Documents POLITIQUE 116 résultats

Penser la famille implique de se questionner sur les fantasmes et la réalité, sur les liens entre l'individu et le collectif, sur l'entrelacement des matériaux conscients et inconscients. Nous savons que la réalité objective, sociale et politique participe indéniablement à façonner les êtres et les liens interpersonnels. Ainsi, les familles se retrouvent à devoir parfois négocier un entre-soi pris par des individualités divergentes, voire conflictuelles. Dans ce cadre, les affiliations aux idéaux extérieurs individualisés induisent unions et/ou désunions dans les familles.

Nous tenterons d'identifier les processus à l'œuvre au sein d'une même famille quand la contrainte de la séparation s'impose. Il pourra s'agir de séparations physiques imposées par l'Histoire (par exemple, familles allemandes séparées par le mur de Berlin) ou par des politiques publiques (enfants de La Réunion arrachés définitivement à leurs parents et à leur île pour être déplacés en métropole) ou décidées de l'intérieur quand des membres d'une même famille rompent leurs liens en raison de profonds désaccords à propos d'une politique publique (politique de collaboration du gouvernement Vichy durant la Seconde Guerre mondiale ou, récemment, politique de vaccination contre la covid-19).

Cette thématique est donc large et, au-delà d'une tentative de compréhension des dynamiques intrapsychiques et intersubjectives dans les familles séparées ou unies pour des raisons politiques/historiques, des éclairages historiques et sociologiques seront également les bienvenus.[-]

Peut-on faire de l'érotisme une force politique écologique ? C'est le pari de ce livre dans lequel Myriam Bahaffou critique la réduction du plaisir à un objet de consommation et de conquête, auquel elle oppose une éropolitique collective, décoloniale, antispéciste et queer.
Loin de l'injonction à l'épanouissement individuel et des fantasmes de l'amour libre, l'éropolitique s'affirme comme une ouverture vertigineuse sur le monde. À travers la critique du consentement, l'exploration de pratiques dissidentes (l'écosexualité, le BDSM) ou plus populaires (le jeûne, la danse), l'autrice réhabilite les corps minorisés, défend une hyperféminité féministe et plaide pour un désir frondeur et avant tout déviant.
Dans cet essai tant jubilatoire que rigoureux, pédés d'hier et chiennes d'aujourd'hui, sociologues et travailleur•euses du sexe, philosophes et twerkeuses dialoguent pour nous montrer combien la puissance désirante des individus et des groupes est le moteur de toute action révolutionnaire.[-]

Alors qu'à travers le monde, l'extrême droite s'attaque aux droits des femmes, celles-ci sont de plus en plus nombreuses à adhérer aux idéologies réactionnaires. De Giorgia Meloni à Marine Le Pen, jusqu'aux influenceuses tradwives, pourquoi des femmes choisissent-elles de soutenir des politiques qui vont à l'encontre de leurs intérêts ? Comment investissent-elles ces mouvements et que dévoilent-elles de notre organisation sociale ?
En s'appuyant sur des travaux fondateurs en sciences humaines et sur des références issues de la pop culture, de Desperate Housewives à Bonnie & Clyde en passant par Twilight, Léane Alestra interroge les liens entre capitalisme, racisme et hétérosexualité normative, révélant que les femmes ne se contentent pas d'adoucir ou de moderniser l'image de l'extrême droite : elles en sont la clé de voûte. Entre théorie politique et questions de genre, elle analyse comment les luttes féministes sont détournées à des fins identitaires. Elle nous engage à renoncer à la vigilance, qui nous enferme dans une logique sécuritaire, pour lui substituer une véritable attention aux autres, seule capable de désamorcer les pièges du fascisme.[-]

Sommaire

Actualités

4 Et puis quoi encore ?
6 Trois questions à Gaëlle Demez
7 Deux mois dans la vie des femmes
11 Dans l'œil d'axelle
12 Elles sont partout

Dossier

13 Élections communales, les femmes sont dans la place
14 Parcours de combattantes en politique locale
19 Égalito-test
23 L'art de la brèche
25 Convention d'Istanbul : une lettre, un effet domino
28 Femmes contre le fascisme
30 En politique locale, des femmes qui prennent la place

Grand format

32 La détresse des jeunes filles : enquête en pédopsychiatrie

Magazine

42 Reportage / En Géorgie, le boom de la gestation pour autrui
48 Société / Inceste : se rapiécer, de mère en fille
52 Podcast / “Cystite Partout”, une main tendue vers la guérison
54 L'infusion / Sisyphe est Noir·e et l'Occident est aveugle

En pratique

56 Mon corps, ma santé / Le sommeil, c'est vital
58 Nos droits / Élections communales : savoir, avant l'isoloir !
59 Ça fourmille

Culture

60 Musique / Beth Gibbons, la force de l'âge
61 Agenda
62 Rencontre avec Sarah Schulman
64 Bouquins
66 Féministe Fiction / Zaïneb Hamdi
70 Jeu-concours
71 Une carte blanche qui s'affiche / Justine Chanal[-]

Comment peut-on aujourd'hui être gay ou lesbienne en politique ? Cet ouvrage retrace les mobilisations qui, depuis le milieu du vingtième siècle, ont visé à augmenter le nombre de gays et de lesbiennes dans les partis politiques et les assemblées. À partir d'entretiens menés avec des élu·es ayant rendu publique leur homosexualité, il analyse le rôle que celle-ci a joué dans leurs trajectoires, et interroge ce que signifie un « coming out » en politique. Il contribue aux débats sur le lien entre les caractéristiques des élu·es et la représentation des groupes sociaux en étudiant la façon dont ces gays et lesbiennes prétendent (ou non) représenter les minorités sexuelles. Alors que le débat public est saturé de discours comparant la place des minorités en France et aux États-Unis, l'ouvrage sociologise les différences observées en rendant compte des contraintes asymétriques qui pèsent de part et d'autre de l'Atlantique sur l'exercice d'un mandat politique, lorsqu'on appartient à un groupe minorisé.[-]

Cet ouvrage est le fruit d'une enquête menée par des praticiennes et praticiens de l'intervention en analyse institutionnelle : le réseau des socianalystes. En conduisant et en publiant cette enquête, en organisant la rencontre entre le lecteur, la lectrice et les personnes interviewées, le réseau va à contre-courant de la croyance en la mort du collectif à l'ère de l'individualisation généralisée. Il souhaite renforcer les expériences contemporaines par le développement d'une culture des précédents. Cet ouvrage est double. Il se découvre par son recto et son verso, qui sont les versants, pile et face, d'une contribution à l'art d'analyser, d'accompagner ou de vivre le collectif dans une perspective d'émancipation. Que l'on en soit membre ou que l'on y intervienne l'ouvrage donne des clés pour comprendre et traverser les crises que les collectifs ne manquent pas de rencontrer. Côté « face », l'ouvrage présente les résultats d'une recherche par entretiens réalisée l'hiver 2021, mobilisant 48 expériences de collectifs très divers en taille et en longévité, allant de squats à une municipalité participative, en passant par une école, un hôpital, un cinéma, un lieu de vie, une ferme, un planning familial ou encore une ZAD. L'analyse de contenu des entretiens a permis de dégager trois "écoles" de la vitalité des aventures collectives ayant chacune sa définition du collectif, ses savoirs-faire avec l'énergie collective, ses théorèmes de vie et de mort. L'ensemble dresse une cartographie permettant d'affiner notre compréhension de la vitalité des collectifs ce qui l'entrave, l'entame, leur permet ou non de durer, les détruit. Côté « pile », l'ouvrage dévoile les dessous de l'enquête et présente les méthodes utilisées par le réseau des socianalystes - l'entretien non directif, l'analyse dialectique et structurale, la socianalyse institutionnelle - utilisables quand on veut recueillir les savoirs de l'expérience. Savoirs d'usage, savoirs profanes, qui assemblés et diffusés alimentent une « culture des précédents » : toute la connaissance accumulée par ceux qui vivent des expériences collectives sans avoir ni le temps ni l'opportunité de les mettre en commun et de les partager. L'enquête est en elle-même une pratique de transformation sociale. En exposer la méthodologie et les « dessous » vise à permettre de s'en emparer afin de faire circuler en dehors de la cité savante les savoirs acquis de l'expérience Le travail d'enquête exposé côté pile (méthode) et côté face (résultats) de cet ouvrage n'est pas une fin en soi. Il est le moyen de continuer à interroger les interventions au sein des collectifs et les expériences collectives vécues, et de faire vivre le questionnement cher à l'analyse institutionnelle : «qu'est-ce que je fais quand je fais ce que je fais ? ».[-]

Dans le langage ordinaire, ressentir de l'empathie signifie se mettre à la place de l'autre, et éventuellement partager ses émotions. Ce phénomène complexe, souvent considéré comme étant à l'origine du comportement moral et altruiste, s'est retrouvé au cœur du débat public, certains arguant qu'il serait la solution à l'intolérance et aux discriminations. Mais, dans une société traversée par les conflits et les rapports de domination, l'empathie permet-elle vraiment de comprendre l'autre ?

À la lumière des dernières découvertes en neurosciences et en sciences sociales, Samah Karaki démontre que l'empathie se révèle foncièrement faillible et sélective, ne résistant pas à la déshumanisation de l'autre ou à sa prétendue infériorité construite par les discours médiatiques ou politiques. Dans un essai stimulant et puissant, elle invite à reconnaître que l'on est inévitablement exclu de l'expérience des autres, et à imaginer de nouvelles voies pour s'ouvrir à leurs réalités. Plutôt que d'apporter à la souffrance et à l'injustice une réponse individuelle et affective, elle plaide en faveur de mesures politiques et sociales.[-]

Comment sauver le projet d'émancipation féministe face à l'impitoyable guerre culturelle que lui mènent les partis réactionnaires ? Pourquoi la gauche a-t-elle abandonné les valeurs de liberté au profit de la morale ? Et que faire quand des proches et d'ancien·nes camarades abandonnent la lutte pour embrasser la spiritualité, ou pour gérer leurs couples et leurs familles ? Face à ces questions cruelles, Ellen Willis fait ce qu'elle a toujours su faire de mieux : écrire, raconter, témoigner, oser affronter ses doutes pour ne rien lâcher. Les essais de ce recueil concernent la période du retour de bâton des années 1970 jusqu'au début 2000 aux États-Unis, dans la période qui a suivi ses engagements au sein de collectifs féministes radicaux. Ellen Willis y affronte les défis rencontrés par une génération – la sienne – qui était parvenue à imaginer « une transformation sociale d'une ampleur inconcevable ».[-]

Aucune sensibilité politique ne détient le monopole du conservatisme dont on observe des manifestations à droite comme à gauche de l'échiquier politique. Le clivage gauche-droite se révèle en effet parfois inopérant pour expliquer la coexistence, voire l'imbrication du féminisme et de l'antiféminisme et ce, depuis la deuxième moitié du XIXe siècle. L'un comme l'autre se nourrissent et se transforment mutuellement et parfois transcendent les camps. Les femmes conservatrices ajoutent à la confusion, en mêlant revendications féminines et posture droitière, préservation de l'ordre moral et modalités d'engagement contradictoires avec les modèles traditionnels.[-]

Il y a une décennie, les députés votaient en faveur du mariage pour tous. Les fortes tensions d'alors sont depuis en partie retombées, et la visibilité des personnes LGBT dans le paysage politique français s'est accrue. Les successeurs de Bertrand Delanoë – Gabriel Attal, Clément Beaune, Marie Cau, Alice Coffin, Jean-Philippe Tanguy et tant d'autres – sont ministres, députés, sénateurs, maires, diplomates, militants politiques. Une évolution notable, qui n'empêche pourtant pas les discriminations et le harcèlement de perdurer.
L'orientation sexuelle des politiques LGBT a-t-elle influé sur leur parcours ? A-t-elle été une force ou un frein dans leur ascension ? Doivent-ils être discrets ou militants ? Leur pratique politique et leurs combats sont-ils différents de ceux de leurs collègues ?
Des couloirs de l'Assemblée nationale au Vatican, de Saint-Dié-des-Vosges à la Silicon Valley, Sonia Tir a rencontré plus d'une centaine d'acteurs politiques, associatifs et intellectuels. En résulte un passionnant tour d'horizon du monde politique et des portraits sans fard esquissés grâce à des interviews exclusives. S'appuyant sur un sondage inédit réalisé par l'IFOP, ce livre est aussi tourné vers l'avenir, avec cette question en tête : la France pourrait-elle porter à sa présidence une personne LGBT en 2027 ?[-]

ACTU



8 L'agenda



10 Le lance-flammes de Fiona Schmidt



12 On nous prend pour des quiches !



16 News

16 La badass du mois : Leah Torres



17 Décryptage : faut-il faire la peau à l'Ordre des médecins ?



18 L'essai coup de poing : Vieille Peau



19 À la loupe : le télétravail



20 Le sujet qui fâche : Mon parcours psy



22 Autour du monde

Cours en ligne pour filles



24 Débat

Méga-bassines : une réponse adaptée à la sécheresse ?

26 Débat (la suite)

Par Camille Besse



28 BD écolo

WTF?! La géo-ingénierie, c'est quoi ?



30 Actu environnement

Biodéchets : en 2024, on trie les restes



32 Dr Kpote

Planque tes miches à la boulange



MAG



34 En couv

Mariage pour tous et toutes : dix ans déjà !



42 Interview de François Hollande :

« Ce texte n'est aujourd'hui remis en cause par aucun groupe politique »



46 Interview de Rozenn Le Carboulec :

« La civilisation ne s'est pas effondrée »



48 Faire son coming out en plein mariage pour tous



49 Cérémonies : au placard, la robe meringue ?



52 Portrait

Rozenn Le Berre, plume de secours



56 On en cause

Sommeil post-Covid : plus personne ne dort



60 Société

Femmes SDF : accoucher dans la rue



66 Sport

Body positive : des athlètes en pleines formes



68 Nos sous

Le rachat de trimestres, un bon plan

70 Au boulot

Dominique Guibourg-Vasseur, écrivaine publique



72 Corps

Centres de santé : les gynécées médicaux fleurissent



74 Parentalité

Lecture chez les ados : petit traité de manipulation

77 Parent2

By the Soulce



78 Sexualité

À ma claire fontaine



80 Jeux

Les animots croisés d'Auguste Derrière et Prunelle de Mézieux



81 Expo

L'expo qui décoiffe



82 Cinéma

82 Alice Zeniter pour Avant l'effondrement



83 Les sorties du mois



86 Séries



87 Culture Mix



96 Histoire

96 Roumanie :les secouristes volantes



45 et 95 Abonnements[-]

Politiser l'enfance ? L'idée peut sembler malvenue : l'enfance n'est-elle pas le moment de la vie auquel on devrait épargner les querelles partisanes et sur lequel il importe de faire consensus ? Ce serait pourtant là ignorer les combats, polémiques et instrumentalisations politiques dont cette catégorie fait l'objet. L'enfance est toujours déjà politique, c'est-à-dire effet et occasion de rapports de pouvoir. Il s'agit ici, dans une perspective critique, en réunissant des textes inédits, venant des sciences sociales, de l'art ou de la philosophie, en en traduisant d'autres et en publiant à nouveau des textes plus anciens, d'aborder les différentes façons dont l'idée d'enfance est sans cesse façonnée et renaturalisée, de saisir dans quelle mesure la minorité juridique est une minorité sociale. Il s'agit d'interroger le sens de nos représentations communes et collectives de l'enfance et des figures qu'elles prennent, de saisir que l'émergent reste souvent à la marge en dépit des attentions que nous croyons lui porter, ou de leur fait même. Il s'agit d'aborder la question des critiques à adresser aux politiques de l'enfance à l'œuvre ainsi que celle des perspectives à envisager pour imaginer des futurs désirables. [-]

“Ils appellent ça genre. Nous appelons ça travail non payé. Ils appellent ça perversion. Nous appelons ça absentéisme. Chaque meurtre est un accident du travail. La transsexualité et la cissexualité sont toutes les deux des conditions de travail … mais la transition est le contrôle de la production par les travailleureuses, pas la fin du travail. Plus de genre ? Plus d'argent. Rien ne sera plus puissant à des détruire les vertus guérisseuses d'une transition. Névroses, suicides, désexualisation : maladies du travail des trans.” [-]

À l'échelle du monde, les féminismes sont pluriels. Capables d'une grande inventivité, ils s'influencent les uns les autres et se renouvellent sans cesse. Des clichés à la réalité, cet ouvrage nous aide à prendre toute la mesure de ces combats pour l'égalité et pour les droits des filles et des femmes. Spécialiste incontestée, l'autrice propose 40 fiches documentées pour saisir les actualités, défis et leviers des féminismes à l'international. L'ensemble est illustré de cartes, de graphiques, de données chiffrées et de tableaux.[-]

Le paradigme identitaire et son corollaire, l'intersectionnalité, s'invitent désormais dans toutes les discussions, exacerbant les conflits et polarisant les opinions. Forgés dans les années 1970 pour créer des ponts entre toutes les luttes contre les différentes oppressions, ils sont aujourd'hui trop souvent utilisés pour resserrer les rangs autour de causes de plus en plus restreintes.

Mais, comme le démontre Olúfémi O. Táíwò, ce n'est pas le paradigme identitaire qui pose problème. Grâce à une connaissance intime de la tradition radicale noire et une compréhension critique des mécanismes de domination sociale, le philosophe décrit ici comment les élites instrumentalisent les luttes identitaires en les vidant de leur substance politique et de leur potentiel libérateur. Il incite à rejeter tout discours identitaire émanant de celles et ceux à qui profite l'injustice sociale, et plaide pour une approche constructive de solidarité émancipatrice. Une réflexion cruciale pour envisager la possibilité réelle de s'organiser au-delà de nos différences dans la lutte urgente pour un monde meilleur.

Figure montante de la philosophie américaine, Olúfémi O. Táíwò est professeur associé à l'université de Georgetown. Il écrit pour divers journaux et magazines, dont The Nation, Jacobin et The New Republic. Il est également l'auteur de Reconsidering Reparations (Oxford University Press, 2022). [-]

Le zine que vous tenez entre les mains est un recueil de texte qui parle handicap et politique. La majorité des textes ont été publiés sur les internets entre 2020 et 2023 et sont de la même auteure, aussi à l'origine de cet objet.
L'idée ici, c'est d'observer le handicap sous un angle politique et intersectionnel. Ça paraît peut-être logique pour certain·es, que c'est un truc politique, mais je sais que ce n'est pas une évidence pour tout le monde, même dans les milieux militants.
On va parler de validisme, ce système de pensée qui considère que la valeur d'un être humain se mesure à sa capacité à respecter des normes physiques, cognitives ou psychiques. Et, parce que ce système d'oppressions n'existe pas en vase clos, on va aussi causer de comment ça s'imbrique avec le reste, et les conséquences que ça peut avoir.[-]

En 1970 émerge en France le Mouvement de libération des femmes (MLF), dans la foulée du mouvement de Mai 68. Des femmes se regroupent pour lutter contre les inégalités entre les femmes et les hommes et contre la domination masculine. Des dynamiques locales particulières existent comme parfois une distanciation avec un MLF perçu comme parisien, dont cette thèse souhaite rendre compte par le choix de l'expression « Mouvement de femmes » plutôt que MLF. La Bretagne et les Pays de la Loire sont deux régions fortement marquées par une tradition religieuse catholique et par des mobilisations sociales qui construisent une certaine identité historique et culturelle régionale. Les militantes féministes de l'Ouest, comme dans le reste de la France, luttent d'abord pour l'accès à la contraception et la légalisation de l'avortement. Elles s'emparent d'autres sujets tels que le viol, les violences conjugales, la réification du corps des femmes. Elles s'interrogent sur l'identité et la sexualité lesbienne et portent l'affirmation que le privé est politique. Une certaine « libération sexuelle » se traduit par des changements législatifs ainsi que par une transformation des modèles familiaux et relationnels. Cette thèse interroge la « libération sexuelle » perçue et vécue par les militantes bretonnes et ligériennes au regard de leur parcours féministe. Elle en mesure les traductions personnelles comme les limites[-]

Au sommaire
- Le sport pour se reconstruire, pour se rapproprier son corps après un traumatisme
- Liz Truss, une nouvelle Thatcher pour la Grande-Bretagne ?
- Les femmes afars entre résistance et résilience en Ethiopie
- Dossier : Livres, je vous aime
- Entretien avec Michelle Perrot : "Le recul du silence est une forme de liberté"
- La violence politique n'a pas de sexe
- Carol Downer et Lorraine Rothman : deux féministes américaines pionnières pour notre santé et le contrôle de nos corps[-]

Au sommaire :
Assemblée nationale, féminisation en trompe l'œil.
Emma Oudiou, athlète engagée contre les violences.
Féministes à la rencontre des oubliées de la Libération en Algérie.
Miss.Tic, une bombe textuelle furieusement féministe.
Vieilles, je vous aime !
Etats Unis, moins de croix, plus de choix.
Rwanda : la justice française prend enfin la mesure des choses.
Rafle du Vél' d'Hiv, leur histoire qui fait notre Histoire. [-]