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Documents RACISME 96 résultats

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15y
Le violentomètre est un outil permettant de « mesurer » si une relation amoureuse, professionnelle ou universitaire est basée sur le consentement et ne comporte pas de violences.

Les 23 questions qu'il pose vous permettront de déterminer si votre relation est saine ou si au contraire elle est violente.

Présenté sous forme de règle graduée, le violentomètre rappelle ce qui relève ou non des violences à travers une graduation colorée par 23 exemples de comportements types qu'un partenaire ou interlocuteur professionnel peut avoir.

Il indique notamment :

En vert les cas où votre relation est saine.
En jaune et orange les cas où vous devez être vigilant·e car vous êtes déjà face à une situation violente.
En rouge les cas où vous êtes face à une situation dangereuse et où vous devez vous protéger et demander de l'aide.

Vous trouverez référencé sur ce site un Racistomètre, un violentomètre queer, un violentomètre sur les violences médicales, etc. [-]
Le violentomètre est un outil permettant de « mesurer » si une relation amoureuse, professionnelle ou universitaire est basée sur le consentement et ne comporte pas de violences.

Les 23 questions qu'il pose vous permettront de déterminer si votre relation est saine ou si au contraire elle est violente.

Présenté sous forme de règle graduée, le violentomètre rappelle ce qui relève ou non des violences à travers une graduation colorée par 23 ...[+]

VIOLENTOMETRE ; RACISME ; CONSENTEMENT ; VIOLENCE ; UNIVERSITE ; EDUCATION

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4y
"Les femmes étrangères primo-arrivantes accueillies par les CIDFF rencontrent des problématiques spécifiques en termes de continuum des violences subies, à la fois lors du parcours migratoire, mais aussi vis-à-vis des inégalités et discriminations auxquelles elles peuvent faire face une fois arrivées en France. Leur accès aux droits est complexifié par les enjeux juridiques liés au droit des étrangers et au droit international privé. Cet accès aux droits est d'autant plus difficile pour les femmes ne maîtrisant pas ou peu la langue française. La complexité de leurs situations nécessite un temps d'accompagnement plus long et des liens renforcés avec les partenaires médico-sociaux afin de mobiliser les personnes ressources adéquates."
Afin de pouvoir mener des actions de sensibilisation auprès des femmes étrangères victimes de violences, la Fédération du CIDFF a conçu un violentomètre, décliné en plusieurs langues et adapté sous forme d'affiche.[-]
"Les femmes étrangères primo-arrivantes accueillies par les CIDFF rencontrent des problématiques spécifiques en termes de continuum des violences subies, à la fois lors du parcours migratoire, mais aussi vis-à-vis des inégalités et discriminations auxquelles elles peuvent faire face une fois arrivées en France. Leur accès aux droits est complexifié par les enjeux juridiques liés au droit des étrangers et au droit international privé. Cet accès ...[+]

Coup de coeur ; VIOLENTOMETRE ; VIOLENCE ; OUTIL PEDAGOGIQUE ; MIGRATION ; femmes étrangères ; RACISME

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y
- 224
Cote : I7 SHE
La médecine soigne tout le monde, partout et de la même manière ! Tel est le fondement de la médecine en France, pays de la Sécurité sociale et de la carte Vitale.


Pourtant, depuis quelques années, de nombreuses voix s'élèvent contre cette croyance : l'épidémie de Covid a souligné une profonde fracture sociale et raciale dans l'accès aux soins et à la prévention, et les initiatives se multiplient pour dénoncer les violences gynécologiques et obstétricales dont sont victimes les femmes. Sans compter le fameux syndrome méditerranéen, ce cliché raciste qui pousse parfois les soignants à minimiser la souffrance des patients racisés et dont les effets peuvent être dramatiques.

Dans cet essai passionnant et novateur, Miguel Shema montre ainsi que le monde médical n'échappe pas aux rapports de domination et que des biais racistes, hétérosexistes, classistes le traversent. En s'appuyant sur de nombreuses recherches mais aussi sur sa riche expérience d'étudiant en médecine, il essaie de comprendre qui sont celles et ceux que la médecine laisse encore trop souvent de côté et, surtout, pourquoi il est encore si difficile d'interroger ces pratiques. [-]
La médecine soigne tout le monde, partout et de la même manière ! Tel est le fondement de la médecine en France, pays de la Sécurité sociale et de la carte Vitale.


Pourtant, depuis quelques années, de nombreuses voix s'élèvent contre cette croyance : l'épidémie de Covid a souligné une profonde fracture sociale et raciale dans l'accès aux soins et à la prévention, et les initiatives se multiplient pour dénoncer les violences gynécologiques et ...[+]

Coup de coeur ; MEDECINE ; VIOLENCE ; ASPECT MEDICAL ; SOCIETE ; RACISME ; PATRIARCAT ; VIOLENCE OBSTETRICALE

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2y
- 88
✍🏼 Le dossier LallaBrief (88 pages) s'attèle à déconstruire ce rapport aliénant aux savoirs, et explore les violences sexistes et sexuelles de manière holistique à travers des référentiels décoloniaux, féministes et religieux.

💭 Il apporte des pistes de réflexions à ces différentes questions, décortique des termes et concepts clés, et propose des recommandations pour agir en tant qu'alliées, et se porter solidaire.

💪🏾 Le dossier se veut aussi et surtout comme outil pour les survivantes, afin de les accompagner dans le démantèlement des obstacles à leur chemin de guérison et donne des pistes pour reconnaître des VSS, les démarches pour les signaler, et les différentes manières de trouver de l'aide et de faire valoir leurs droits.[-]
✍🏼 Le dossier LallaBrief (88 pages) s'attèle à déconstruire ce rapport aliénant aux savoirs, et explore les violences sexistes et sexuelles de manière holistique à travers des référentiels décoloniaux, féministes et religieux.

💭 Il apporte des pistes de réflexions à ces différentes questions, décortique des termes et concepts clés, et propose des recommandations pour agir en tant qu'alliées, et se porter solidaire.

💪🏾 Le dossier se veut ...[+]

DISCRIMINATION ; RACISME ; islamophobie ; FEMME ; VIOLENCE ; violence sexiste ; VIOLENCE SEXUELLE

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y
Dans Discipliner les banlieues ? L'éducation à l'égalité des sexes dévoyée (La Dispute, 2024), le sociologue Simon Massei montre que les interventions en matière d'éducation à l'égalité des sexes s'adressent prioritairement aux publics de quartiers défavorisés.

INEGALITE HOMME-FEMME ; RACISME ; DISCRIMINATION ; EDUCATION A LA SEXUALITE

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y
- 146
Cote : LDEFE 15
Pour la rentrée 2024, la revue La Déferlante propose un numéro spécial : « Résister en féministes ».

Comment l'extrême droite s'empare-t-elle des questions féministes et LGBT+ ? En France, comment Marine Le Pen et le Rassemblement national sont-ils progressivement parvenus à conquérir un électorat féminin ? Au-delà du champ politique, comment les mouvements affiliés à l'extrême droite mènent-ils, au sein de l'Education nationale, dans les médias ou sur internet, des batailles culturelles aux conséquences violentes ? Enfin et surtout : comment résister à ces dynamiques, comment se mobiliser ?

À lire aussi dans ce numéro : une grande rencontre entre la militante Assa Traoré et la syndicaliste Sophie Binet, une enquête sur les formes de solidarité se développant à Calais et un débat sur les résistances à l'extrême-droitisation des médias.[-]
Pour la rentrée 2024, la revue La Déferlante propose un numéro spécial : « Résister en féministes ».

Comment l'extrême droite s'empare-t-elle des questions féministes et LGBT+ ? En France, comment Marine Le Pen et le Rassemblement national sont-ils progressivement parvenus à conquérir un électorat féminin ? Au-delà du champ politique, comment les mouvements affiliés à l'extrême droite mènent-ils, au sein de l'Education nationale, dans les ...[+]

LUTTE FEMINISTE ; FEMINISME ; EDUCATION NATIONALE ; EXTREME-DROITE ; FASCISME ; RACISME ; solidarité ; SYNDICALISME

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y
- 208
Cote : E6 ADR
Début 1970, à La Réunion, Lucie est victime, comme des milliers d'autres femmes, d'une interruption de grossesse forcée, assortie d'une stérilisation. Sur l'île, les médecins blancs se croient tout permis, avec la complicité de la Sécurité sociale. Lucie prend son courage à deux mains et porte plainte.

Au même moment, dans l'Hexagone, Marie-Anne, élève de terminale, assiste à la naissance du Mouvement de libération des femmes (MLF) et aux premiers débats sur l'IVG. Elle a elle-même avorté clandestinement quelques mois auparavant.

Leurs destins croisés témoignent des difficultés et des paradoxes extrêmes de la lutte menée par les femmes, en France, pour disposer de leur corps.

Ce roman graphique, féministe et humaniste, revient sur une sombre page de l'histoire du droit des femmes, cinquante ans après la loi Veil sur le droit à l'avortement. Construit comme une enquête et parfaitement documenté, il rappelle à toutes et tous l'importance du devoir de mémoire.[-]
Début 1970, à La Réunion, Lucie est victime, comme des milliers d'autres femmes, d'une interruption de grossesse forcée, assortie d'une stérilisation. Sur l'île, les médecins blancs se croient tout permis, avec la complicité de la Sécurité sociale. Lucie prend son courage à deux mains et porte plainte.

Au même moment, dans l'Hexagone, Marie-Anne, élève de terminale, assiste à la naissance du Mouvement de libération des femmes (MLF) et aux ...[+]

IVG ; BANDE DESSINEE ; REUNION (ILE) ; RACISME ; LUTTE FEMINISTE ; AVORTEMENT FORCE ; INTERSECTIONNALITE ; Coup de coeur

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- 240
Cote : G22 ALI
Je m'appelle Naya, j'ai 35 ans, je suis une femme noire, pas trop moche, et je vais vous expliquer pourquoi je ne baise plus.

Tous les pseudos-coach en séduction le pensent : il est plus facile de baiser quand on est une femme. Selon eux, il nous suffirait d'aller piocher un homme dans un bar ou sur Tinder si une envie de cul nous vient au coucher du soleil. Pourtant, quand ça n'est pas la peur d'être assassinée, découpée en morceaux et placée dans un congélateur qui nous empêche de multiplier les coups d'un soir, c'est la crainte d'être confrontées à des comportements désobligeants et nocifs, fortement ancrés dans une culture patriarcale.

Naya Ali, alias @misundergirl sur les réseaux, a décidé d'arrêter de se plier aux injonctions sexistes et misogynoires qu'elle subissait lors de ses dates. Et plus elle écartait certaines pratiques et dynamiques de séduction, plus elle s'est mise à éliminer des candidats potentiels au coït. Sortir avec des hommes aujourd'hui, tout en se préservant et en refusant les agressions sexistes s'avère souvent être un parcours du combattant, violent et décourageant.

Avec le ton décomplexé et plein d'humour qu'on lui connaît, elle livre, à travers sa propre expérience, une analyse sociologique et politique, aussi fine qu'impertinente, des rapports de séduction. Émaillée d'anecdotes personnelles qui nous font passer du rire aux larmes, cette vision sans concession de la sexualité contemporaine sonne comme un véritable signal d'alarme.[-]
Je m'appelle Naya, j'ai 35 ans, je suis une femme noire, pas trop moche, et je vais vous expliquer pourquoi je ne baise plus.

Tous les pseudos-coach en séduction le pensent : il est plus facile de baiser quand on est une femme. Selon eux, il nous suffirait d'aller piocher un homme dans un bar ou sur Tinder si une envie de cul nous vient au coucher du soleil. Pourtant, quand ça n'est pas la peur d'être assassinée, découpée en morceaux et placée ...[+]

LUTTE FEMINISTE ; FEMINISME ; RACISME ; DISCRIMINATION ; SEXUALITE ; PATRIARCAT ; Coup de coeur

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Racines LUBIE, Lou | Delcourt 2024 Nouveau

Livre

- 216
Cote : G10 LUB
On n'est jamais content de ses cheveux : Rose, qui a les cheveux crépus, rêve de les avoir lisses. Pour se conformer aux normes sociales, elle sera prête à tout, quitte à gommer son identité métissée. Entre enquête de société et récit de vie, une BD riche et touchante qui parle de sexisme, de racisme, d'héritage et d'acceptation de soi.

BANDE DESSINEE ; TEMOIGNAGE ; RACISME ; CORPS ; IMAGE DE LA FEMME ; image de soi ; SEXISME ; PATRIARCAT ; SOCIOLOGIE ; Coup de coeur

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y
- 336
Cote : A32 BRU
En France comme aux États-Unis ou au Brésil, le métissage fait l'objet d'une véritable obsession, entre haine raciste animée par la peur d'attenter à la " pureté de la race ", qui plonge ses racines dans l'histoire esclavagiste et coloniale occidentale, et discours bienheureux et pacificateur, qui voit en lui un espoir pour l'avènement de sociétés postraciales enfin débarrassées du racisme. Ces positions apparemment antagonistes sont en réalité les deux faces d'une même analyse : le métissage diluerait les identités raciales.
Mais qu'en est-il véritablement ? Prenant au sérieux une question restée sous-explorée dans les sciences sociales, cet ouvrage propose de plonger dans la vie quotidienne des familles " métissées " dans la France d'aujourd'hui. Qui sont ceux que l'on appelle les " couples mixtes " ? Comment se construisent leurs descendants, les " métis ", qui grandissent entre plusieurs appartenances, plusieurs identifications, parfois plusieurs langues ou plusieurs cultures ? De quelle manière ces familles sont-elles perçues au quotidien et se perçoivent-elles elles-mêmes ? Comment se transmettent les identités lorsque parents et enfants ne sont pas racialisés de la même manière ?
Grâce à une analyse à la fois sociologique et historique, Solène Brun interroge la négociation des catégorisations raciales et la construction de l'identité des personnes issues de " familles mixtes ". En confrontant le " mythe métis ", c'est-à-dire les discours et représentations entourant le métissage, à l'analyse sociologique de ces expériences intimes, cette enquête nous permet de mieux cerner la persistance des frontières raciales dans une société française encore réticente à aborder des questions qui la travaillent en profondeur. [-]
En France comme aux États-Unis ou au Brésil, le métissage fait l'objet d'une véritable obsession, entre haine raciste animée par la peur d'attenter à la " pureté de la race ", qui plonge ses racines dans l'histoire esclavagiste et coloniale occidentale, et discours bienheureux et pacificateur, qui voit en lui un espoir pour l'avènement de sociétés postraciales enfin débarrassées du racisme. Ces positions apparemment antagonistes sont en réalité ...[+]

SOCIOLOGIE ; RACISME ; DISCRIMINATION ; COUPLE ; FAMILLE ; métissage

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- 270
Cote : A32 DIB
« Toutes les personnes racisées sont des génies de l'adaptation. Penser à ne pas paraître “trop” noire, arabe ou asiatique, adopter une manière de parler, de s'habiller, de rire, réfléchir aux musiques choisies en soirée, renoncer à porter des capuches pour éviter la police… Bref, la charge raciale, c'est tout planifier quand on évolue dans des milieux majoritairement blancs et qu'on ne l'est pas. »

Le racisme aurait-il deux têtes ? Celle de la violence explicite, brutale, cyclique des morts et des agressions qui s'accumulent de la Méditerranée aux quartiers populaires. Puis celle d'une violence banale, plus taiseuse, qui se niche dans les relations quotidiennes et entrave la construction de son identité.
Douce Dibondo fait le constat d'un silence autour d'une blessure cachée dont la plaie brûle vive la peau des personnes noires et racisées : la charge raciale. Dans son premier essai, la journaliste indépendante, poète et militante afroqueerféministe mêle psychanalyse, art et témoignages pour en montrer tout l'impact.
Quand la bonne conscience blanche ne suffit plus et que le racisme qui gangrène notre société devient insoutenable, l'ouvrage de Douce Dibondo se veut un guide de survie salvateur et un manuel politique pour une émancipation future. [-]
« Toutes les personnes racisées sont des génies de l'adaptation. Penser à ne pas paraître “trop” noire, arabe ou asiatique, adopter une manière de parler, de s'habiller, de rire, réfléchir aux musiques choisies en soirée, renoncer à porter des capuches pour éviter la police… Bref, la charge raciale, c'est tout planifier quand on évolue dans des milieux majoritairement blancs et qu'on ne l'est pas. »

Le racisme aurait-il deux têtes ? Celle de ...[+]

RACISME ; DISCRIMINATION ; VIOLENCE ; INTERSECTIONNALITE ; LUTTE FEMINISTE

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- 208
Cote : G22 SLA NOT
« Je suis une femme. Le racisme empêche de le voir parce qu'une femme, dans l'imaginaire commun en Occident, c'est une femme blanche. Moi, je suis avant tout perçue comme une Arabe, une Maghrébine voire une musulmane, en tout cas un corps étranger à la nation française. […] Les femmes racisées sont invisibilisées à la fois par le sexisme et par le racisme, donc par le féminisme universaliste et une partie de l'antiracisme. »

Permanence du mot « beurette » dans le débat public, fétichisme de la femme dite orientale hérité de l'ère coloniale, instrumentalisation des femmes maghrébines dans la téléréalité... Un continuum oppressif annihile les corps, les perceptions et les possiblités de chacune de ces femmes.
Dans cet essai vibrant politiquement et nourri de références et de vécus, Nesrine Slaoui fouille les enjeux historiographiques et intimes de la condition de la femme maghrébine en France et propose une approche intersectionnelle invitant à la réparation collective. [-]
« Je suis une femme. Le racisme empêche de le voir parce qu'une femme, dans l'imaginaire commun en Occident, c'est une femme blanche. Moi, je suis avant tout perçue comme une Arabe, une Maghrébine voire une musulmane, en tout cas un corps étranger à la nation française. […] Les femmes racisées sont invisibilisées à la fois par le sexisme et par le racisme, donc par le féminisme universaliste et une partie de l'antiracisme. »

Permanence du mot ...[+]

RACISME ; FEMINISME ; FEMME NOIRE ; MAGHREB ; colonialisme ; TEMOIGNAGE

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3y

Jeu des 7+ féminismes, monde arabe | AWSA-BE 2024 H

Matériel Pédagogique

Cet outil pédagogique est l'aboutissement d'un long travail de réflexion et de terrain d'AWSA-Be, qui, depuis sa création en 2006, attache une attention toute particulière à améliorer l'image des femmes – originaires – du monde arabe en Belgique en luttant contre les stéréotypes et les clichés qui leur sont souvent associés ainsi qu'à encourager les échanges en créant des ponts entre les cultures. Cet outil découle donc de la volonté de visibiliser la diversité des luttes qui se jouent dans le monde arabe d'un pays à l'autre, et plus particulièrement en matière de féminismes.[-]
Cet outil pédagogique est l'aboutissement d'un long travail de réflexion et de terrain d'AWSA-Be, qui, depuis sa création en 2006, attache une attention toute particulière à améliorer l'image des femmes – originaires – du monde arabe en Belgique en luttant contre les stéréotypes et les clichés qui leur sont souvent associés ainsi qu'à encourager les échanges en créant des ponts entre les cultures. Cet outil découle donc de la volonté de ...[+]

RACISME ; LUTTE FEMINISTE ; FEMME ; STEREOTYPE ; SEXISME ; IMAGE DE LA FEMME ; OUTIL PEDAGOGIQUE

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y
- 8
Livres, BD, livres pour enfants, brochures, articles... une bibliographie très complète sur la notion d'antiracisme. Une partie des recommandations est disponible au prêt au Centre de Documentation !

BIBLIOGRAPHIE ; BIBLIOGRAPHIES, FILMOGRAPHIES ; RACISME ; DISCRIMINATION ; FEMINISME ; ANTIRACISME ; colonialisme

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y
- 216
Cote : F43 NGU
Du Québec à l'Afrique subsaharienne, en passant par les Antilles, la France et la Belgique, Fabrice Nguena est allé à la rencontre de 25 personnes AfroQueer engagées dans leur milieu, afin de déconstruire les préjugés dont elles font encore l'objet. Sa motivation ? Rendre audible la voix de personnes Noires et LGBTQI+ qui subissent encore des discriminations et des agressions, allant parfois même jusqu'au meurtre, du fait de leur identité sexuelle et de leur minorité de genre, en particulier au sein même des communautés Noires. Il est temps que les jeunes AfroQueer puissent enfin se reconnaître dans des modèles qui leur ressemblent.

Les exemples sont diversifiés et positifs : Jérémy Clamy-Edroux (joueur professionnel de rugby), Solange Musanganya (militante AfroQueer), Louis-Georges Tin (homme politique et écrivain), Emma Onekekou (communicatrice et écrivaine)… Magnifique­ment illustrés par Dimani Mathieu Cassendo, ces 25 portraits issus des entretiens menés par l'auteur sont à la fois uniques, comme chacune des trajectoires de vie qu'ils racontent, et bouleversants d'humanité. S'ils relatent parfois des parcours marqués par la peur, le rejet, l'humiliation et la violence, ils témoignent aussi du courage, de la résilience, de la solidarité et de l'amour des personnes AfroQueer qui ont accepté d'y prêter leur voix. « Il est impératif que nous fassions ce que les générations précédentes n'ont pas pu faire, certainement parce qu'elles étaient trop occupées à essayer de survivre ; nous devons écrire nous-mêmes nos vécus, nos luttes et nos victoires, sans attendre que d'autres le fassent à notre place », écrit Fabrice Nguena.

Dédié à la mémoire de toutes les personnes assassinées dans le monde à cause de leur orientation sexuelle ou de leur identité de genre, ce livre est une cartographie de ce devenir.[-]
Du Québec à l'Afrique subsaharienne, en passant par les Antilles, la France et la Belgique, Fabrice Nguena est allé à la rencontre de 25 personnes AfroQueer engagées dans leur milieu, afin de déconstruire les préjugés dont elles font encore l'objet. Sa motivation ? Rendre audible la voix de personnes Noires et LGBTQI+ qui subissent encore des discriminations et des agressions, allant parfois même jusqu'au meurtre, du fait de leur identité ...[+]

DISCRIMINATION ; ORIENTATION SEXUELLE ; TEMOIGNAGE ; queer ; LGBT ; SEXUALITE ; RACISME ; VIOLENCE ; minorité sexuelle

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y
- 128
Cote : G3 ELI
Pourquoi de nombreuses féministes du Nord global, si promptes à dénoncer l'impact du «fondamentalisme islamique» sur les femmes palestiniennes, restent-elles silencieuses quand il s'agit de décrier l'occupation et le génocide que perpétue l'État israélien en Palestine? La professeure et activiste palestinienne Nada Elia met en lumière ces liens complices de féministes avec le sionisme, rappelle la place des femmes et des personnes LGBTQ+ dans la lutte de libération de la Palestine et en appelle au démantèlement des structures coloniales qui écrasent l'ensemble de la population à Gaza et en Cisjordanie. Oui, la Palestine est plus que jamais un enjeu féministe.[-]
Pourquoi de nombreuses féministes du Nord global, si promptes à dénoncer l'impact du «fondamentalisme islamique» sur les femmes palestiniennes, restent-elles silencieuses quand il s'agit de décrier l'occupation et le génocide que perpétue l'État israélien en Palestine? La professeure et activiste palestinienne Nada Elia met en lumière ces liens complices de féministes avec le sionisme, rappelle la place des femmes et des personnes LGBTQ+ dans la ...[+]

LUTTE FEMINISTE ; RACISME ; DISCRIMINATION ; MONDE ; PALESTINE ; GUERRE ; colonialisme

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y
- 280
Cote : I14 MEN
« Bien que j'aie d'abord écrit Les Mains de ma Grand-Mère pour des lecteurs américains, le trauma racial blesse les corps un peu partout dans le monde. » Dans ce livre, dont le titre évoque la grand-mère de l'auteur, une Africaine-Américaine ayant travaillé dès l'âge de 4 ans dans des champs de coton, Resmaa Menaken nous propose une voie de guérison du trauma racial, totalement novatrice. Au travers d'exercices corporels simples et concrets, il permet de revisiter notre histoire collective et à chacun de partir à la découverte de ses traumas hérités, de reposer les ponts de la relation entre tous les humains, quelles que soient leur histoire et leur couleur de peau. Resmaa Menaken apporte des clés, serties de bienveillance, de guérison, d'espoir et de commune humanité à tous ceux qui se sentent concernés par le racisme qui imprègne nos sociétés, ceux qui le vivent dans leur chair au quotidien comme ceux qui ont peur de le perpétuer. Ce livre événement et essentiel, écrit dans l'urgence de l'histoire contemporaine des Etats-Unis, trace une nouvelle voie aux générations futures, parce que « les enfants n'ont jamais été très doués pour écouter leurs aînés, mais ils n'ont jamais manqué de les imiter » (James Baldwin).[-]
« Bien que j'aie d'abord écrit Les Mains de ma Grand-Mère pour des lecteurs américains, le trauma racial blesse les corps un peu partout dans le monde. » Dans ce livre, dont le titre évoque la grand-mère de l'auteur, une Africaine-Américaine ayant travaillé dès l'âge de 4 ans dans des champs de coton, Resmaa Menaken nous propose une voie de guérison du trauma racial, totalement novatrice. Au travers d'exercices corporels simples et concrets, il ...[+]

RACISME ; DISCRIMINATION ; PSYCHOTHERAPIE ; SANTE ; SANTE MENTALE ; TRAUMATISME

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- 346
Cote : A32
Un guide pour sortir de la passivité et entrer dans l'action antiraciste

Comment devenir un·e meilleur·e allié·e de la lutte antiraciste ?
Qu'est-ce que le privilège blanc et comment se manifeste-t-il ?
Comment se sentir légitime pour aborder ces questions en tant que personne blanche ?

Depuis l'émergence du mouvement Black Lives Matter, et face à la multiplication des violences policières, beaucoup d'entre nous ont pris conscience du caractère systémique du racisme et ressentent le besoin pressant de ne plus être complices de ce système.

Mais par où commencer ? Non seulement notre société ne nous apprend pas à être antiracistes, mais le climat politique et médiatique rend ces questions difficiles à aborder, même au sein de nos cercles intimes, où ces discussions peuvent déclencher des émotions intenses.[-]
Un guide pour sortir de la passivité et entrer dans l'action antiraciste

Comment devenir un·e meilleur·e allié·e de la lutte antiraciste ?
Qu'est-ce que le privilège blanc et comment se manifeste-t-il ?
Comment se sentir légitime pour aborder ces questions en tant que personne blanche ?

Depuis l'émergence du mouvement Black Lives Matter, et face à la multiplication des violences policières, beaucoup d'entre nous ont pris conscience du ...[+]

RACISME ; DISCRIMINATION ; LUTTE FEMINISTE ; VIOLENCE ; INTERSECTIONNALITE

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- 128
Cote : G22 NOE
Afroféminisme, Féminismes Noirs (avec des majuscules), femmes Noires qui sont féministes, femmes Noires engagées politiquement, féminisme décolonial, féminismes intersectionnels, féminisme africain. Autant de dénominations et de catégories identitaires utilisées de manière interchangeable qui entretiennent souvent des malentendus. Ce livre présente une histoire des Féminismes Noirs et les grands concepts qui sous-tendent leurs luttes. L'autrice aborde plusieurs thématiques dans lesquelles ces féminismes s'engagent et produisent une pensée qui fournit un bagage théorique et militant incontournable pour la justice sociale, antipatriarcale et anticapitaliste - l'espace à soi, l'abolitionnisme carcéral, la mémoire de l'esclavage, le rapport au corps, sans faire l'économie des sujets qui divisent encore.

Essayiste et militante afroféministe, Fania Noël est docteure en sociologie et professeure adjointe au Pratt Institute à New York. Ses domaines de recherche se situent à l'intersection de la sociologie politique des Black Studies, des études de genre et des études critiques des médias. Son dernier ouvrage Et maintenant le pouvoir : un horizon politique afroféministe a été publié en 2022 chez Cambourakis. [-]
Afroféminisme, Féminismes Noirs (avec des majuscules), femmes Noires qui sont féministes, femmes Noires engagées politiquement, féminisme décolonial, féminismes intersectionnels, féminisme africain. Autant de dénominations et de catégories identitaires utilisées de manière interchangeable qui entretiennent souvent des malentendus. Ce livre présente une histoire des Féminismes Noirs et les grands concepts qui sous-tendent leurs luttes. L'autrice ...[+]

RACISME ; DISCRIMINATION ; INTERSECTIONNALITE ; LUTTE FEMINISTE ; FEMINISME

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y
- 240
Elles sont obstinées, rabat-joies et rétives. Les féministes queers, racisées, lesbiennes et/ou trans dont parle Sara Ahmed cassent l'ambiance en soirée et posent des questions qui fâchent. Dans ces textes issus de ses recherches et interventions, l'autrice traite des affinités politiques entre féministes cis et trans, des « vadrouilleuses obstinées » comme figures queers, des misères et des possibles du langage de la diversité, et de la signification individuelle et collective de la honte. Pluriel dans ses thématiques, ce recueil offre une introduction à la pensée de Sara Ahmed et décortique les idées et les débats les plus complexes afin de construire du commun depuis les marges.[-]
Elles sont obstinées, rabat-joies et rétives. Les féministes queers, racisées, lesbiennes et/ou trans dont parle Sara Ahmed cassent l'ambiance en soirée et posent des questions qui fâchent. Dans ces textes issus de ses recherches et interventions, l'autrice traite des affinités politiques entre féministes cis et trans, des « vadrouilleuses obstinées » comme figures queers, des misères et des possibles du langage de la diversité, et de la ...[+]

LUTTE FEMINISTE ; FEMINISME ; INTERSECTIONNALITE ; queer ; RACISME ; transgenre

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