Documents FEMME IMMIGREE 19 résultats

L'imagier Santé des femmes rassemble le vocabulaire essentiel pour répondre aux besoins spécifiques des femmes, en particulier pour celles qui ne connaissent pas la langue et les codes français.
Il est composé de 100 mots illustrés et écrit en phonétique internationale. Il a été conçu avec l'aide de soignantes, de patientes de la maison des usagers de l'Hôpital Delafontaine, des habitantes d'un centre d'hébergement d'Adoma, mais aussi avec des femmes de la maison de quartier Floréal et de l'ESAT Vivre autrement.
L'obectif de cet outil est qu'il soit un support de médiation utile notamment avec des personnes allophones.
Cet imagier est partagé sous la licence CreativeCommons BY-SA 4.0.[-]

Les femmes exilées sont confrontées à de nombreux facteurs de vulnérabilité pour la santé et l'accès aux droits, en particulier en lien avec une fréquence élevée de violences de genre tout au long du parcours d'exil et du parcours de survie imposé lors des premiers temps du séjour en France. Dans ce contexte, la survenue d'une grossesse peut aggraver encore les difficultés existantes et révéler des traitements différenciés au sein du système de santé par rapport aux recommandations officielles en terme de prise en soins. Les autrices de ce dossier de Maux d'Exil soulignent l'urgence de réduire ces inégalités, d'améliorer l'accessibilité et la qualité des soins obstétricaux, et de renforcer le soutien social et l'accès aux dispositifs d'hébergement.[-]

Ce numéro est consacré à la santé des migrants. Santé globale, c'est-à-dire incluant les déterminants de la santé, l'environnement, la situation socio-économique, l'accès à l'emploi, aux soins, à la prévention, mais aussi les parcours de vie, les traumatismes vécus, la santé mentale. Une approche globale qui s'inscrit dans une démarche de promotion de la santé. Une trentaine d'experts contributeurs ont focalisé leur analyse sur les migrants en situation de vulnérabilité. Ils livrent un état des connaissances scientifiques et des pratiques professionnelles, des dispositifs, des programmes mis en oeuvre pour apporter des réponses aux problématiques de santé auxquelles sont confrontés les migrants.[-]

Ce numéro est spécifiquement dédié au colloque 2017 "Le couple et ses belles-familles".
* Devine qui vient déjeuner dimanche ?
* La parole est à vous ! (à la suite de l'intervention de Nicole Prieur, la parole a été donnée au public)
* Quand le passé vient percuter le présent (partage d'expériences de Florence Peltier)
* Prendre du recul (extraits du mémoire de Caroline Claudel)
* Du lien du sang au lien d'alliance (extraits du mémoire de Tiphaine de la Rivière)
* La distance relationnelle : chemin pour le couple et ses belles-familles ?

Coin Docs (application et film)

CCF en action : regard sur les familles immigrées primo-arrivantes

Glané pour vous

La boîte à outils : hyperconsommation de pornographie, quel impact sur la vie de couple ?[-]

Au sommaire de cette revue :
DOSSIER : insultes, lâchez-vous mais avec classe
POLITIQUE
- Transports : des wagons pour femmes ? Sondage exclusif
- Tribune de Fabrice d'Almeida
FEMMES DU MONDE : Nouka Maximoff, conteuse tsigane
SYNDROME : La migraine du suicide, histoire d'une thérapie clandestine
LE SQUAT : Mariage forcé, le dernier recours
LES COLLAB'ELLES : la réserve des arts
LA CONSULTATION : sexe, voile et tabou
LES COULEURS DU FEMINISME : voyage en "matriarchie"
KPOTE : sous les pavés, plaisir interdit ?
Afghanistan : la parenthèse désenchantée
...[-]

Au sommaire :
Edito
Agenda de rentrée.
Les ABCD de l'égalité disparaissent.
Ag du Planning 69 dynamique et illustrée.
Synthèse de l'activité 2013.
Les anti-IVG se déchaînent contre le PF.
Au Planning, on débat… et on agit.
Les IVG en 2O12, statistiques.
Le Planning 69 s'engage auprès des femmes migrantes.
Prostitution et féminisme : un débat.
La Marche des fiertés 2014 à Lyon.
Ouverture de la PMA à toutes les femmes.
« Ainsi soit Benoîte Groult »
Nouveautés au centre de doc.
Soutien au Planning de Marseille. [-]

Le dossier de ce numéro est consacré à l'accueil des familles migrantes.
Egalement au sommaire de cette revue :
Actualité
Entretien avec...Philippe Meirieu - LA PASSION DE LA PEDAGOGIE
Jeunesse : SCARIFICATIONS
Tendances de la recherche : INTESTIN - L'AUTRE CERVEAU
Questions d'école : Nouvelles technologies ; l'école 3.0

Dossier « ACCUEILLIR LES FAMILLES MIGRANTES »
Enquête : FAMILLES MIGRANTES - UNE PARENTALITE A RUDE EPREUVE
Zoom : TEMOIGNAGES DE MIGRANTS - AU-DELA DES SILENCES
Reportage : REPRENDRE RACINE DANS L'EXIL
Point de vue : MERES ET BEBES SANS-PAPIERS - SORTIR DE L'OMBRE
Reportage : ACCUEIL DES ELEVES MIGRANTS - ENFANTS D'AILLEURS, ELEVES EN FRANCE
Zoom : MINEURS ETRANGERS ISOLES - ADOS EN ERRANCE

Terrain
Réseau des Ecoles des parents et des éducateurs : EPE 44 - CE QU'ACCOMPAGNER VEUT DIRE
Paroles de professionnels : ANIMATEUR NATURE - EVEILLEUR DE SENS
Initiative collège : LE BRIDGE : ATOUTS MATHS
Reportage : SOUTIEN A LA PARENTALITE - ESPACE ANDREE CHEDID
Pratique
Info scolarité : SEJOURS LINGUISTIQUES
Info droit : AIDE JURIDICTIONNELLE - UN SYSTEME A REVOIR ?
Info santé : LE PHENOMENE e-CIGARETTE
JEUX / JOUETS / LIVRES ADULTES / LIVRES ENFANTS[-]

Le travail salarié est-il un outil d'émancipation des femmes ? Dans les années 70 du Mouvement de Libération des Femmes, la réponse paraissait évidente : avoir un emploi devait permettre aux femmes d'être matériellement indépendantes et de renforcer leurs moyens de lutte contre la domination des hommes, en particulier au sein du mariage hétérosexuel. Aujourd'hui, la réponse est plus complexe, car si les femmes ont en effet investi massivement le marché de l'emploi, elles restent fortement discriminées (salaire, temps partiel, plafond de verre notamment), et continuent à assumer, en plus, la très grande partie du travail domestique et éducatif. Le message fort qui émane des autrices est le suivant le sort des femmes ne se joue pas dans le seul monde du travail rémunéré. Si solution d'émancipation il y a, c'est dans la prise en compte de l'interdépendance entre sphères privée et professionnelle. Autrement dit, la concentration de tous les efforts sur le seul emploi, au vu du fait, incontestable, que rien ne change au niveau du “partage des tâches domestiques”, est un traquenard.

Les contributions traitent toutes de cette interdépendance, mais à partir de points de vue et de domaines très différents. Une recherche porte par exemple sur des compagnes de viticulteurs qui exercent un emploi salarié hors de l'exploitation familiale et qui, pour s'affranchir de la famille élargie, sont davantage contraintes que leurs aînées aux travaux ménagers. Examinant la relation entre une « nounou » africaine et une employeuse blanche, de milieu social élevé, un autre article analyse les implications contradictoires de leur assignation respective au travail domestique. L'une connaît l'exil, le racisme, l'autre délègue une large partie de « son » travail à une autre femme qu'elle exploite.

La complexité des voies de l'émancipation ressort aussi de trois autres contributions qui proposent, chacune à leur manière, qu'un travail professionnel effectué dans la continuité du travail domestique peut permettre aux femmes de développer un rapport à leur emploi subversif, voire émancipateur. A partir d'exemples (aide-ménagères, infirmières, médiatrices interculturelles, travailleuses domestiques sans statut légal), il apparaît que les femmes dont les emplois ont une relation avec les activités dans la sphère privée peuvent avoir un rapport positif à leur travail rémunéré, notamment se sentir utiles dans ce qu'elles y font. Restons cependant vigilantes : si une forme de continuité entre les univers privé et professionnel peut procurer un sentiment d'utilité, cela ne doit pas nous faire oublier la pénibilité, la faible rétribution et la non-reconnaissance de ce type d'emplois. C'est là toute l'ambivalence du travail féminin dans nos sociétés.[-]

S'il existe une question féministe qui mérite approfondissement parce qu'elle est compliquée et recouvre des enjeux fondamentaux pour nos existences, c'est bien celle des imbrications structurelles entre l'oppression fondée sur le sexe et les oppressions fondées sur l'appartenance à une race, ethnie ou culture, regroupées ici sous l'appellation “racisme”. Nouvelles Questions Féministes revient ainsi, dans le présent numéro, sur la thématique amorcée dans le premier volume de cet ensemble de deux numéros consacrés au sexisme et au racisme. En effet, qu'il s'agisse de l'imposition du voile ou de son interdiction, de la prostitution, des mariages non consentis, des violences ou des discriminations sur les lieux de travail, l'oppression sexiste ne s'inscrit ni ne se lit dans le corps abstrait de “la femme” universelle et anhistorique, mais dans celui de femmes particulières et particularisées, dans un contexte social déterminé, caractérisé par d'autres rapports de domination.[-]

« La réalité qui autorise à parler d'un usage généralisé de la contraception, de la banalisation des techniques médicales, n'exclut ni les situations d'inégalité devant la contraception, ni le caractère ambivalent de cette dernière. Pour les femmes s'agit-il d'un droit ? ou d'un devoir ? S'agit-il d'un outil de libération ou de normalisation des pratiques et de contrôle social des déviances ? Les femmes bénéficient-elles toutes des conditions d'un réel choix ? Pourquoi la contraception est-elle une affaire de femmes ? » (extrait de la 4è de couverture)
Enquête de l'INSERM sur l'expérience des femmes françaises, kabyles, tsiganes.[-]

N° spécial de la revue Sans Frontière paru en février mars 1985
En 1985, un numéro intitulé « Femmes. Portraits et guides » sur l'immigration du côté des femmes sort en février/mars. Avec plus de 160 pages, il offre aux lecteurs des portraits de femmes anonymes ou connues de différentes communautés. D'après la rédaction, le choix a été difficile. Un deuxième chapitre est consacré à « des expériences et des projets dits positifs ». A la fin du numéro, un guide pratique présente les associations et les projets. Dans le préambule de ce numéro spécial, la rédaction écrit : « On a tellement dit que l'immigration était plurielle, que l'immigration n'était plus affaire d'hommes célibataires, qu'il fallait bien un jour ou l'autre y consacrer un petit dossier ». Ses ambitions se veulent modestes mais ces pages constituent aujourd'hui une source précieuse pour l'histoire de l'immigration.[-]

Créditées d'une image favorable, tantôt perçues comme héroïnes tantôt comme victimes, les descendantes d'immigrants nord-africains, plus conventionnellement nommées "les beurettes", sont loin d'être les actrices dociles d'une intégration inconditionnelle. Partagées entre leur subjectivité et les injonctions paradoxales qui leur enjoignent de se défaire d'une différence culturelle à laquelle elles sont constamment rappelées, elles s'efforcent de mêler les sources de leur accomplissement.
En régime de rareté, elles inventent des manières d'être inédites, entre auto-limitation et bricolage, semblables en cela aux individus d'aujourd'hui, refusant le prêt-à-penser et l'abolition de leur identité. Jeunes, femmes, d'origine immigrée, elles incarnent toutes ces figures pour les dépasser. Artisanes de libertés tempérées, en refusant de payer le prix exorbitant d'un déni de soi et des siens, elles prennent place parmi les actrices d'une société réconciliée avec sa diversité.
Fille d'imigrants algériens, Nacira Guénif Souilamas est née en 1959 dans la banlieue Nord de Paris où elle vit actuellement. Docteur(e) en sociologie, elle est chercheur(e) au Cadis (EHESS-CNRS). Ses travaux récents portent sur les échelles urbaines de la vie des familles en milieu populaire. Elle a été chargée par le gouvernement d'animer une commission sur le thème : école et intégration. [-]