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Les membres du projet SeSAM LGBTI+ ont le plaisir de vous annoncer la publication des contenus de la Conférence Prendre soin des LGBTI+ : évolution et défis d'un champ d'action et de recherche !

Les 18 & 19 janvier 2024, cette conférence internationale a réuni cinquante intervenant-es et 260 participant-es autour de quatre plénières, douze ateliers et quinze posters à la MSH Paris Nord.

Nous avions à cœur de valoriser ces interventions en publiant les vidéos, résumés, présentations et posters sur le site internet du projet Sesam LGBTI+. Ceci, dans l'objectif de contribuer à une meilleure connaissance et reconnaissance des enjeux de santé des communautés LGBTI+. Nous souhaitions également archiver et garder en mémoire les expériences partagées, avec l'accord des intervenant-es. C'est désormais chose faite ![-]

Comment étudier les personnes homo-bisexuelles et trans dans les enquêtes de sciences sociales? Quelle proportion de la population représentent-elles ? Ont-elles des caractéristiques sociodémographiques et plus largement des expériences sociales qui les distinguent des personnes hétérosexuelles? Élaborer des outils pour saisir des expériences spécifiques conduit souvent à questionner les impensés des techniques d'enquête en matière de genre et de sexualité. Destiné aux chercheurs en sciences sociales, cet ouvrage offre un état des lieux et des analyses pertinentes permettant de mieux saisir les expériences de ces groupes et ouvrir de nouvelles perspectives de recherches. [-]

Lieu commun dans les sciences sociales et dans certains cercles militants, féministes et antiracistes en particulier, la notion d'intersectionnalité alimente dernièrement l'une des grandes paniques morales dont notre époque est coutumière : elle serait synonyme de « communautarisme », de « séparatisme ». Ce n'est absolument pas le cas, comme le montre ce livre riche, synthétique et vivant, qui a pour ambition d'introduire le concept auprès d'un large lectorat. Il s'agit d'un outil d'analyse des situations de tort, généralement constituées d'oppressions imbriquées. L'analyse intersectionnelle ne consiste pas à plaquer des notions génériques (la triade « race, classe, genre ») sur des faits, mais à développer une perception fine et située du caractère relationnel des oppressions.

L'intersectionnalité est en outre une pratique critique ayant la justice sociale pour horizon. En ce sens, elle ne se réduit pas au champ académique, loin de là. Les autrices font commencer son histoire dans les années 1960-1970, avec les pratiques intellectuelles et politiques de femmes non blanches et, plus spécifiquement encore, avec le féminisme noir et chicano de cette période. Puis elles expliquent comment cette approche s'est institutionnalisée et mondialisée à partir de la fin des années 1980. La pédagogie critique inspirée de Paulo Freire constitue un autre axe généalogique, plus inattendu, développé dans l'ouvrage. Ni communautariste, ni individualiste, ni victimaire, l'approche intersectionnelle souligne donc le caractère social et concret des identités, individuelles comme collectives, dans une perspective émancipatrice.[-]

Dans le monde entier, les années soixante et soixante-dix ont vu s'affirmer avec une force sans précédent les revendications des féminines et féministes. Ce mouvement a largement contribué à la transformation des représentations de la place des femmes dans la société, mais aussi au formidable développement des travaux de recherches sur ces thèmes. C'est de cette évolution dont rend compte cet ouvrage collectif, réunissant les contributions de plus de cent chercheur(e)s de dix-huit pays différents et appartenant à toutes les disciplines des sciences humaines et sociales. Il est le fruit du Colloque international de recherche organisé à Paris en mars 1995 par la Mission française de coordination chargée de la préparation de la Conférence de Pékin de septembre 1995. On trouvera dans ce livre un remarquable « état des lieux » des recherches actuelles sur les rapports hommes-femmes, dont se dégagent à la fois les questions en débats, les polémiques théoriques et leurs enjeux politiques, les avancées scientifiques et les évolutions sociales. Le livre est structuré autour de deux grands axes : la construction des identités féminines et masculines dans différentes cultures ; les rapports de pouvoir femmes-hommes et la revendication d'égalité (analysés dans les champs du politique, de l'éducation, de la famille, du travail). Par la richesse et la diversité des contributions réunie, cet ouvrage constitue un outil de travail et de référence sans équivalent pour les spécialistes comme pour les non-spécialistes.[-]

Comment se manifeste le rapport entre les sexes chez les théoriciens des Sciences Humaines. C'est ce qu'ont cherché à savoir C. Marchal et C. Ribéry en prenant comme objet d'analyse des textes de deux anthropologues (P. Castres et M. Godelier) et d'un sociologue (P. Bourdieu). A l'aide d'un modèle linguistique de l'énonciation, exposé de façon concise, elles démontrent avec précision la mécanique de ces textes dits scientifiques, ou du moins produits et généralement reçus comme tels.
Leur analyse serrée des pratiques langagières courantes fait surgir les contradictions entre les discours explicites et les présupposés dont ils sont sous-tendus. C. Marchal et C. Ribéry révèlent ainsi un discours sexiste caché, fondé sur l'opposition subjectif entre l'infériorité "naturelle" des femmes et la prétendue supériorité des hommes. L'examen systématique des phénomènes énonciatifs relevés dans ces écrits (modélisation, déterminations, etc.) fait apparaître que les auteurs en question construisent leurs discours en fonction de leur appartenance de classe (groupe sexué "dominant").
Féministe, au meilleur sens du terme, cette étude est avant tout un document linguistique et sociologique. Son pouvoir décapant n'échappera à personne. [-]