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Cette étude rend compte des stratégies d'organisation, de discours et d'action du mouvement d'opposition à l'éducation complète à la sexualité (ECS) dans six pays européens (Allemagne, Espagne, France, Hongrie, Italie et Suède). Il s'agit d'une étude transnationale, comparative et appliquée. Elle décrit le cadre législatif de l'ECS dans ces pays et évalue sa mise en œuvre effective. A partir de l'analyse de sources académiques et institutionnelles et complétée par des observations issues d'un travail de terrain, l'étude définit les stratégies discursives et les modes opératoires des acteurs du mouvement anti-ECS en Europe. L'étude conclut en formulant des recommandations destinées aux institutions européennes et aux six États membres, afin d'améliorer structurellement et durablement l'application de l'ECS en Europe.[-]

Depuis la rentrée scolaire 2025, l'éducation à la vie affective, relationnelle, et à la sexualité (evars), obligatoire depuis 2001 du primaire au lycée, est dotée pour la première fois d'un programme officiel. L'occasion pour L'école des parents de proposer un nouveau dossier sur la découverte de la sexualité : comment les adolescents s'informent-ils aujourd'hui ? Le porno est-il devenu pour cela une porte d'entrée incontournable ? Comment les pratiques numériques influencent-elles les rencontres amoureuses ? Pourquoi l'éducation sexuelle à l'école est-elle un sujet si sensible ? Que faut-il enseigner aux enfants selon leur âge ? Ce nouveau numéro tente d'apporter des clés pour comprendre les évolutions en cours, évoquant aussi la révolution #MeToo, la question du consentement, la montée des théories masculinistes et les inquiétudes autour de l'exploitation sexuelle des mineures.[-]

Caricaturée ou attaquée, l'éducation à la vie affective, relationnelle et à la sexualité (ÉVARS) reste pourtant indispensable : prévenir les violences sexistes et sexuelles, apprendre le consentement, déconstruire les stéréotypes, ouvrir à la diversité des familles et des sexualités. Cet ouvrage rassemble chercheur·euses, enseignant·es, collaboratrice parlementaire, syndicalistes, associations et parents d'élèves pour montrer ce que l'ÉVARS est réellement : un appui pour la construction des jeunes, un outil d'égalité, un espace d'émancipation. À rebours des paniques morales et des polémiques instrumentalisées, ce livre propose des analyses informées et revient sur des expériences de terrain. Plus qu'un programme scolaire, l'ÉVARS apparaît ici comme la promesse d'une école qui protège, écoute et ouvre des possibles. [-]

L'Education à la Vie Affective, Relationnelle et Sexuelle (EVARS) constitue un enjeu majeur de santé publique. C'est un puissant levier d'émancipation, d'égalité et de prévention contre les discriminations et les violences. Il y a presque vingt-cinq ans, la loi Aubry obligeait la mise en place de trois séances d'EVARS par an durant toute la scolarité. Force est de constater que ces dernières peinent clairement à se mettre en œuvre puisque seulement 15% des élèves en bénéficient réellement. Alors que le nouveau programme EVAR-EVARS doit se mettre en place à la rentrée 2025, ce mémoire traite des enjeux liés à la difficile mise en œuvre des séances d'éducation à la sexualité en milieu scolaire. Il propose une analyse des freins repérés, de leurs répercussions sur la pratique en tant que CCF et des pistes d'actions pour y faire face. [-]

Ce mémoire explore, à la croisée de la théorie et de la pratique, les contours d'une éducation au consentement pensée comme levier d'émancipation et de construction d'une société plus égalitaire. Au cœur de la réflexion se trouve la tension entre autonomie et rapports de domination systémiques, dimension incontournable pour appréhender le consentement. Les théories queer offrent une grille de lecture féconde, en mettant en lumière le paradoxe de l'agentivité : l'autonomie ne peut être envisagée indépendamment des normes sociales et des rapports de pouvoir qui façonnent les comportements, en particulier dans un contexte où les rôles de genre et la sexualité restent fortement traversés par des logiques de domination. Si le consentement ne peut jamais être totalement affranchi des rapports de pouvoir, il ouvre néanmoins la possibilité d'un chemin vers plus d'égalité. Cette perspective repose sur une conscientisation collective, le développement de l'autonomie et la sortie du cadre hétéronormatif, afin de concevoir le consentement comme une conversation continue et un outil au service d'une éthique sexuelle sans violence.[-]

Cet écrit s'intéresse à la manière dont les CCF abordent la notion de consentement auprès des jeunes dans le cadre des animations collectives d'éducation à la vie affective, relationnelle et sexuelle (EVARS). Il propose un travail de définition issu du domaine juridique, universitaire et politique, complété par les réponses des professionnel‧les de terrain. Ce travail traite des outils et de la posture utilisées par les CCF pour développer les compétences nécessaires à l'intégration du concept par les jeunes. Il met également en avant les limites avec lesquelles les professionnel‧les doivent composer, à savoir notamment la saturation des jeunes à propos de la thématique et l'inégale application de la loi de 2001 sur l'EVARS. [-]

Parler de genre, d'identité de genre et de transidentités suscite aujourd'hui de nombreuses réactions, souvent passionnées, parfois anxieuses, et trop souvent nourries par des idées reçues ou de fausses informations. Ces débats, loin d'être abstraits, traversent nos familles, nos espaces éducatifs (école et autres) ainsi que nos politiques publiques. Ils interrogent directement la manière dont nous accompagnons les enfants et les jeunes dans leur construction, leur bien-être, l'exercice et la protection de leurs droits fondamentaux. Les silences, les tabous, les stigmatisations et les discriminations mettent en danger les enfants et les jeunes aujourd'hui. Dans un contexte où les droits reculent et où les débats se radicalisent, la santé mentale de nos jeunes, et plus particulièrement des jeunes LGBTQIA+, est fortement mise à l'épreuve.[-]

Outil pédagogique à destination des professionnel·les pour entamer une réflexion sur une approche interculturelle de l'EVRAS.
Certaines animations EVRAS peuvent contenir des moments de tension, de crispation ou d'inconfort, en particulier dans des contextes multiculturels. Ces situations peuvent être déstabilisantes pour les professionnel·les, et faire surgir une multitude de questions, de doutes, voire un sentiment de découragement. Animer dans un contexte multiculturel, c'est un état de fait : l'animation se déroule entre des personnes aux origines, croyances et références diverses. Proposer une approche interculturelle, en revanche, est une démarche active et consciente. Elle vise à créer des ponts, à ouvrir des espaces de dialogue respectueux, et à prévenir les impensés culturels et les rapports de pouvoir implicites. À ce titre, cette approche a beaucoup à apporter au champ de l'EVRAS.

Suite à de multiples témoignages de terrain, nous nous sommes posé la question : Comment proposer une approche interculturelle de l'EVRAS ?

Cet outil vous propose un point de départ pour entamer une réflexion seul·e, en binôme ou en équipe sur une approche interculturelle de l'EVRAS. Bon nombre des propositions émises proviennent du terrain : huit animateurices nous ont partagé leurs réflexions, cheminement, choix, essais- erreurs… Cette approche implique de réfléchir aux questions de culture mais aussi d'identité, de conflit de loyauté, d'injustice et d'inégalités, etc. Elle propose une prise de recul pour construire des pistes concrètes et inclusives.

Le métier d'animateurice est un art du tissage : fil après fil, il se construit dans l'expérience, entre soi, le public et l'institution. L'approche interculturelle ne vient pas s'ajouter comme une mission de plus dans ce métier déjà complexe : elle en redéfinit les fondations, elle en retisse la posture.
Public cible

Cet outil a été conçu pour accompagner les animateurices EVRAS qui travaillent en contexte multiculturel et qui souhaitent réfléchir à leur pratique et ajuster leur posture. Il peut tout de même se révéler pertinent pour tout·e professionnel·le amené·e à travailler avec un public multiculturel.[-]

Outil pédagogique à destination des professionnel·les travaillant avec des enfants et visant à leur apporter des balises pour mieux les préparer à réagir de manière adéquate au moment où survient une révélation de violences sexuelles.
Les animations EVRAS, de par les thèmes qui y sont abordés et par l'ouverture de parole qu'elles suscitent, offrent des conditions favorables à la possibilité de l'expression du vécu personnel et donc parfois à la révélation par les élèves de violences subies, qu'elles soient ou non sexuelles. Il arrive aussi que les élèves se sentent plus à l'aise de se confier à un·e animateurice qu'à un·e psychologue, par exemple.

Cet outil ne prétend pas faire le tour de la question, mais offrir quelques balises et inviter chacun·e à prendre le temps de la réflexion pour se préparer, s'outiller et s'informer afin de réagir de la manière la plus adéquate possible le moment venu. Car, quand la parole émerge, il est de notre responsabilité de professionnel·le et d'adulte d'offrir une réponse, une attitude, une écoute, une action aussi réfléchie et cohérente que possible.

Une idée essentielle traverse cet outil : « vous n'êtes pas tout·e seul·e ». Ce travail-là, comme l'EVRAS dans son ensemble, est un travail d'équipe. C'est ensemble, avec vos collègues, avec les autres professionnel·les et avec les enfants et les jeunes concerné·es, que doivent se penser les choses, à toutes les étapes du processus.

On peut craindre la survenue d'une révélation en animation, on peut faire comme si ça n'allait jamais arriver, mais on peut aussi le vivre comme une chance, une opportunité, un espoir. Si une animation EVRAS peut à un certain moment offrir un espace et un temps où un·e élève se sent suffisamment entouré·e et en sécurité pour dévoiler sa souffrance et mettre sa confiance entre les mains d'un·e adulte, alors notre travail a toute sa valeur, tout son sens : celui de permettre à un·e enfant, un·e adolescent·e, un·e jeune de parler, d'être écouté·e, de prendre du recul sur son histoire et de redevenir acteurice de sa vie. En ce sens, le dévoilement est le Temps 0 d'une nouvelle histoire qui reste à écrire.[-]

Les enfants se posent mille questions sur l'amitié ou l'amour, sur la sexualité, sur leur corps qui change. Quand elles surgissent, on est souvent prises au dépourvu : peur d'en dire trop, ou pas assez. Ouvertement féministe, ce guide s'adresse aux adultes qui souhaitent engager un dialogue avec les enfants sur ces sujets cruciaux. A la fois pratique et politique, nourri d'exemples concrets, de ressources commentées et de points de vue d'expert-es, il donne des clés qui permettent de répondre avec justesse et confiance. Pour que les générations à venir puissent enfin espérer grandir sans tabou.

Claire Marcadé Hinge est diplômée en ethnologie, et Marianne Marty-Stéphan en histoire de l'art. Elles sont mères et militantes féministes. Elles vivent en Bretagne et oeuvrent au sein de La Grenade, une structure qui agit pour l'égalité professionnelle et propose des formations contre les violences sexuelles dans le spectacle vivant. [-]

Un outil de 78 cartes illustrées pour découvrir avec les plus jeunes la pluralité des modèles familiaux existants et des situations de vie apparentées.
Et si on voyageait au pays des familles ? Et si on allait à la découverte de ce qui fait famille, de ce qui compte vraiment pour se sentir une famille ? Et si on quittait en imagination sa famille pour entrer dans celle de l'autre ? Et si la famille était un paysage ? Un objet ? Et si…

Exit LA famille, bienvenue à toutes les familles ! Le modèle a évolué avec le temps : de la famille élargie de jadis (où plusieurs générations vivaient sous le même toit, sous l'autorité paternelle) à la famille nucléaire (père et mère partageant l'autorité parentale & enfants), la famille d'aujourd'hui se décline en une grande diversité de modèles familiaux et de situations de vie. Qu'elle soit monoparentale, recomposée, homoparentale, d'accueil, d'adoption ou encore choisie, la famille s'invente et se réinvente encore, parfois dans la joie, parfois dans la douleur.

Dans cet outil, nous avons voulu rendre visible cette pluralité des modèles familiaux et des situations de vie. Si pour certaines personnes, la famille offre un espace de protection, d'amour, de respect, de consentement et de dialogue, pour d'autres, elle incarne plutôt un lieu de rivalité, de malaise, de non-dit, et parfois même d'abus et de violence. Il ne s'agit pas d'idéaliser la famille ni de passer ces réalités sous silence, mais de donner à voir et à dire toutes les nuances qui la composent.

Un des objectifs de l'EVRAS est d'offrir des espaces de parole et de réflexion critique pour interroger le relationnel et l'affectif dans toutes ses dimensions : Qu'elle incarne notre passé, notre présent ou notre futur, la famille a indéniablement une influence majeure sur nos relations affectives et sur notre vision de l'amour au sens large.[-]

Afin d'accompagner les équipes des écoles et établissements scolaires dans la mise en œuvre des programmes d'éducation à la vie affective et relationnelle dans le premier degré et d'éducation à la vie affective et relationnelle, et à la sexualité dans le second degré dès la rentrée 2025, cette page met à leur disposition le programme, des livrets pédagogiques, des repères, une foire aux questions ainsi que des documents de communication à destination des familles.[-]

Les témoignages des animateur·ices EVRAS et les statistiques nous forcent à faire ce constat : beaucoup d'enfants sont confronté·es à des images pornographiques qu'ils et elles ne savent ni comprendre ni intégrer, et ce malgré les systèmes de contrôle parental existants et la législation actuelle qui interdit la mise à disposition de ces sites aux mineur·es.
Face à ces constats, on ne peut faire le choix de laisser les enfants gérer seul·es leur rapport aux images pornographiques. En tant qu'adultes, il est de notre responsabilité d'ouvrir la porte au dialogue lorsqu'un ou une enfant nous dit avoir vu ces images, ou être tenté·e d'en chercher. L'animateur·ice EVRAS, face à un groupe d'enfants, doit alors faire preuve d'une gymnastique réfléchie et intelligente pour pouvoir répondre aux questions sans toutefois heurter ceux et celles n'ayant pas été en contact avec ces images.
Car c'est bien ce dont il s'agit ici : accompagner les enfants ayant vécu un contact précoce avec des images pornographiques, tout en préservant ceux et celles qui n'en ont jamais vues.
Les pistes qui seront proposées ici sont à destination des animateur·ices EVRAS, soit des professionnel·les formé·es à aborder les thématiques parfois délicates de la vie relationnelle, affective et sexuelle. Ils et elles
travaillent dans un cadre spécifique, balisé par les valeurs et le mode d'intervention de l'EVRAS, tels qu'inscrits dans l'Accord de coopération de septembre 2023.
Cet outil n'offre en aucun cas une animation « clé sur porte » : il s'agit ici d'offrir des balises aux animateur·ices, dans les cas où des enfants poseraient des questions sur cette thématique, ou encore lorsque des animations sont prévues afin de répondre à des situations problématiques entre enfants.[-]

6 brochures, 3 à destination des familles, 3 à destination des professionnel·les, pour aborder l'éducation sexuelle et la pornographie.
3 tranches d'âges : 8-11 ans ; 12-15 ans : 16 ans et plus.
Un projet à but non lucratif créé par Erika Lust visant à fournir des outils gratuits et accessibles pour les familles et les éducateur·ice·s pour aborder le sujet de la sexualité avec les plus jeunes, en commençant par celui de la pornographie.
Ces brochures sont disponibles en français, en anglais, en espagnol et en allemand.[-]

La mise en œuvre du programme d'éducation à la vie affective relationnelle et sexuelle (EVARS) dès la rentrée 2025 en France donne l'occasion de s'interroger sur les sources d'information sur la sexualité auxquelles recourent les jeunes. L'enquête ENVIE, menée entre novembre 2022 et juillet 2023 par l'INED avec le soutien de l'INJEP, révèle que ces sources d'information, souvent réduites dans le débat public à la place qu'y occupe la pornographie, mobilisent d'abord l'entourage affectif et amical ainsi que les professionnels éducatifs ou de santé, avant les contenus numériques.[-]