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Les droits sexuels sont indissociables du droit de chaque personne à disposer de son corps, à vivre sa vie affective et sexuelle sans discriminations, sans contraintes ni violences, quelle que soit son orientation sexuelle ou son identité de genre. Ils sont la clé de voûte de l'émancipation des femmes et de l'égalité de genre. C'est pourquoi le Planning familial, mouvement féministe et d'éducation populaire, lutte pour la reconnaissance de ces droits comme droits humains fondamentaux. [-]

" Impulsé en 2022, le projet «Il suffit d'écouter les femmes» vise à documenter et transmettre le vécu ordinaire de l'avortement avant l'instauration de la loi Veil en 1975 à travers 79 témoignages inédits de femmes et hommes ayant vécu ou assisté à des avortements clandestins. Ces entretiens en libre accès à partir du 21 janvier 2025 se déclinent également sous la forme d'un documentaire, d'une série de podcasts et d'un livre. "

"L'INA décline ces entretiens en plusieurs formats pour toucher un large public :
- Un documentaire réalisé par Sonia Gonzalez et raconté par l'actrice Ana Girardot diffusé sur France 5 le 14 janvier 2025 suivi d'un débat.
- Un livre de témoignages mis en récit par Léa Veinstein sera publié en coédition avec Flammarion.
- Un podcast en cinq épisodes, écrit et réalisé par Julie Auzou, sera disponible sur les plateformes de streaming.
- Des extraits contextualisés de ces témoignages seront diffusés sur l'ensemble des réseaux sociaux de l'INA.
- Une masterclass à destination du public lycéen se tiendra le 4 février 2025 au Forum des images à Paris autour des 50 ans de la loi Veil et de son combat pour la légalisation de l'IVG.
- En prolongation du documentaire, madelen, la plateforme à remonter le temps de l'INA, proposera une programmation spéciale. "[-]

Au Sommaire :
EN DIRECT DU PF 69
Un 8 mars combatif !
Le Cercle des vieilles sorcières
L'animation de stands RDR
Le Réveillon des luttes
Une archive poilante !
Fin du DRSSA
Que se passe-t-il au CA ?

C'EST MAINTENANT !
Pour le droit à l'avortement et contre les anti-choix
Attaques contre les droits trans et reproductifs
Ma voix, mon choix !

OUVRIR LA VOIX
VIFFIL : soutenir les victimes de violences
Les luttes pour la réappropriation du corps

(RE)DECOUVERTES
Madeleine Pelletier
Maryse Condé[-]

Publics concernés : femmes enceintes, sages-femmes, établissements de santé.
Objet : encadrement de la pratique des interruptions volontaires de grossesse instrumentales par des sages-
femmes en établissement de santé.
Entrée en vigueur : le décret entre en vigueur le lendemain de sa publication.
Notice : le décret modifie les conditions requises pour la pratique des interruptions volontaires de grossesse
instrumentales par des sages-femmes en établissement de santé.
Références : le décret, ainsi que les dispositions du code de la santé publique qu'il modifie, peuvent être
consultés, dans leur rédaction issue de cette modification, sur le site Légifrance (https://www.legifrance.gouv.fr)[-]

Il y a cinquante ans jour pour jour, Simone Veil montait à la tribune de l'Assemblée nationale pour y prononcer son discours en faveur de la légalisation de l'IVG. Chignon serré et voix posée face aux huées et aux injures de son propre camp, la ministre en impose par sa dignité et sa détermination. Elle n'est pas seule. Des centaines de féministes attendent des heures dans le froid, devant le Palais Bourbon. Des millions d'autres femmes, derrière leur poste, s'accrochent à ses mots, ressentent dans leur chair l'espoir à venir : la marche inébranlable vers la liberté à disposer de leur corps. À décider SI et QUAND elles donneront naissance à un enfant. Cette première victoire (tardive – l'Union soviétique a légalisé l'IVG en 1920), n'est pas uniquement le fruit du courage d'une ministre. Des combats décisifs, notamment menés par le Mlac, mais aussi la loi Neuwirth de 1967 sur la contraception, ont commencé à faire bouger les mentalités. Sur l'avortement, le « Manifeste des 343 salopes », un MeToo avant l'heure, puis le procès de Bobigny ont déjà fait basculer l'opinion publique. La loi sera finalement adoptée le 20 décembre, grâce aux voix de la gauche. Le 8 mars dernier, la France est devenue le premier pays au monde à reconnaître dans sa Constitution la liberté de recourir à l'avortement. Mais la notion de « liberté garantie » relance la question des moyens alloués à cette politique de santé publique. En dix ans, plus de 130 centres d'IVG ont disparu. Sur la même période, 45 établissements hospitaliers la pratiquant ont fermé. Sans compter les praticiens qui refusent l'acte en vertu de la clause de conscience spécifique. Cet anniversaire n'intervient donc pas dans n'importe quel contexte, alors que le gouvernement compte parmi ses membres des opposants farouches à l'avortement, dont le droit est remis en cause dans de nombreux pays où l'extrême droite et les intégristes de tout poil sont au pouvoir. Aucune femme ne sera véritablement libre tant qu'à l'autre bout du monde, une autre sera lapidée pour avoir tenté de l'être.[-]

En France, une femme peut décider d'interrompre sa grossesse avant la fin de la 14e semaine de grossesse depuis mars 2022 (auparavant, avant la fin de la 12e semaine). En 2023, 243 600 interruptions volontaires de grossesse (IVG) ont été enregistrées en France, dont 227 400 concernent des femmes résidant en France métropolitaine. La hausse du nombre d'IVG observée en 2022 se poursuit, avec un taux de recours atteignant 16,8 IVG pour 1 000 (‰) femmes âgées de 15 à 49 ans. Cette augmentation s'observe en France métropolitaine (16,3 ‰ contre 15,7 ‰ en 2022) comme dans les départements et régions d'outre-mer (DROM) [31,5 ‰ contre 30,4 ‰][-]

L'avortement existe-t-il dans la France d'Ancien Régime ? C'est par cette question, rarement posée en ces termes, que Laura Tatoueix aborde les sources de la période, principalement religieuses et judiciaires. Et c'est d'une manière inédite qu'elle y répond. Elle retrace d'abord le parcours qui conduit de la fabrication canonique d'un péché mortel à l'élaboration d'une catégorie criminelle laïque. Ensuite, elle s'intéresse aux dispositifs de répression et à leurs évolutions, qui sont souvent le reflet de changements dans les représentations de l'acte lui-même, mais aussi des femmes et des enfants. Surtout, elle tente de redonner corps aux actrices et acteurs de l'avortement, à travers l'étude des conditions matérielles d'une pratique qui se médicalise, des modes de transmission de ces savoirs clandestins, et des raisons qui ont poussé ces femmes à « défaire leur fruit ».

Confrontée au secret qui recouvre un acte transgressif, souvent lié à la sexualité illégitime, l'historienne s'efforce ici de faire parler les silences des archives et d'éclairer l'ambiguïté des discours. Tout l'enjeu de ce livre est donc de dévoiler ce qui a été dissimulé pour reconstituer une histoire longue de l'avortement, entre normes et pratiques. Laura Tatoueix fait de l'avortement un phénomène social global, encadré par le secret, la rumeur et la dénonciation, et soumis à des mécanismes de classe et de genre qu'elle démonte avec finesse.[-]

À l'occasion du cinquantenaire des lois Veil sur la contraception (1974) et l'avortement (1975), le présent ouvrage retrace le long parcours de ces conquêtes, à partir de la fin du XIXe siècle et jusqu'aux très récentes réformes des années 2020. Comment est-on passé des campagnes agressives contre ce qu'on a longtemps nommé un " fléau social " à la prise de conscience des drames de l'avortement clandestin puis à l'acceptation – fragile – du libre choix des femmes ?
Plusieurs conceptions s'affrontent : les arguments moraux, religieux, natalistes et familialistes font face aux préoccupations sociales et aux politiques d'égalité et de liberté. Au courage de Simone Veil vient s'ajouter la pugnacité des mobilisations féministes et de leurs relais politiques qui se battent afin de libéraliser davantage et garantir les conditions d'accès à la contraception et à l'avortement pour toutes. Hier comme aujourd'hui, il s'agit toujours de défendre l'idée même d'un droit fondamental encore largement contesté à travers le monde.[-]

De septembre 1973 à juin 1980, Annie Chemla nous livre le journal d'une militante du Mlac (Mouvement pour la liberté de l'avortement et de la contraception), qui, même après la loi Veil dépénalisant l'avortement en janvier 1975, continue la lutte. Majoritairement autodidactes, épaulées par des médecins, ces femmes révolutionnent la pratique de l'avortement en diffusant en France la méthode par aspiration (dite Karman) et apportent une solution à de nombreuses femmes en détresse. D'abord face à une législation qui interdit l'avortement, puis pour répondre aux carences de la loi Veil, elles s'organisent, s'entraident et reprennent le pouvoir sur leur corps et leur destin. Cette démarche, qui veut changer les choses concrètement, choisit l'illégalité mais refuse la clandestinité. C'est le récit d'une anonyme parmi tant d'autres qui firent partie d'un groupe local du Mlac. Plus que jamais d'actualité, il nous raconte l'esprit d'une époque où, comme aujourd'hui, les jeunes féministes bouillonnent d'idées, de désirs et de débats et où l'on veut s faire soi-même, faire ensemble, mais toujours : faire s. C'est le récit, intime et politique, d'une libération dans le plaisir d'être ensemble, d'une joie militante.

Annie Chemla, après des études de philosophie puis de logique, syndicaliste et féministe, a été membre du MLF et surtout du Mlac (Mouvement pour la liberté de l'avortement et de la contraception). Lucile Ruault, sociologue, chargée de recherche au CNRS, elle a écrit Le Spéculum, la canule et le miroir. Avorter au Mlac, une histoire entre féminisme et médecine (ENS Editions, 2023). [-]

Un roman en vers d'une justesse à couper le souffle sur l'avortement

Cet été, en camp d'ado, Mona et Liam ont fait l'amour pour la première fois. C'était bien.
Sauf que le préservatif a craqué.
Et qu'ils n'ont pas osé demander aux monos de les accompagner à la pharmacie pour demander une pilule du lendemain.
Mais après tout, Mona avait eu ses règles quelques jours plus tôt, alors... ça ne risquait rien, si ?
Six semaines plus tard, la jeune femme doit se rendre à l'évidence : elle est enceinte. Et d'après les informations qu'elle a glanées sur le net, elle héberge déjà un embryon de 17 millimètres.
C'est peu et c'est beaucoup, 17 millimètres. C'est trop quand on ne veut pas d'un enfant, là, tout de suite, à 16 ans.
Mona a le choix, le droit d'avorter. Ce n'est pas facile pour autant.[-]