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L'auteur se propose de réfléchir à la place du père dans la société contemporaine en se demandant : « Que faut-il pour faire un père ? » Après quelques repères historiques de la place du père et partant de l'idée que la paternité se déroule toujours en même temps sur la scène individuelle et la scène collective, l'auteur fait l'hypothèse qu'il faut trois éléments : un enfant, une mère, une société. En plus d'être reconnu par l'enfant et la mère, le père doit être institutionnalisé et il doit aussi se reconnaître lui-même, ce que font les pères contemporains en quittant l'ancien modèle du pater familias et en inventant de nouvelles modalités d'être père – qui dérangent. Ce phénomène de société dépasse largement l'émergence de nouveaux comportements paternels et modifie radicalement la procréation, la filiation, l'éducation, la vie du couple, les rôles masculins et féminins. [-]

Les bouleversements actuels de notre société en crise influent sur l'organisation des liens familiaux et conduisent à nous interroger sur ce qui se joue aujourd'hui entre pères et mères. Comment les figures paternelle et maternelle viennent-elles se dialectiser et permettre à l'enfant d'advenir ? Autrement dit : comment comprendre ce qui relie, ce qui rassemble, ce qui unit au sein de la famille - comme ce qui différencie, oppose et sépare ? Le dialogue que ces deux figures peuvent ou non entretenir questionne les modalités selon lesquelles se construisent et s'organisent la fonction parentale et les différents modèles parentaux que propose notre société actuelle avec « un devenir père » et « un devenir mère », pluriels, singuliers ou absents qui viennent parfois rompre avec les formes traditionnelles de la parentalité.[-]

Le père aurait donc disparu. L'autorité qu'il incarnait, transmise et soutenue depuis toujours par l'organisation de la société et la religion s'est affaiblie, en même temps qu'apparaissait l'idée d'égalité entre les hommes. "En coupant la tête du roi, la révolution a décapité tous les pères de famille", affirme Balzac.
La figure du père vacille donc, il a perdu toute supérorité et semble s'être dilué dans une démocratie familiale où les mères peuvent aussi faire la loi, où les pères portent les bébés, cajolent, bercent et consolent, où tout se négocie , nouveau temps de coparentalité légale et d'un équitable partage des tâches idéalisées.
Alors que les vieux repères s'effilochent, que toute forme d'autorité est remise en cause, que chacun cherche sa place, c'est à l'enfant de convoquer en lui-même ces figures d'autorité, quand nous, adultes, ne saurions ou n'oserions plus le faire.
C'es tà lui de se construire une figure de père imaginaire, un avatar puissant, un genre de grand méchant loup, chargé d'interdire, de trancher, de contenir son désir qui s'exercerait aux dépens des autres.
Tout autour de lui, les adultes ne se sentent plus légitimes pour tenir ce rôle là, dans la cainte qu'ils ont de s'entendre dire : " T'es qui toi ? T'es pas mon père. " Des paroles lancées comme un appel à l'autorité, à celle de leur propre père, pour le réhabiliter et le réincrire à une place qui ne saurait plus à prendre.
Lourd fardeau.N'est-ce pas à nous, adultes, d'inventer de nouvelles figures paternelles, ni père fouettard, ni papa poule, ni expert, ni Superman, un père qui sache interdire mais pardonne aussi, protège, guide et autorise ?
Pour éviter que l'enfant aille puiser ailleurs d'autres modèles , tout prêts, puissants et parfois dangereux, cherchant toujours plus loin les limites, ces figures d'autorité qui lui manquent.[-]

La problématique du double se rencontre dans toute la construction identitaire : d'abord dans la grande proximité psychique entre la mère et le nourrisson, quand l'une ressent les vécus de l'autre, puis dans les constellations fraternelles où se jouent les imitations, les problèmes de rivalité, de place... Elle est aussi à l'oeuvre dans le couple, la famille et les groupes. Se rapprocher d'un semblable, se reconnaître à travers lui entraînent des mouvements qui alimentent le creuset narcissique. Le double fascine et peut happer ; jouant du rapproché et de l'écart, il porte vers la confusion ou le dédoublement. La littérature, la philosophie, l'art et la psychanalyse s'y sont intéressés. Dans ce dossier, nous aborderons les différents aspects du double en allant du plus structurant au plus perturbant.[-]

Du macho au métrosexuel, la masculinité paraît aujourd'hui mieux désignée par le pluriel que par le singulier. Pour certains, la multiplication des formes sous lesquelles la masculinité se décline signerait le piètre état dans lequel l'homme moderne se trouve. Pour d'autres, elle serait l'effet du processus d'émancipation qui encourage l'homme moderne à se façonner comme il l'entend, en dehors des conventions d'antan. Ce discours sur la masculinité paraît intimement lié à ceux sur la place du père dans la société contemporaine. La transformation de ces discours est rattachée aux changements sociostructuraux qui ont pris place au cours des derniers siècles dans la société occidentale, notamment le passage de la société stratifiée à la société fonctionnellement différenciée.[-]

L'homme - particulièrement le père - ne serait-il pas aujourd'hui ce " continent noir " qu'était pour Freud, la féminité ? Qu'est-ce qu'un père ? Le géniteur, l'éducateur, le compagnon de la mère ? Les nouvelles déclinaisons familiales comme la clinique des procréations médicalement assistées font apparaître de multiples figures du père, inconnues ou méconnues auparavant. Le " père de la grossesse " par exemple, celui qui soutient la mère et qui attend l'enfant, fournit une réponse originale à définition psychologique de la paternité. Cet homme n'est pas nécessairement celui qui a fourni le sperme fécondant, ni non plus le père génétique (c'est le cas classique du beau-père). Est-il forcément un homme ? Rien ne l'exige... La France a longtemps limité la part du père à sa fonction de géniteur et de détenteur de la loi, celle de la mère à la grossesse et au prétendu " instinct maternel ". Ce livre, devenu un classique, ouvre de nouvelles pistes à la compréhension de la paternité contemporaine. [-]

ACTUALITE
* Entretien avec Serge Héfez...Un regard ouvert sur les familles
* Cinéma : Captain America - Civil war, d'Anthony et Joe Russo / Décryptage proposé par Serge Tisseron.
* Billet d'humeur : C. Eliacheff - Accueillir les jeunes enfants
* Tendances de la recherche : Féminin/masculin - Le genre d'études qui bousculent
* L'Ecole, côté parents : Faut-il en finir avec la classe ? / Philippe Meirieu
* Colloque : Congrès Parentel 2016 - Réflexions sur la violence des jeunes

DOSSIER
* Enquêtes : Images - Pouvoir d'attraction
* Point de vue : Réseaux sociaux - Ephémères images / Elsa Godart.
* Zoom : Images subliminales - Entre crainte et fascination
* Regards croisés : Images pornographiques et violentes / Justine Atlan et Alain Héril.
* Reportage : Jeu vidéo Clash back - L'allié des soignants
* Enquête : Education à l'image - Quand l'école se mobilise
* Approches transculturelles / Jacques Barou

TERRAIN
* Réseau des Epe : Epe de Haute-Corse (20) « Nutrition et santé »
* Réseau des Epe : Amafar - Epe de La Réunion (974) « Parler pour que les enfants écoutent »
* Initiative collège - Jean Vilar à Grigny (91) « La fabrique de l'info »
* Vie associative - La Goutte d'eau lorrinoise (972) « Il suffit parfois d'un koud'pouss »
PRATIQUE
* Santé : Gynécologie « La première consultation »
* Droit de la famille : Divorcer sans juge « Une vraie-fausse bonne idée ? »
* Collectivités publiques : Rythmes scolaires « Une réforme en voie de stabilisation »
* Livres adultes / Livres enfants
* Outils : Voyage à domicile « Une Maison symbolique pour parler de la vie quotidienne »[-]

La paternité contemporaine vit sous le signe de la rupture. Changements, évolutions, mutations... Ces processus caractérisent la paternité et les transmissions de père en fils. Et rien n'est simple et linéaire à comprendre et à vivre dans ce qui apparaît comme déchirure d'une robe longtemps sans couture visible. Comment les pères assument-ils leur fonction dans ces faisceaux culturels mouvants et inédits ? Des exodes ruro-urbains des années d'après guerre, à l'étude des familles de concubins et jusqu'à ces récentes recompositions familiales après divorce, la parole des pères a été recueillie dans des enquêtes de terrain ou au détour de psychanalyses.
Si elle a permis d'entendre leurs incertitudes, leurs questionnements sur fond de déconstruction de la figure paternelle, elle a permis aussi de saisir le surgissement de nouveaux modes d'exercice de la paternité. N'y a-t-il pas en gestation, du côté des institutions et du côté des pères, bien au-delà des « nouveaux pères » ou des « papas-poules », la création d'un nouvel espace paternel ? [-]

L'enfant est au centre des préoccupations de nos sociétés modernes. Notre avenir dépend de l'éducation qu'il aura reçue et des valeurs que ses parents auront su lui transmettre. Aussi la tâche qui incombe aux adultes est-elle immense. Mais peut-on aider l'enfant à construire une personnalité riche et épanouie en appliquant des solutions toutes prêtes ? Avec ce livre qui récapitule les recherches d'une vie entière, Bruno Bettelheim s'interroge sur la justesse de principes et de normes d'éducation trop souvent imposés à la famille. Par l'étude de situations quotidiennes réputées difficiles, telles que la punition, le mensonge, les crises de l'adolescence ou l'échec scolaire, le célèbre psychanalyste aide les parents à trouver par eux-mêmes les grands principes d'une éducation compréhensive et émotionnelle. Centré autour des grandes idées de l'empathie et de la " psychanalyse du jeu ", l'ouvrage de Bruno Bettelheim renouvelle de façon magistrale la manière dont chaque parent perçoit et construit la relation à son enfant. [-]

Une femme devient mère en mettant un enfant au monde : son rôle, sa place et sa fonction découlent de ce fait biologique et sont intimement liés entre eux. Devenir père pour un homme est autrement plus compliqué : il ne lui suffit pas de donner son nom ou d'assumer la charge matérielle de son enfant, il lui faut de plus occuper une fonction qu'il ne peut pas créer par son seul vouloir. Qu'est-ce que cette fonction? Comment peut-elle se mettre en place? Quand on sait combien sa carence est préjudiciable à l'équilibre d'un couple et au devenir de l'enfant, on ne peut pas se soustraire à ces questions. C'est à elles que cet ouvrage se propose de répondre en faisant appel à des dizaines de cas cliniques édifiants, émouvants et minutieusement analysés. [-]