Documents LUTTE FEMINISTE 438 résultats

EDITO : Pour la défense des financements associatifs

En direct du PF 69

- Un bulletin plus inclusif ?

- Assemblée générale du Planning familial 69

- Rassemblement contre "la nuit du bien commun"

- Contre les dissolutions

- Le centre de doc investi par les militantes !

- Un dernier "pépite-caillou-manif"

- CD de rentrée

- Agenda féministe de la rentrée


C'est maintenant !

- Lettre ouverte aux pouvoirs publics


Ouvrir la voix

- Retour sur la notion de justice par les Superféministes


(Re)Découvertes

- Dui des intox sur notre système de santé d'Olivier Milleron

- Impénétrable d'Alix Garin

- Dix-sept ans de Colombe Schneck

- Jeunes mères des frères Dardenne


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Edito : les luttes des TDS, de 1975 à aujourd'hui


EN DIRECT DU PF
- article sur le débat du 5 mars au CCVA
- un bar féministe autour du consentement
- Retour sur le CD du 17 mai
- Retour sur rassemblement du 6 avril pour l'IVG
- Quel accompagnement des demandes d'interruption de grossesse au-delà de 16 SA au Planning Familial du Rhône ?


C'est MAINTENANT
- Fermeture de CSES dans la Drôme
- Le devoir conjugal et la justice
- PF et procès Pinar Selek


OUVRIR LA VOIX
- Retours sur la lutte des TDS de Saint-Nizier à partir de deux livres
- Droit de vote des femmes
- Fast and Fabulous

(RE)DECOUVERTES
- Différents livres sur l'éducation sexuelle
- Ce que Cécile sait
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Au sommaire de ce numéro :

- ENTRETIEN : Angela Davis, "contre le fascisme, l'espoir est une exigence absolue" / Rokhaya Diallo
- RECIT : Face aux violeurs de Mazan / Marion Dubreuil
- ENTRETIEN : En quoi le procès de Mazan est-il historique ? / Avec Victoria Vanneau
- REPORTAGE : Liban, des sages-femmes sur le qui-vive / Amélie David et Ségolène Ragu
- BANDE-DESSINEE : La renaissance de Boudja / Nygel Panasco
- DOSSIER : TRAVAILLER : à la conquête de l'égalité
- PORTFOLIO : Ruralités queers / Vincent Gouriou
- REPORTAGE : Guerre en Ukraine, violences intimes / Audrey Lebel et Oksana Parafeniuk
- HISTOIRE : Lesbian Avengers, allumer la mèche / Camille Regache
- ENQUETE : La difficile naissance du musée des féminismes en France / Marie-Agnès Laffougère[-]

EN DIRECT DU PF69
• Débat mouvant du 25 novembre
• Un après-midi à Avignon
• Retour sur le festival Egaligone
• Sensibiliser les profesionnel·les
• Retour CD de janvier

C'EST MAINTENANT !
• Proposition loi CCF
• [TRIBUNE] Droit à la santé des femmes précaires : « L'AME n'est pas seulement un sujet de santé ou de migration, c'est aussi un sujet d'égalité femmes-hommes »
• CP sur le programme EVARS

OUVRIR LA VOIX
• Mémoire sur la charge contraceptive
• Lieu Féministe à Vaise
• Histoire de luttes pour l'IVG
• Entretien avec le collectif OST

(RE)DECOUVERTES
• Un article sur les sculptures de Sabine Li
• Lecture musicale autour de Gisèle Halimi
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« C'est bon, Nesrine s'est mariée ! » Quand elle apprend la nouvelle, Aïcha ne cache pas sa joie. Pour les femmes de cette enquête, jeunes, maghrébines, de milieux populaires en France, la quête d'une union matri­moniale est motivée par une promesse, celle d'un bonheur familial, fondé sur la reconnaissance de leur travail domestique et maternel.

Ce livre s'attelle à déplier cette promesse et à com­prendre pourquoi une autre promesse, celle de l'éman­cipation par le travail salarié, résonne pour elles comme une « arnaque ». Tout en invisibilisant la réalité de la double journée, l'idéal d'indépendance occulte l'effort de celles qui le rendent possible - nounous, aides à la personne, aides-soignantes, femmes de ménage. Il contribue ainsi à renforcer les inégalités entre femmes.

Mêlant le récit de soi à l'observation ethnographique, Fatma Çingi Kocadost explore les liens entre travail salarié et domestique, maternité et hétérosexualité, autonomie et féminisme. Guidée par des formes de vie minoritaires, elle interroge l'imaginaire féministe de l'émancipation et nous invite à repenser nos attaches.[-]

Pemp real a vo !

1924, Mona est ouvrière dans l'une des usines de sardines de Douarnenez. Elle vit au rythme de la cloche et de l'arrivée des bateaux de pêche. Face à un quotidien de plus en plus difficile, son mari pense qu'il est temps que leur fille rejoigne aussi l'usine.
Mais en novembre, une poignée de sardinières se soulève contre les conditions de travail et déclare la grève. Mona commence à rêver d'un autre avenir et rejoint les rangs des manifestantes, contre l'avis de sa famille. Dans la rue, toutes s'élancent : les cantiques bretons qui rythmaient le travail sont remplacés par le chant des Penn-Sardin en lutte. [-]

Sommaire

Actualités

4 Et puis quoi encore ?
6 Trois mois dans la vie des femmes
13 Dans l'œil d'axelle
14 Elles sont partout

Dossier

15 Les ruptures qui libèrent
16 Le grand entretien / Toute la potentialité du conflit. Ouvrir des espaces, travailler la conflictualité
20 Face à l'épreuve
21 Je me casse ! Jeunes en rupture
25 Les traversées
28 Ruptures à haut risque
32 Dans les pas de Latifa
34 Six femmes en rupture avec… le capitalisme

Grand format

36 Les lignes fines
Prostitution, travail du sexe, traite des êtres humains…

Magazine

46 Société / Supportrices, les femmes reprennent les tribunes
49 Rencontre / « Je n'avais jamais pris de vacances ». Des femmes sans papiers en « congés payés »
52 Reportage / « C'est comme si j'avais mal agi ». Le difficile parcours des femmes qui avortent après 12 semaines
56 Portrait / Au nom de la mère. Micheline Maca, femme (de) prêtre
60 Santé / Quand le travail expose les femmes aux dangereux pesticides
63 Rebond / Racisme dans les arts de la scène
64 L'Infusion / Le spiritisme, médium d'une émancipation féminine ?

En pratique

66 Mon corps, ma santé / Pathologies liées à la thyroïde
70 Nos droits / Les ruptures : la raison d'être du droit
71 Ça fourmille

Culture

72 Musique / Solann
73 À l'écran / De rupture en rupture
74 Agenda
75 Bouquins
77 Podcasts
78 Jeu-concours
79 Une carte blanche qui s'affiche / Hayley Watson[-]

À partir de plusieurs années d'enquête combinant observation du travail médical dans des centres d'IVG, enquête statistique et entretiens menés auprès de professionnelles et professionnels de santé, ce livre éclaire les causes et les mécanismes de l'asymétrie de la relation entre les patientes et le corps médical. Il en décrit les formes, souvent banales et invisibles, mais parfois brutales, par lesquelles les médecins orientent les comportements vers ce qui leur semble être les bonnes manières morales et sanitaires de vivre. En décrivant le processus d'intériorisation d'une position dominante des médecins et d'une position dominée des profanes, ce livre montre comment les corps sont gouvernés – en imposant la raison médicale même s'il faut outrepasser le consentement – il fournit ainsi un cadre pour comprendre les modalités par lesquelles le corps médical exerce une violence, pas seulement symbolique, sur le corps des femmes. Toutes les avortantes et toutes les demandes d'avortement ne se valent pas : selon leur classe sociale, leur couleur de peau, leur langue, leur âge, leurs comportements sexuels et procréatifs, les femmes accèdent plus ou moins facilement à l'avortement. En montrant comment le consentement « libre et éclairé » n'est le privilège que de quelques-unes, l'auteur éclaire le rôle que joue la médecine dans la production des inégalités et, à l'instant de l'école, de l'Eglise ou de la justice, dans l'institution et le maintien de l'ordre social.[-]

Dans ce dixième numéro, alors que Los Angeles brûle plus que jamais et le monde à sa suite, nous ne tirerons pas notre révérence avant de nous être laissées envahir par la rage des femmes incarcérées ; nous jouirons de nos symptômes allongées sur le divan avec Taylor Swift ; nous plongerons aux racines du numéro de Sécu, ami intime ou double administratif ; nous retiendrons notre envie de faire pipi avec Judith, Marion et Yvette, secrétaires dans un service hospitalier ; nous découvrirons qui se trouve derrière les initiales A.A. dans la botanique de l'Angleterre victorienne ; nous disséquerons la trajectoire et les usages d'une unité de mesure qui nous donne des coups de chaud ; nous prendrons position auprès des béguines de La Grande-Motte en lutte contre l'exploitation de la fiente de colombes ; puis nous analyserons quelques films d'horreur post-MeToo offrant une rebutante fenêtre sur couple.

Ayant dit beurk beurk beurk plus jamais, on se tournera vers les joies et l'insouciance de l'enfance pour se refaire une santé. Peine perdue, l'âge tendre n'existe pas dans l'absolu et beaucoup d'enfances se vivent en mode mineur. Que faut-il aujourd'hui pour être considéré·e comme un·e enfant ?[-]

Ce recueil affirme et célèbre la bisexualité comme puissance politique et identité légitime à rebours de l'injonction monosexuelle, en offrant un aperçu des luttes et stratégies bi & féministes argentines de ces dernières années. Point de rencontre de multiples voix porteñas - militantes, académiques, poétiques -, c'est une pluralité de témoignages qui nous est présentée afin d'accompagner la naissance et la construction de représentations dont nous manquons. Ces écrits réaffirment la valeur des identités érotiques et amoureuses polysexuelles tout en dénonçant la biphobie engendrée par l'histoire unique cis-hétéro patriarcale mais parfois perpétuée au sein même du mouvement LGBTQIA+. Ni confusion ni phase de transition : être bisexuel·le c'est notre décision ! Laura A. Arnés, Malena Correa, Agustina Herrero, Agostina Invernizzi, Josefina Itoiz, Iris Luz Ortellao, Ayelen Pandolfi Chediac Préface Floralie Resa Contributions Bisexual Voices & Front d'action bisexuel Postface Ayris Taban[-]

Ce livre est un manifeste hybride et impertinent, qui gicle et qui dérange. Entre impulsion vitale et répertoire de réflexions nées des fantasmes et de la rage existentielle de son autrice envers un système castrateur. Moralisme fétide, tyrannie du patriarcat, censure bourgeoise, voilà le portrait qu'elle dresse de notre société, grâce à une écriture percutante. Elle nous incite à nous rebeller contre toustes celleux qui voudraient nous voir soumis·es et silencieux·ses : jouissons du politiquement incorrect, terrorisons les normes qui séquestrent les corps et entravent notre émancipation. Le travail de Diana peut vous mettre en feu, vous ouvrez ce livre à vos risques et périls. Préface de Wendy Delorme Contributions de Annie Sprinkle, Beth Stephens, Sayak Valencia. Postface de Itziar Ziga.[-]

Au Pays basque Sud, le syndicat ELA a su se donner les moyens de remporter de nombreuses victoires face au patronat. Avec son refus du dialogue social et sa caisse de grève permanente, cette confédération sait tenir des grèves longues de plusieurs mois, y compris dans les secteurs les plus précarisés.

Les métiers les plus précaires sont aussi souvent les plus féminisés. C'est le cœur des deux luttes racontées dans ce livre, qui donnent à voir comment un syndicat s'engage dans une démarche féministe et fait de la lutte contre le patriarcat une priorité concrète.

Que ce soit avec les avancées obtenues dans la longue lutte des maisons de retraite de Biscaye (378 jours de grève), ou dans la bataille pour supprimer l'écart salarial entre le nettoyage des bureaux (très féminin) et le nettoyage des rues (très masculin), on peut dire que la méthode ELA porte ses fruits. Les milliers de travailleuses engagées dans ces conflits y ont gagné des augmentations de salaire spectaculaires, de meilleures conditions de travail… et bien souvent une prise de conscience féministe.

Dans ce livre, les grévistes racontent la dignité qu'elles ont conquise par l'organisation collective, et Onintza Irureta Azkune (journaliste) et Aiala Elorrieta Agirre (économiste) donnent des clés pour comprendre ces luttes victorieuses au Pays basque, à destination de tous·tes les syndicalistes et féministes qui voudraient s'en inspirer.[-]

Dans un contexte où le capitalisme et les grandes entreprises détruisent la planète avec une impunité croissante et où les guerres néocoloniales menacent les vies de toustes les vivant·es, de nombreuses sociétés sont sous le coup d'une montée en puissance de nouvelles extrêmes-droites. À l'intérieur de ces néofascismes, un dangereux mélange de paniques climatiques, migratoires et anti-trans est mobilisé pour faire avancer des visions réactionnaires.
Face à l'urgence écologique et sociale, Emma Bigé et Clovis Maillet enquêtent sur une famille émergente de pensées et de luttes : les écotransféminismes. Des écologies qui pensent avec et pour les vies non normatives et qui appellent à forger de nouvelles alliances, à agir face aux pollutions plastiques comme aux attaques contre les transparentalités, et à lutter pour la diversité des espèces, des sexualités et des genres. Un essai sensible et politique pour penser ensemble la puissance des vies trans et la richesse des mondes qu'elles ouvrent.[-]

Dans l'ombre, les violences sexuelles sont le quotidien de chacun.e de nous. Depuis 2017, #MeToo les met en lumière de manière inédite. Du monde du travail jusqu'au cœur des couples et des familles, en passant par l'Église, les témoignages, rendus publics sur les réseaux sociaux, par des commissions ou lors de procès retentissants, attestent encore et encore de l'ampleur des violences sexuelles dans tous les milieux et les demandes de justice se font toujours plus pressantes. Cependant les débats politiques et médiatiques occultent bien souvent les enjeux les plus profonds : ces violences ne sont pas des actes isolés, elles participent d'une structuration sociale plus large. Alors comment les concevoir ? Et comment lutter contre ?
Si la philosophie a été historiquement muette sur le sujet, les féministes élaborent des réponses théoriques et pratiques à ces questions depuis des décennies. Dans les années 1970, ces mouvements font émerger les violences sexuelles comme un problème politique : elles seraient le fondement même du genre – de ce qui fait "des hommes" et "des femmes". Mais ce modèle théorique est-il suffisant pour saisir l'ensemble de ces violences ? Comment l'articuler avec les autres logiques à l'œuvre dans leur perpétuation, au premier rang desquelles l'âge ?
En relisant les rapports entre violences sexuelles et genre, cet ouvrage appréhende les premières en tant qu'injustices sociales structurelles et jette une lumière nouvelle sur la façon de les penser dans leur diversité. Il esquisse alors, depuis les pratiques féministes, les conditions d'une justice qui serait véritablement transformative – une justice qui sera féministe, ou ne sera pas. [-]

Peut-on faire de l'érotisme une force politique écologique ? C'est le pari de ce livre dans lequel Myriam Bahaffou critique la réduction du plaisir à un objet de consommation et de conquête, auquel elle oppose une éropolitique collective, décoloniale, antispéciste et queer.
Loin de l'injonction à l'épanouissement individuel et des fantasmes de l'amour libre, l'éropolitique s'affirme comme une ouverture vertigineuse sur le monde. À travers la critique du consentement, l'exploration de pratiques dissidentes (l'écosexualité, le BDSM) ou plus populaires (le jeûne, la danse), l'autrice réhabilite les corps minorisés, défend une hyperféminité féministe et plaide pour un désir frondeur et avant tout déviant.
Dans cet essai tant jubilatoire que rigoureux, pédés d'hier et chiennes d'aujourd'hui, sociologues et travailleur•euses du sexe, philosophes et twerkeuses dialoguent pour nous montrer combien la puissance désirante des individus et des groupes est le moteur de toute action révolutionnaire.[-]

" Le féminisme ne peut se contenter de corriger quelques injustices en surface, c'est une révolution. " Des grandes figures féministes auxquelles elle rend hommage aux nombreuses notions souvent mal connues, Rokhaya Diallo nous livre son abécédaire personnel et très engagé sur le féminisme. Un Dictionnaire amoureux de passion et de combat !

" Ma génération a grandi avec la conviction que nos aînées avaient conquis tous les droits nécessaires à notre liberté. Beaucoup d'entre nous ont donc longtemps pensé que tout était gagné et nombreuses sont celles pour lesquelles l'entrée dans la vie active a été le choc nécessaire pour comprendre le caractère structurel des inégalités. On sait aujourd'hui, post MeToo, combien les violences sexuelles et sexistes nous frappaient massivement, mais leur existence n'était pas exposée à ce degré comme une lacune des victoires féministes. Aussi, le fait de se réclamer du féminisme paraissait daté et anachronique. Derrière le mot féministe on imaginait l'agressivité de femmes acariâtres, vindicatives et seules. Cliché sexiste qui aurait dû en alerter plus d'une.
J'ai toujours été féministe. Je ne suis pas capable de dire à quel moment c'est venu. Je crois j'ai toujours eu cette conviction en moi.
Aussi loin que je me souvienne, j'ai le sentiment d'avoir toujours été consciente du sexisme. La question de l'inégalité entre les femmes et les hommes, m'est très tôt apparue comme une anomalie dans mon environnement quotidien.
Je me réjouis aujourd'hui de voir à quel point le féminisme a conquis l'expression publique et est investi par les plus jeunes générations. Les violences, le non-respect du consentement, les micro-agressions et tant d'autres phénomènes sexistes sont désormais nommés et nous donnent le vocabulaire pour les décrire et les contester.
Les conquêtes restent nombreuses, mais la perception du féminisme a évolué, et les thèmes couverts par les discussions actuelles s'étendent. Le féminisme porte en son sein l'universalisme, aussi il se doit d'améliorer le sort de toutes les femmes, sans exception. Le féminisme ne peut se contenter de corriger quelques injustices en surface, c'est une révolution. " [-]