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Les personnes transmasculines sont confrontées à un accès difficile aux soins, notamment en termes de santé sexuelle et reproductive. Pourtant, malgré l'absence de recommandations officielles, elles nécessitent une prise en charge. Cet article a pour but de la décrire. Une revue de la littérature a été réalisée via la base de données MEDLINE, 68 articles ont été inclus afin d'analyser les différents axes de prévention et de soins en santé sexuelle et reproductive des personnes transmasculines ainsi que les impacts de l'hormonothérapie sur les organes sexués. La littérature internationale, malgré un manque de données solides, s'accorde pour dire que les personnes transmasculines requièrent un suivi et des soins en santé sexuelle et reproductive. La prise en charge doit être adaptée aux différents parcours et peut être impactée par l'accès aux soins d'affirmation de genre. Toutefois, il ne semble pas y avoir de surrisque de cancer gynécologique dans cette population associé à l'hormonothérapie masculinisante. Les programmes de prévention et de soins ne diffèrent pas de ceux proposés aux femmes cis en l'absence de chirurgie d'affirmation de genre. Les personnes transmasculines requièrent un suivi et des soins adaptés à leurs besoins et à leurs parcours. Les professionnels de santé doivent y être formés.[-]

Né Emilia, Emil ne s'est jamais senti femme. Le jeune homme trans prend la décision de faire une mammectomie pour enfin être à l'aise dans son propre corps. Un choix qui ne subissait aucun doute avant qu'il ne rencontre Lisa, sa nouvelle colocataire, qui, malgré ses allures de belle jeune femme pleine d'assurance, trouve que sa poitrine mériterait un petit ajustement. Entre l'ablation des seins de l'un et l'augmentation mammaire de l'autre, qui est le ou la plus légitime à passer par une intervention chirurgicale?? À travers une expérience concrète, Peer Jongeling raconte dans sa bande dessinée mi-fictionnelle, mi-autobiographique, le parcours d'une transition, d'une possible détransition et d'un nouveau départ. Construit à partir de réflexions intimes sur la dysphorie de genre, mais aussi de discours conscient des réalités vécues par les membres de la communauté LGBTQIA+, Emil·ia est un récit où cohabite les incertitudes, les trajectoires, les rêves et le sensible. L'épure du découpage, la force de l'évocation, de la symbolique et du second degré de cette jeune autrice allemande viennent adoucir les lignes d'une narration rigoureuse.[-]

Qu'est-ce qui change quand notre vie fait un virage à 180 ° ? Tout et... en même temps, rien. La vie continue. Pour Sara, tout semble s'effondrer quand l'amour de sa vie lui annonce que le genre qui lui a été attribué à la naissance ne correspond pas à son identité, qu'elle est et qu'elle se sent femme depuis toujours. Faut-il se séparer ? Faut-il continuer ? Si oui, Sara devient donc lesbienne ? Et que dire à la famille ? Aux amis ? Les questions se bousculent, mais après les premières craintes que ce tournant soudain ne mette fin à leur relation, Sara et Diana se rendent compte que leur amour est plus fort que les normes que la société leur impose, et que rien n'a changé entre elles. Désormais, elles vont, l'une comme l'autre, devoir sortir du placard et affronter le regard des autres.[-]

Ce livret a été conçu et réalisé par le groupe "Genre et sexualités" des Éclaireuses Éclaireurs de France. Il a été initialement réalisé en 2017 par ce groupe pour penser l'accueil des personnes trans dans le scoutisme, puis retravaillé en 2019 en partenariat avec les Ceméa Bretagne et Pays-de-la-Loire pour élargir la prise en compte aux Accueils Collectifs de Mineur·es et aux formations à l'animation et à la direction d'ACM. Cette édition est la troisième version, corrigée et enrichie par le groupe.[-]

Le suivi de personnes trans et non binaires nécessite une prise en charge globale avec des spécificités de suivi liées à leur accueil, à leur parcours administratif, aux éventuelles prescriptions hormonales et leur suivi, et à la coordination de leurs éventuels parcours chirurgicaux.
Les actions de prévention, proches de celles de la population générale prennent une place particulière dans ce suivi car les personnes trans semblent plus à risque d'être éloignées du système médical, alors que cette population pourrait être plus à risque d'addiction et d'infection par le VIH et autres IST.
Malgré certaines spécificités, la prise en charge de la santé et du bien-être des personnes trans et non binaires ne doit pas différer de celui de la population générale en soins primaires, que ce soit en terme d'accompagnement sur la santé physique, psychique ou sexuelle. L'organisation de l'accueil et de la salle d'attente (documents et affiches d'information spécifiques mais aussi inclusifs) : devrait permettre un meilleur accompagnement.
L'information est un droit, elle devrait favoriser l'autonomisation ou « empowerment » et un consentement libre et éclairé des patient.es pour les différentes interventions médicales. D'ailleurs les différents référentiels de suivi de personnes trans insistent sur l'importance d'informer les patient.es.
C'est ce que nous essayons de faire au MFPF (Mouvement Français pour le Planning Familial) de Villeurbanne, mon lieu d'exercice actuel. J'y accompagne des personnes trans et non binaires dans leur parcours. Le MFPF est une association féministe et d'éducation populaire. L'éducation par l'information y a une place importante.
C'est pourquoi je me propose, pour optimiser la prise en charge des personnes trans au MFPF de Villeurbanne - favoriser la confiance patient.es-médecins et l'information des patient.es, structurer le dossier médical pour gagner du temps utile, favoriser la transmission de connaissances aux différents stagiaires - de travailler sur la création et la recherche d'outils d'information pour la salle d'attente et la consultation, et de travailler sur des outils spécifiques au suivi médical qui soient intégrables à terme à notre dossier médical informatisé.
Ce travail se basera sur une revue de la littérature et la recherche des bonnes pratiques pour la création et le choix des outils à intégrer à notre accompagnement.[-]

Brève histoire de la variabilité de genre.

« Avec les fantômes de Bowie et de Prince comme guides, nous irons là où trans* nous emmène, en cherchant non pas des personnes trans,[...] mais des politiques de transitivité. Comment les genres se déplacent-ils ? Comment changent- ils à travers les corps ? Et quels futurs pouvons-nous leur imaginer ? Pour faire court, et comme le diraient nos deux performeurs éclectiques : “Let's dance.” »

Au cours des dernières décennies, les débats publics concernant les vies trans se sont multipliés. Cette visibilité accrue, si elle s'accompagne parfois de nouveaux droits, est aussi synonyme de régulation et d'exposition à des mouvements anti-trans de plus en plus virulents. Les désirs de transition, autrefois considérés comme une affection rare et malheureuse, sont ainsi devenus des sujets nouveaux de militance politique.
Dans Trans*, Jack Halberstam explore ces déplacements de signification à l'œuvre dans la représentation du genre et explore les possibilités de futurs aux genres multiples. Il convoque de nombreuses productions culturelles (films, séries, romans, installations) aux côtés de figures telles que Prince, les Monty Pythons, Judith Butler, José E. Muñoz, Paul B. Preciado ou Susan Stryker.[-]

C'est un fait : il y a des individus qui passent d'un sexe à un autre. Mais, dans ce passage, que signifie « sexe » et quelles sont les conditions et les effets sociaux, politiques et cliniques de ce franchissement d'une différence des sexes pourtant réputée intangible ? Dans une perspective féministe matérialiste, cet ouvrage propose de décentrer la transitude du concept d'identité de genre qui a longtemps orienté sa compréhension. En étudiant les expériences des personnes trans et leurs tactiques pour transitionner librement, il l'appréhende non comme une donnée intérieure à diagnostiquer mais comme une trajectoire sociale et physique. Ce changement de paradigme permet de lui appliquer ce qui reste une revendication féministe centrale : l'autonomie corporelle.[-]

Si la transidentité n'est pas un fait nouveau, les franchissements de genre suscitent toujours préjugés, brutalités, théories et pressions sur les existences des personnes concernées. Lorsque l'on évoque les transidentités, des questions viennent ainsi inéluctablement : comment un homme pourrait-il devenir une femme ? Une femme, un homme ? Ces formulations ont-elles un sens ? Pour qui et pourquoi ? Une autre question surgit : quel est le sens du mot devenir ? Car les transidentités, appréhendées par le concept d'identité de genre ou sous l'idée d'expériences de vie trans, réinterrogent l'analogie « naissance = assignation ».
C'est tout l'enjeu de cet ouvrage que de montrer que les transitions sont plurielles et bien plus complexes qu'un passage sans retour d'un point A à un point B, que le verbe « devenir » doit être pris au sens fort de « devenir enfin la personne que l'on est ». Être trans est ainsi une expérience du monde qui questionne la construction sociale qu'est la binarité.
On ne naît pas, on devient…[-]

Gouinement Lundi avait consacré son émission de novembre au TDOR (Transgender Day Of Remembrance) et aux luttes des personnes transgenres. Ce mois-ci, on vous propose de prolonger ou de continuer cette émission en parlant avec nos invitées du jour des vécus des femmes trans lesbiennes. Quelles sont les vécus et difficultés spécifiques aux femmes trans gouines ? Dans la société en général et dans les milieux lesbiens ?

Pour en parler, nous recevons :

Michaëla Danjé, écrivaine, poétesse, cofondatrice du collectif Cases rebelles, qui est aussi maison d'édition et a publié en premier livre Afrotrans, un recueil de textes de formes diverses qui aborde la transitude d'un point de vue afrodescendant ;
Constance Lefebvre, militante et autrice qui a participé au recueil Matérialismes trans paru aux éditions Hystériques et associé·e·s. Elle tient le blog « Questions trans et féministes » et fait partie du collectif « Toutes des femmes » ;
Daisy Letourneur, autrice du blog « La mecxpliqueuse », qui traite des masculinités, également membre du collectif « Toutes des femmes ». Elle vient de publier aux éditions Zones « On ne naît pas mec » qui se veut un « petit traité féministe sur les masculinités »[-]

C'est quoi une personne trans* ? C'est quoi être trans* ?

Seul l'individu est en droit de déterminer qui il est, comment il se vit et se ressent. Dans ce livre inclusif, clair et sans sensationnalisme, Aline Alzetta-Tatone nous guide dans la découverte de ce qu'est la trans identité pour les adultes : les obstacles rencontrés lors du parcours de transition (psychologique, médical, administratif, social, familial), l'importance des réseaux de soutien et les enjeux rencontrés au quotidien.

Parce qu'il existe autant de parcours trans* que de personnes trans*, cet ouvrage propose un concentré d'informations accessibles, simples et de nombreux témoignages pour faire le point, comprendre, accompagner, tout en plaçant au cœur de toutes les réflexions l'autodétermination de la personne.

Une fois l'extraordinaire de la « condition trans* » dépassé, il est possible de découvrir des personnes ordinaires, dont seuls certains aspects témoignent de l'immense variation humaine.[-]

Cette brochure a été créée pour accompagner les personnes transfem qui prennent des hormones en automédication. Elle a pour but de mutualiser et transmettre les connaissances médicales de plusieurs personnes trans et de médecins. Dans un objectif de réduction des risques et d'autonomisation de nos parcours de transition.
Conçue pour nous permettre de partager des informations importantes et de réduire les risques dans nos pratiques d'automédication, cette brochure a été créée en croisant les regards de plusieurs personnes trans ayant pratiqué ou pratiquant l'automédication et celui de médecins alliées de nos luttes.[-]

Les auteurs et les autrices de ce numéro hors-série nous proposent trois grands chapitres intitulés :

Penser, catégoriser : de la recherche à la promotion de la santé.
Décrire les réalités de santé : appréhender les besoins et comprendre les obstacles.
Intervenir dans le champ de la santé des minorités sexuelles, sexuées et de genre.

Dans le premier chapitre, un état des lieux des savoirs académiques et de l'expérience des personnes concernées est exposé, tout en pointant les zones d'ombre qu'il reste à explorer.
Le second chapitre met en avant de façon concrète et argumentée les besoins de santé de la communauté LGBTQ+ et les obstacles rencontrés par ces populations dans l'accès à la prévention et aux soins.
Vient ensuite le temps du « comment agir », notamment sur le plan politique et sur le plan du respect de l'identité de genre et de la lutte contre les discriminations de toute nature. Ce chapitre fait la part belle aux expériences de terrain qui viennent alimenter un corpus de données utiles pour mieux cerner les enjeux, notamment en France.[-]

Reprenant la célèbre confrontation Ne suis-je pas une femme ?, la travesti Leticia Nascimento interroge : Et moi, ne puis-je pas être une femme ? Si on ne naît pas femme mais qu'on le devient, alors le transféminisme a toute sa place dans le mouvement féministe. Cet essai appelle à la reconnaissance des transidentités - dont la construction n'est pas plus « artificielle » que l'identité cisgenre - et s'oppose aux discours pseudo-scientifiques sur la transidentité comme déviance ou pathologie. Dénonçant l'inégalité de traitement entre femmes cis et transgenres (tandis que les unes peuvent se faire refaire la poitrine comme elles l'entendent, les autres doivent passer par l'évaluation d'équipes multidisciplinaires), l'autrice insiste sur l'importance de l'autodétermination (« Nous par nous-mêmes ! ») comme marque de refus du CIStème. Se basant sur une réflexion décoloniale et intersectionnelle, sa réflexion pluralise les sujettes du féminisme, en incluant d'autres corps et identités de genre qui ne répondent pas à la binarité homme/femme. LETICIA NASCIMENTO, professeure universitaire, qui s'autodéfinit femme noire, grosse et travesti, fait des ponts entre les différents systèmes d'oppressions. Invitant à l'empathie, sa réflexion pousse les personnes cisgenres à s'interroger sur leur identité et leurs privilèges cis, tout en encourageant l'empouvoirement des personnes transgenres.[-]

Comme tous les autres êtres humains, les personnes trans contribuent au bon fonctionnement de la société. Elles font d'ailleurs partie de différentes sphères sociales et institutionnelles : Elles sont des avocat·es, des enseignant·es, entrepreneur·es, parents, étudiant·es, policier·ères, etc.
Les personnes trans proviennent de différentes classes sociales et économiques, différents milieux de vie et milieux socioculturels. Ces personnes peuvent s'identifier comme hétérosexuelles, lesbiennes, bisexuelles, pansexuelles, etc. Le mot d'ordre est la diversité, comme dans la population générale. Ce qui peut les rendre uniques ou les distinguer des autres personnes est leur transidentité, que nous tenons à célébrer à travers les pages de ce guide.
Être transidentitaire se vit généralement comme le sentiment persistant que son genre ne correspond pas au sexe assigné à la naissance. Ce sentiment peut engendrer une grande détresse psychologique et cette détresse est généralement aggravée par les différents systèmes d'oppression et de discrimination présents en société. L'intersectionnalité des oppressions ainsi que les différentes formes de violence vécues par les personnes transidentitaires ont une grande influence sur leur bien-être et leur développement personnel. Dans le présent guide, vous trouverez tout ce que vous devez savoir (ou presque !) par rapport aux enjeux vécus par cette communauté, afin de pouvoir mieux intervenir auprès de ces personnes.
Ce guide est un projet de l'Aide aux Trans du Québec et sera mis à jour aux deux ans, donc voici la version 2021-2023.[-]

Ce guide offre des outils pratiques aux médias et aux services de soutien de première ligne qui interagissent, directement ou indirectement, avec des personnes trans. Il vise non seulement à prévenir les situations problématiques et les propos maladroits, mais aussi à faciliter des interactions bienveillantes et respectueuses. Chaque section de ce guide aborde un enjeu spécifique à prendre en considération lorsqu'on s'intéresse aux réalités trans. Les conseils contenus dans chaque section s'appliquent à de nombreux cas de figure, de la recherche journalistique à l'accueil dans les services essentiels, en passant par les pratiques d'entrevue et les interactions quotidiennes en milieu de travail.[-]

Guide pédagogique niveau secondaire.
Réalisé par le GRIS-Montréal en collaboration avec le Conseil québécois LGBT, ce guide destiné aux jeunes du secondaire est le premier de son genre au Québec.

Intitulé La transphobie, c'est pas mon genre, ce guide voit le jour à la suite de l'ajout en 2019 du volet sur la démystification des identités de genre aux missions des cinq GRIS du Québec. « Ce guide aura des impacts à plusieurs niveaux. D'abord, il sensibilisera les élèves à la réalité des jeunes trans et non binaires. Il permettra peut-être aussi à certains jeunes de se reconnaître et d'acquérir le vocabulaire pour se nommer », affirme Annie Pullen Sansfaçon titulaire de la Chaire de recherche du Canada sur les enfants transgenres et leurs familles.

Cet outil propose également des activités pédagogiques adaptées aux différents niveaux du secondaire qui permettront au personnel scolaire d'explorer avec les élèves les notions de genre, d'expression de genre, d'identité ou de modalité de genre.[-]