question du traitement judiciaire et de l'accompagnement éducatif.
La question de la formation des professionnel.le.s.
La question d'internet et des réseaux sociaux dans l'amplification du phénomène de la prostitution des mineurs. [-]

Au sommaire :
Denise Charbonnier raconte Charb.
La loi prostitution doit être appliquée partout !
Assurance chômage : un coup bas pour les femmes.
Retour sur le forum international des droits des femmes de la CLEF.
Le manifeste des 343 : briser le silence sur l'avortement et changer la loi inhumaine.
Dossier : Guerrières, amazones et résistantes.
27 ans après, la France envoie un message au Rwanda.
A Tokyo, le canoë s'ouvre enfin aux femmes.
Laurie Delhostal, co-fondatrice de Femmes journalistes de sport. [-]

Au sommaire :
Féministes en colère
25 novembre : brisons le silence
Contre les violences sexuelles et sexistes
Des chaussures rouges contre les féminicides
Appel des femmes sans papier
ITW Najeh, femme sans papiers
Permanences sociales au PF 69
Le 3919 n'est pas un marché public
Une maison des femmes ?
Rencontre avec Hanane Karimi
Le PF 69 actif malgré la crise sanitaire
Une AG 2020 masquée
Minute « bla bla bla » avec Chloé
IVG en France : un droit renforcé ?
IVG instrumentale : les sages-femmes aussi
IVG dans le monde
Prostitution : confinement, répression, danger
Nudes et rapports de pouvoir
50 ans du MLF
« Brutes en blanc »
« Pour elles toutes »
Le Planning au cœur du Tonkin
Éducation à la vie affective et sexuelle
Anne Sylvestre, « les frangines »[-]

En 1990 à Paris, alors que l'épidémie de sida produit chaque jour plus de ravages, des prostituées se mobilisent et interpellent les pouvoirs publics. Huit grands cahiers jaunes à la couverture toilée circulent rue Saint-Denis et au-delà, sur les boulevards périphériques ou chez les marcheuses des Champs Élysées : les femmes y écrivent des « lettres de confidences » pour témoigner des conditions d'exercice de leur métier. Cette parole est rare. Fragile, elle fait surgir une réalité diverse et incarnée, violente et ordinaire : bataille du préservatif, peurs et rivalités, mais aussi dignité et revendication de droits et d'un statut social. Car les lettres recèlent aussi la force de l'écrit. C'est un exemple remarquable d'empowerment dans l'histoire des femmes, la naissance d'une conscience collective à l'issue heureuse : la création du Bus des femmes, première association de santé communautaire de prostituées, dirigée par des prostituées. Bien loin des fantasmes et des débats campés dans l'arbitraire, cet épisode méconnu témoigne de l'histoire des mobilisations citoyennes. Un document extraordinaire présenté et commenté par des actrices de l'aventure : la sociologue Anne Coppel qui se mit au service de cette recherche-action, Lydia Braggiotti qui en fut la cheffe de projet et Malika Amaouche, héritière avec Act Up de ce combat.[-]