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Penser la famille implique de se questionner sur les fantasmes et la réalité, sur les liens entre l'individu et le collectif, sur l'entrelacement des matériaux conscients et inconscients. Nous savons que la réalité objective, sociale et politique participe indéniablement à façonner les êtres et les liens interpersonnels. Ainsi, les familles se retrouvent à devoir parfois négocier un entre-soi pris par des individualités divergentes, voire conflictuelles. Dans ce cadre, les affiliations aux idéaux extérieurs individualisés induisent unions et/ou désunions dans les familles.

Nous tenterons d'identifier les processus à l'œuvre au sein d'une même famille quand la contrainte de la séparation s'impose. Il pourra s'agir de séparations physiques imposées par l'Histoire (par exemple, familles allemandes séparées par le mur de Berlin) ou par des politiques publiques (enfants de La Réunion arrachés définitivement à leurs parents et à leur île pour être déplacés en métropole) ou décidées de l'intérieur quand des membres d'une même famille rompent leurs liens en raison de profonds désaccords à propos d'une politique publique (politique de collaboration du gouvernement Vichy durant la Seconde Guerre mondiale ou, récemment, politique de vaccination contre la covid-19).

Cette thématique est donc large et, au-delà d'une tentative de compréhension des dynamiques intrapsychiques et intersubjectives dans les familles séparées ou unies pour des raisons politiques/historiques, des éclairages historiques et sociologiques seront également les bienvenus.[-]

Pourquoi n'ai-je plus de désir alors que je l'aime toujours ? Pourquoi le désir s'épuise-t-il ? Quelles sont les conséquences pour notre couple ? Comment se retrouver ?
Perçue comme indispensable à l'équilibre du couple, la sexualité y occupe pourtant une place mal estimée. Les couples qui pratiquent des activités sexuelles sans désir réciproque, «pour faire plaisir ou pour rassurer», finissent paradoxalement par malmener leur lien. Le désir s'épuise et l'expression de la tendresse s'amenuise. Une distance émotionnelle se forme en semant le doute sur la stabilité du couple. Ce processus de désengagement intime se nomme le burn-out sexuel.
Ce livre fait le point sur les attentes psychologiques, relationnelles, culturelles et sociales qui pèsent sur la sexualité des couples. À partir de témoignages et d'une analyse systémique de l'intimité des couples, la sexualité peut être redéfinie comme le fruit d'une relation réinvestie et non plus comme une ressource acquise et inépuisable. Libérés des contraintes du désir à tout prix, les couples peuvent retisser un lien apaisé et à nouveau propice aux plaisirs d'être ensemble.[-]

Traversée par la poétique de son peuple, Geni Núñez, activiste autochtone guarani et psychologue, nous aide à repenser l'exclusivité dans les relations affectives. Elle rappelle les relations entre hommes et femmes chez les peuples originaires avant l'invasion européenne, et le besoin pressant des colons et missionnaires de reconfigurer ces relations et d'imposer la monogamie occidentale. S'appuyant sur sa cosmovision autochtone, l'autrice déconstruit ainsi certaines idées fausses sur la monogamie, la non-monogamie, le polyamour, l'amour libre, et partage ses réflexions pour accueillir les personnes qui souhaitent expérimenter d'autres façons de créer des liens et des affects, et d'aimer. Profondément enracinée dans la tradition de son peuple guarani, Geni Nuñez porte en elle un esprit libre. [-]

À travers de nombreuses histoires de patients, l'autrice illustre la manière dont individus, couples et familles résistent et inventent lorsqu'ils font face à des menaces d'effacement de l'histoire ou pour contourner le risque de répétition traumatique. Elle dégage des pistes originales pour aider les personnes en difficulté avec leurs héritages intergénérationnels et/ou vivant dans la peur de transmettre des traumatismes
Cet essai tente de montrer que les humains - comme leurs idées - sont complexes, paradoxaux et créatifs, même dans le malheur.[-]

La psychanalyse a-t-elle encore des choses à dire ? À une époque où les études de genre, les analyses de Foucault et les mouvements LGBTQI+ ont inventé d'autres perspectives en matière de genre et de sexualité, comment peut-on encore parler de l'Œdipe, de l'" envie de pénis ", de la " différence des sexes " ? Près de cent cinquante ans après son invention par Freud, soixante-dix ans après sa relecture par Lacan, la psychanalyse peut-elle prendre en compte les évolutions sociales sans être dénaturée ?
Certains psychanalystes s'érigent en détenteurs des normes sexuelles et sociales : ils considèrent l'homoparentalité ou la transidentité comme des symptômes du règne de la toute-puissance de l'individu. Selon eux, Foucault, Butler, Bourcier, Preciado ne comprennent rien à leur discipline et, pire, la défigurent.
Pourtant, Freud puis Lacan ont eu à coeur de laisser la psychanalyse ouverte à la " réinvention " : elle est un champ et une pratique traversés par les sciences, la culture et les mouvements de chaque époque. Si celle-ci souhaite se réinventer et renouer avec ses origines subversives, la psychanalyse pourrait aujourd'hui dialoguer avec les théories féministes, les études queers et les mouvements trans, et se laisser instruire par d'autres expériences érotiques et politiques. C'est en redevenant une théorie critique et inventive, à l'affût des nouveaux savoirs et pratiques, que la psychanalyse peut renouer avec l'émancipation. [-]

Le monde d'aujourd'hui est marqué par des situations de crise aux visages multiples dans les domaines politique, social, économique, sanitaire et climatique. L'expérience pandémique avec la covid-19, les guerres, le terrorisme, les discriminations, l'injustice sociale, les droits humains bafoués, le réchauffement climatique et les catastrophes environnementales constituent les paramètres d'une actualité contemporaine qui influent sur les représentations de l'avenir. C'est dans ce contexte qu'on a vu naître des néologismes comme « éco-anxiété », « solastalgie » ou encore « traumatisme climatique », pour désigner l'inquiétude liée à la situation environnementale.

Mais ces différents termes font débat et méritent d'être interrogés dans leurs définitions et différences. La crise environnementale entrave les projections vers l'avenir des jeunes mais touche aussi l'ensemble de la population. Elle suscite des divergences de point de vue, des échos de natures différentes, sur les plans intra et intergénérationnel, à l'échelle politique, sociétale mais également au cœur des familles[-]

Avec l'entrée dans l'adolescence, c'est bien souvent l'ensemble du rapport au monde qui se trouve fortement érotisé. Avant de pouvoir s'épanouir dans des relations sensuelles impliquant l'autre, le sexuel adolescent s'incarne d'abord dans l'avènement du pubertaire, vécu comme potentiellement menaçant, en étant susceptible de mettre à mal les assises narcissiques et les limites du moi. La rencontre avec le sexuel suppose donc en premier lieu de consentir à ce qui surgit en soi, avant d'être en mesure de se mettre en quête d'une rencontre de l'autre. Les enjeux liés à l'intégration de ce nouveau régime pulsionnel, l'intégration de la bisexualité psychique, en lien avec la reconnaissance de la différence des sexes, comme la nécessité de déterminer son identité et son orientation sexuelles, ne requièrent-ils pas toujours et encore, la mise en jeu de processus de subjectivation complexes et couteux pour l'adolescent ?[-]

La notion de santé mentale est omniprésente dans notre société. Pourtant, lorsque surgit l'angoisse ou la dépression, il n'est pas toujours possible d'en parler et de se faire aider. Comment s'installe un trouble psy ? Quels sont les dangers à éviter quand on souffre ? C'est quoi « aller bien » ? Pourquoi attend-on trop longtemps avant de consulter ?

Samuel Dock vous ouvre la porte de son cabinet, le temps d'une consultation, pour répondre à toutes les questions que vous vous posez sur votre bien-être psychologique de façon directe, sensible
et sans tabou.

SAMUEL DOCK est docteur en psychopathologie, psychologue clinicien et écrivain. Il a publié plusieurs essais dans lesquels il n'hésite pas à évoquer sa propre vie pour rendre plus accessible son métier. Son dernier roman, L'enfant thérapeute (Plon, 2023), dans lequel il raconte sa relation douloureuse à sa mère, victime de graves maltraitances, a bouleversé le public.[-]

l arrive que la transmission du récit familial se grippe, que les silences d'un album de famille parlent autant que la légende. La quête des descendant·es, le droit de savoir et celui de se taire sont ici questionnés, autant que la position de " professionnel·les ", archivistes ou historien·nes qui se trouvent parfois aux prises avec ces secrets de famille.

Bien des enfants s'interrogent sur l'enfance de leurs parents. Comment étaient-ils petits ? Quelles relations avaient-ils avec leurs propres parents et leur fratrie ? Dans la plupart des familles circule un récit plus ou moins romancé de ces premiers souvenirs. Sans doute, n'est-il pas rare que ce qui est dit cache plus qu'il ne dévoile ; ce qui est occulté pèse davantage que ce qui est transmis. N'y a-t-il pas des enfances plus difficiles à raconter que d'autres ? Des enfances que les adultes qui les ont vécues ne peuvent ou ne veulent partager ?
C'est le cas de certains enfants abandonnés, maltraités, rebelles, violents, corrigés, enfermés, dont l'itinéraire est émaillé de jugements et de placements en institutions. Longtemps, la généalogie ne s'est pas accommodée de la honte sociale. Les historien·nes, après avoir travaillé sur les institutions disciplinaires, puis sur les parcours des institué·es, sont désormais confronté·es aux interrogations des descendant·es. Leurs démarches deviennent un objet d'histoire. Les silences d'une génération peuvent déclencher une quête de savoir chez les suivantes. Comment naît ce désir de comprendre ? À qui s'adresser ? Quelles traces retrouver ? Une fois reconstitué, que faire de ce récit ? Quelle place donner aux éventuelles découvertes qui transforment, contredisent ou bousculent le roman familial ?
À travers trois témoignages et les contributions d'historien·nes, ce nouveau numéro de L'Irrégulière questionne la quête des descendant·es d'enfants " irréguliers " où se croisent les attentes et questionnements des parties prenantes :
Les descendant·es qui entreprennent, par des récits, de découvrir l'enfance et la jeunesse d'un parent, en interrogeant les témoins des générations précédentes, en fouillant les papiers de famille ou en consultant les archives publiques.
Les historien·nes ou autres chercheurs qui racontent leurs interactions avec ces descendant·es, qu'ils ou elles les aient contacté·es dans le cadre d'un projet de recherche, qu'ils ou elles les aient rencontré·es par hasard dans les archives, ou qu'ils ou elles aient été sollicité·es par eux pour les aider dans leur quête.
Les archivistes qui se trouvent, depuis quelques années, de plus en plus régulièrement confrontés à des demandes de personnes à la recherche de leur histoire familiale, et qui s'interrogent sur les attitudes et pratiques vis-à-vis de ce nouveau public, les "egoconsultants".
Les acteurs sociaux ou académiques qui s'intéressent à l'histoire des " secrets " familiaux, que ce soit pour en comprendre les motivations intimes ou pour réclamer la levée des divers obstacles institutionnels qui contribuent à les entretenir. [-]

La psychanalyse est dans la tourmente. Concurrencée par des thérapies de toutes sortes, critiquée par les militant·es qui lui reprochent des erreurs flagrantes en matière de genre et de sexualité, elle doit aujourd'hui être remaniée de fond en comble. C'est avec la notion de tact que Fabrice Bourlez nous propose d'opérer. À la croisée des travaux de Sigmund Freud, Jacques Lacan, Jacques Derrida, Luce Irigaray, Judith Butler ou Eve K. Sedgwick, il retrace l'histoire du concept, souligne son importance pour la clinique et le diffracte en technique, métapsychologie et politique. Il lance un appel vibrant pour mettre le tact au pluriel : il faut des tacts à la psychanalyse pour qu'elle continue d'entendre. Ce « des » renvoie aussi bien aux différentes manières de réapprendre à toucher et à être touché·e qu'aux multiplicités qui traversent désormais le champ des genres et des sexualités. Ce « des » est aussi celui « des » autres, innombrables et toujours singuliers, qui croisent nos vies et peuplent nos inconscients.[-]

La revue Sexualités humaines s'est toujours attachée à suivre l'actualité.

Ses articles de fond, en accord avec les évolutions les plus récentes de la société en matière de sexualité humaine, sont tous écrits par des professionnels aguerris, dans une perspective d'ouverture et d'information au plus juste des recherches et des pratiques.

La dimension clinique et de soin adaptés y est particulièrement déployée sur des axes pluriels et intégratifs, y compris ceux de l'éducation à la sexualité. C'est en ce sens que ce dossier sur l'adolescence et les jeunes adultes et les enjeux qui animent ces périodes charnières de la vie a été construit. Il est du devoir des sexologues de s'adapter aux modifications sociétales. Notre « spécialité » est particulièrement sensible aux changements des mentalités, à leurs mouvements contradictoires et le colloque singulier des consultations, le miroir incarné des bouleversements sociétaux mais aussi politiques.

L'éducation est un volet qui, face aux demandes sexologiques, prend des allures d'information, voire de conseils, d'accompagnements concrets, en particulier grâce à tout ce qui est proposé sur Internet (podcasts, sites etc.)

La prise en charge dans le processus thérapeutique est plus complexe. Elle implique le thérapeute dans une relation, dans une écoute particulière, dans un temps, dans un cadre qui eux-mêmes ont des effets thérapeutiques en sexologie. Les dimensions langagières, artistiques, culturelles et symboliques ont alors une place fondamentale.

Ce numéro 65 fait aussi la part belle aux travaux sexologiques dans nos territoires ultramarins (Mayotte, Martinique, La Réunion).

La sexologie a été à la pointe de la modernité de l'intégrativité du soin. Ne la réduisons pas à de simples conseils… Continuons à lui garder, dans la profondeur des approches scientifiques et humanistes, ses lettres de noblesse ! [-]

Les liens fraternels sont fascinants : ils ont à la fois une nature irréversible, aux plans biologique et légal (on ne divorce pas de ses frères et sœurs) et un caractère optionnel (à l'âge adulte, chacun peut choisir de rompre avec sa fratrie). A l'aide de nombreuses références littéraires, cinématographiques et des récits cliniques, l'autrice explore ce lien singulier, entre enfants d'une même fratrie ou issus de familles recomposées, qui se développe dans le temps, en dehors des parents. Elle montre l'importance d'en prendre soin parce qu'il est le lien le plus long de notre existence, qu'il peut se révéler une incroyable ressource ou représenter un haut lieu de souffrance. Dans tous les cas, il a un impact sur les relations que nous allons créer au cours de notre vie : couple, amitiés, relations professionnelles, parentalité.

Semer des graines de confiance dans l'enfance, favoriser un lien direct et non médiatisé par l'adulte, laisser une chance au potentiel de ce lien, font partie des attitudes parentales constructives. [-]

La question de la race fait aujourd'hui l'objet de polémiques virulentes : si le racisme s'exprime de manière décomplexée, on s'oppose également à l'antiracisme, aux études intersectionnelles, post et décoloniales, et l'on discrédite en permanence l'expérience des personnes racisées. Or la race n'existe pas. Elle n'en définit pas moins les relations entre groupes et entre sujets.

Quels effets psychiques ces rapports sociaux, le plus souvent démentis, ont-ils alors sur les sujets et leur inconscient ? Comment aborder les impensés de la race, leur impact subjectif et leurs conséquences sur la pratique et la théorisation de la psychanalyse ? Comment écouter la race sur le divan ?

La visée de cet ouvrage est d'analyser les productions de subjectivité en contexte de racialisation, en combinant à la fois le psychique et le politique, le subjectif et le social, l'individuel et le collectif. L'objectif est de définir une psychanalyse située, interdisciplinaire et indisciplinée, soucieuse de renouveler ses outils théoriques et de repenser l'analyse du transfert dans une perspective intersectionnelle.[-]

Une étude sociologique magistrale sur une catégorie entrée dans le langage courant.
Une clé de lecture majeure pour comprendre la place des violences morales et sexuelles dans nos sociétés.

À travers quels processus une discrète notion de psychopathologie clinique, la "perversion narcissique", a-t-elle donné naissance dans les années 2000-2010 à une nouvelle figure du conjoint violent, le "pervers narcissique", qui détruit psychiquement sa partenaire en la manipulant, y compris après la séparation ?
Pour répondre à cette question, Marc Joly s'est d'abord intéressé à la conceptualisation de la notion par le psychiatre et psychanalyste Paul-Claude Racamier. Il a ensuite analysé la circulation médiatique de cette catégorie, en lien avec des pratiques des professions "psy", avant d'étudier son usage au sein d'une association de lutte contre la violence morale intrafamiliale.
Combinant observation ethnographique, questionnaire, entretiens et étude de cas, il permet de saisir la perversion narcissique comme une réaction à la perte de légitimité sociale et juridique de la domination masculine, autrement dit comme une sociopathologie, une adaptation perverse aux nouvelles normes d'égalité dans la société et dans le couple.[-]

Avec ce document, le Collectif Intersexe Activiste (CIA) – OII France souhaite mettre à la disposition des soignant-e-s une ressource à la fois complète et accessible regroupant les réflexions et conclusions du collectif quant à l'évolution des personnes intersexes au sein du milieu médical.

Depuis sa fondation en 2016, le CIA-OII France a accompagné de nombreuses personnes intersexes sur différents aspects de leur parcours. Très rapidement a émergé un constat : les violences et traumatismes vécus par les patient·e·s intersexes au sein de milieu médical et hospitalier en France sont loin d'être des vécus individuels et isolés. En effet, le collectif ne compte plus les signalements de non-respect du consentement, et de l'intégrité physique et psychologique des personnes intersexes (qu'elles soient mineures ou adultes), de refus de divulgation du dossier médical. En conséquence, il faut constater la prévalence de l'évitement médical et les séquelles psychologiques découlant de ces expériences déshumanisantes.

Le collectif a pour conviction que si le personnel médical venait à écouter, à prendre en compte les vécus des personnes intersexes, et à accepter leurs revendications, sans pathologiser les variations que ces personnes portent, ces tragédies humaines pourraient être évitées. Nous croyons aussi au pouvoir immense qu'ont les soignant·e·s d'accompagner et de respecter les personnes intersexes, mais aussi de travailler à faire valoir leurs droits au sein du milieu médical.

Le collectif croit aussi à la nécessité de documenter et de rassembler des outils permettant la compréhension des besoins et des droits des personnes intersexes. Cet outil, bien qu'il soit en premier lieu dédié aux soignant-e-s, rassemble aussi de nombreuses informations et ressources qui pourront enrichir la base de savoir partagé intersexe que le collectif alimente depuis 6 ans.

Qu'est-ce que l'intersexuation ? Quels enjeux médicaux, sociaux et légaux implique-t-elle ?[-]

La théorie de l'attachement est devenue une approche incontournable en psychopathologie et psychothérapie. Elle permet d'enrichir le regard du praticien sur la psychopathologie de l'adulte et d'éclairer certains aspects cruciaux à la réussite d'une psychothérapie.
Dans les cas de traumatismes complexes, dans lesquels les figures d'attachement ont souvent été à l'origine de situations traumatisantes, la prise en charge est rendue particulièrement compliquée du fait des difficultés du patient à demander, recevoir et accepter des soins, notamment en psychothérapie. Savoir évaluer l'attachement dès les premiers entretiens en clinique adulte est un enjeu crucial, pour pouvoir ensuite tenir compte de cette dimension afin de favoriser l'alliance avec le thérapeute.
De grands spécialistes internationaux de l'attachement se sont réunis dans cet ouvrage afin d'offrir au professionnel des pistes innovantes, lui permettant, grâce aux avancées en neurosciences :
- d'affiner son évaluation clinique ;
- d'appliquer la théorie de l'attachement à sa pratique ;
- d'améliorer l'alliance de travail avec les patients difficiles ;
- d'articuler les liens entre son histoire personnelle et sa propre capacité à dispenser des soins (caregiving).
L'ouvrage présente enfin différentes modalités psychothérapeutiques liées à la théorie de l'attachement en différenciant les psychothérapies attachement-informées, les psychothérapies basées sur l'attachement et les psychothérapies de l'attachement.[-]

Existe-t-il un lien réel entre nos traumatismes d'enfant et les maladies que va déclencher notre corps ? Sans aucun doute. Douleurs chroniques, migraines, crampes au ventre, maux de dos, troubles cardio-vasculaires, cancers… Ces maladies ne sont pas seulement le signe physique d'un dérèglement de notre organisme, elles sont aussi un signal fort que quelque chose ne va pas dans notre mental.
Grâce à la psychologie, la médecine ou encore les neurosciences, Cyril Tarquinio nous invite à mettre en perspective l'impact de notre histoire de vie sur notre (dé)construction, mais aussi sur celle de nos enfants.
Cette balade à la fois humaniste, introspective et ludique devrait permettre à chacun d'entre nous de s'interroger sur son parcours personnel et son héritage éducatif, et de comprendre pourquoi il est l'individu qu'il est devenu.[-]

Devenir féministe n'est pas seulement un choix rationnel. C'est une réponse vitale à des traumatismes si profonds qu'ils se perdent dans la nuit de nos histoires singulières, comme #MeToo. Le féminisme ne serait pas si puissant s'il n'avait une signification inconsciente.

Pourtant la psychanalyse semblait n'en rien vouloir savoir. Ce livre rompt avec ce silence en introduisant le concept de sororité dans la clinique et la théorie psychanalytiques, en même temps qu'il plaide pour un féminisme qui ferait toute sa place à ses propres éléments pulsionnels, traumatiques, fous.

Il prend pour guide improbable dans cette entreprise une femme, lesbienne, schizophrène, criminelle : Valerie Solanas, qui imagine un monde à partir des seules relations entre femmes – un monde de sœurs . La sororité ne se limite pas aux relations entre des personnes déjà identifiées comme femmes, c'est un type de lien social dans lequel on communique directement à partir de nos traumatismes respectifs dans une forme fabriquée en commun, que ce livre appelle un « symptôme partagé ».

En jetant les bases d'une psychanalyse sororale , qui permet de penser autrement l'articulation de l'intime et du politique, du psychique et du social, de l'inconscient et du collectif, ce livre fait un pas décisif dans la direction d'un renversement de l'orientation patriarcale et hétérocentrée de la psychanalyse, dans une langue claire, impertinente et rigoureuse. Il parlera à toutes celles et ceux qui aspirent à penser, sentir et vivre au-delà des imaginaires de la domination masculine.

Silvia Lippi est psychanalyste, docteure en psychologie et psychologue hospitalière à l'établissement public de santé Barthélemy-Durand d'Étampes.

Patrice Maniglier est philosophe, maître de conférences à l'Université Paris-Nanterre. [-]

Une sexothérapeute gestaltiste partage son expérience sur la diversité de nos vies sexuelles et offre des points de repère et des clés pour l'accompagnement. Elle aborde les principales problématiques liées à la sexualité, traite les interrogations les plus fréquentes, les illustre par des vignettes cliniques et donne des pistes de travail. Sa chaleur humaine, sa rigueur éthique et la multiplicité des témoignages font de ce livre un document puissant pour les thérapeutes et pour tous ceux qui souhaitent épanouir leur sexualité.
Une nouvelle édition de l'ouvrage initialement intitulé Sexualité, amour et Gestalt révisée et enrichie de nouveaux contenus.[-]