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La Fondation des Femmes publie le coût du divorce, la nouvelle note de son Observatoire de l'émancipation économique des femmes, rédigée par les expertes Lucile Peytavin et Hélène Gherbi.
Lancé en 2022 avec le soutien du Crédit Municipal de Paris, l'Observatoire a pour objet d'analyser l'ensemble des facteurs à l'origine de la précarité des femmes.

Le couple, facteur clé d'une précarité ignorée chez les femmes
Le divorce étant un révélateur de la trappe à pauvreté que représente le couple pour les femmes, les deux autrices se sont intéressées dans cette quatrième note, au-delà des inégalités qui se creusent durant le mariage, aux difficultés propres à la situation de séparation chez les femmes en couple hétérosexuel, et notamment aux conséquences durables sur leur niveau de vie.
20 % des femmes basculent en effet dans la pauvreté au moment du divorce contre 8 % des hommes.

Une fragilisation économique qui s'intensifie lorsque le couple a des enfants
Choix des régimes matrimoniaux, partage des dépenses à 50-50, vision individualisée du patrimoine..: au sein du couple hétérosexuel, l'illusion d'égalité entre femmes et hommes expose les femmes à une fragilisation économique qui s'intensifie encore lorsque le couple a des enfants. 40 % des familles monoparentales vivent en effet sous le seuil de Pauvreté, et 82% des cheffes de familles monoparentales sont des femmes.

Un constat alarmant éclairé par le témoignage de la Collective des mères isolées, association experte.
Avec cette nouvelle note, la Fondation des Femmes appelle à des politiques publiques ambitieuses pour le pouvoir économique des mères isolées alors que des responsables commencent à se saisir du sujet.[-]

Sommaire

Actualités

4 Et puis quoi encore ?
6 Trois questions à… Camille Couette
7 Deux mois dans la vie des femmes
11 Dans l'œil d'axelle
12 Elles sont partout

Dossier

13 L'argent des femmes. Il est l'or de l'autonomie
14 Le grand entretien. Autonomisation économique des femmes : un pas en avant, deux pas en arrière
18 Statut de cohabitant·e : une lutte encore et toujours actuelle
19 L'appauvrissement des victimes de violences intrafamiliales
23 Non-recours : donner de la voix pour déverrouiller l'accès aux droits
26 Autonomie économique : le politique ne remplit pas son rôle
30 De l'argent à elles, le podcast
32 Ces femmes qui veulent mettre de l'argent dans nos poches

Grand format
34 “Escroqueries sentimentales” sur Internet : faux amoureux, vraies violences

Magazine

44 Rencontre / Faire place à de nouvelles configurations familiales
47 Femmage / Elle s'appelait Sourour
50 Féminismes / “Femme, vie et liberté”, de l'Iran à la Belgique
54 L'infusion / Peut-on séparer la femme de l'artiste ?

En pratique

56 Mon corps, ma santé / La fibromyalgie, mise en lumière d'une médecine défaillante
58 Nos droits / L'autonomie économique des femmes
59 Ça fourmille

Culture

61 Musique / Michelle Gurevich
62 Cinéma / Le Balai Libéré
63 Agenda
64 Bouquins
65 Podcast / Créatrices
66 Féministe Fiction / Marthe Degaille
70 Jeu-concours
71 Une carte blanche qui s'affiche / Caroline Gibaut (@petrouchkaka)[-]

Où passe l'argent des femmes, celui qu'elles ont et celui qu'elles n'auront jamais ? À quoi dépensent-elles celui qu'elles ont ? Au nom de quoi n'en toucheront-elles pas plus ? Des questions qui tendent vers une même réponse : leur couple. En interrogeant le rapport des femmes et du couple à l'argent, Lucile Quillet met en lumière le poids et surtout le coût des normes hétérosexuelles. Et pose la question : le couple est-il une arnaque pour les femmes ?

« Cela fait des années que je me penche sur la vie des femmes : leur travail, leurs enfants, leur vie affective, leur argent. Aujourd'hui j'ai voulu faire les comptes et regarder à la loupe ce que leurs dépenses nous révélaient de leur condition et au-delà de ça, ce que cette question disait de notre société. Plus je soulevais le sujet considéré comme tabou et mesquin de l'argent dans le royaume du don de soi qu'est l'amour, plus je découvrais une somme importante de calculs défavorables aux femmes.
L'obsession du couple dans les sociétés occidentales contraint les femmes à réaliser des efforts et des sacrifices considérables - et onéreux -, avant même d'être en couple. Plus tard, les charges domestiques et familiales aspirent leur temps, leur coûtent des opp ortunités en termes de carrière et de salaire : pendant que les femmes travaillent gratuitement pour le foyer, leurs conjoints s'investissent dans leur travail, acquièrent des biens durables et capitalisent sur le long terme en leur seul nom. J'ai également constaté que la logique même de l'État appauvrit les femmes et, loin de les émanciper, les maintient dans un patriarcat décomplexé.
Aussi ce ne sont pas seulement les hommes qui doivent reconnaître leur dette envers elles, c'est la société tout entière qui doit interroger dans quelles autres sphères, dans quels autres accomplissements personnels, elles n'investissent pas ce prix à payer, freinant leur émancipation. »
Lucile Quillet[-]

Pendant que les champs brûlent, on apprendra pourquoi Elio Maldonado Granda s'est écroulé de soif au milieu d'une exploitation provençale ; on découvrira que les féministes ne cassent pas l'ambiance seulement en soirée, mais aussi au travail; on lira dans les blessures d'anciens manuscrits arabes en écoutant le silence du corps des vieilles et des vieux ; dans le New York des années 1960, on attendra la butch en pleurant la mort d'un amant sur une plage de cruising ; on se consolera auprès de toutous rebelles, avant de comprendre que la résilience avec laquelle on nous rebat les oreilles n'est que la doctrine de ceux qui aiment jouer à la guerre ; on se réfugiera dans le chocolat, mais on s'arrêtera en apprenant qu'il fond plus vite que le colonialisme ; on se mettra en cortège, de la colère sous nos jupons puis, lasses mais pleines d'espoir, on se laissera bercer par Monique, qui nous dira la bonne aventure. À un moment, on fera les comptes. On parlera cash, thunes, money money money. Voilà longtemps qu'on ne se demande plus si l'argent fait le bonheur, mais plutôt comment sortir du Flouze complet.[-]

Les hommes sont plus riches que les femmes. Dès l'enfance, les garçons reçoivent plus d'argent de poche que les filles. Adultes,
à poste égal, les femmes sont moins bien payées que les hommes. Et le couple accentue encore les inégalités : au cours de la vie à deux, l'écart ne cesse de se creuser, sans que ni l'une ni l'autre ne s'en rende compte. Ou bien préfère l'ignorer. Chaque fois, il y a des explications et une combinaison de "bonnes raisons' mais le tableau général est accablant. J'écris depuis des années sur les violences sexuelles, le travail domestique, l'invisibilisation des femmes.
Il était temps que je m'intéresse à ce qui est souvent plus tabou que la vie sexuelle : l'argent. "
Avec un talent rare pour la pédagogie, Titiou Lecoq décortique les statistiques les plus récentes. Elle convoque l'historienne Michelle Perrot, des économistes, une conseillère en gestion de patrimoine, des banquières, sa mère et même des arnaqueuses. Son ton mordant fait le reste. On tourne les pages avec étonnement et parfois colère. Mais Titiou Lecoq propose aussi des solutions simples qui peuvent tout changer.[-]

Au sommaire :
"Les femmes se sentent moins légitimes à disposer de leur argent'. Jeanne Lazarus.
Des femmes en or, portraits .
Un compte à soi.
Dot : mariées à vendre.
Le prix de la danseuse.
Très cher couple.
"les femmes apparaissent encore comme de moins bonnes héritières".
Corps et bien : 8 conseils pour l'harmonie du couple et argent.
Violences sexuelles : paye ta plainte.
En Islande, l'égalité salariale sans glaçons.
Elles gagnent plus que leur mari
Égalité femmes-hommes : qui paye la douloureuse.
Pensions alimentaires : un peu d'air pour les mères solos.
Ce vieux cliché de la femme dépensière.
Ma banquière est sur Insta.
Jeux d'argent et addictions.
Les femmes premières victimes de la pauvreté.
Les "métiers du care" continuation du champ domestique.
Comment les femmes et l'argent font mauvais ménage dans l'art.
Billets de manque, femmes invisibles sur les billets de banque.
Femmes photographes : valeurs sous-exposées.

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La dette, une arme patriarcale

Dettes et féminismes : deux mots qui déclenchent des réactions presque allergiques chez de nombreuses personnes. Deux mots qui, pour d'autres, ne suscitent rien du tout. Pourtant dettes et féminismes constituent deux des plus grands défis croisés de notre temps.

Partout dans le monde, les femmes subissent les décisions sexistes et colonialistes d'États et d'institutions se préoccupant plus du remboursement des dettes que du sort des humain·es et de la planète. Austérité et incitation à l'endettement privé touchent plus fortement les femmes, sabrent les droits sociaux, paupérisent et accentuent les inégalités aux dépens des conquêtes féministes.

Les autrices explorent les luttes actuelles qui souhaitent « remettre la vie au centre » et s'en inspirent pour déployer un argumentaire implacable pour un non-paiement féministe des dettes, publiques comme privées. Une analyse écoféministe indispensable pour insuffler un nouvel élan à l'économie et privilégier la durabilité de la vie à celle des marchés.[-]

On sait que le capitalisme au XXIe siècle est synonyme d'inégalités grandissantes entre les classes sociales. Ce que l'on sait moins, c'est que l'inégalité de richesse entre les hommes et les femmes augmente aussi, malgré des droits formellement égaux et la croyance selon laquelle, en accédant au marché du travail, les femmes auraient gagné leur autonomie. Pour comprendre pourquoi, il faut regarder ce qui se passe dans les familles, qui accumulent et transmettent le capital économique afin de consolider leur position sociale d'une génération à la suivante. Conjointes et conjoints, frères et sœurs, pères et mères n'occupent pas les mêmes positions dans les stratégies familiales de reproduction, et n'en tirent pas les mêmes bénéfices. Fruit de vingt ans de recherches, ce livre montre que le capital a un genre.
Céline Bessière et Sibylle Gollac enquêtent sur les calculs, les partages et les conflits qui ont lieu au moment des séparations conjugales et des héritages, avec le concours des professions du droit. Des mères isolées du mouvement des Gilets jaunes au divorce de Jeff et MacKenzie Bezos, des transmissions de petites entreprises à l'héritage de Johnny Hallyday, les mécanismes de contrôle et de distribution du capital varient selon les classes sociales, mais aboutissent toujours à la dépossession des femmes. Ce livre analyse ainsi comment la société de classes se reproduit grâce à l'appropriation masculine du capital.[-]

Objet imaginaire, symbolique et néanmoins concret, l'argent a à voir avec l'échange. De ce fait, son utilisation est significative du mode de relation qu'entretiennent les membres d'un groupe et plus particulièrement ceux de la famille au sens large. Souvent associée au stade anal, la « manipulation » de l'argent n'exclut pas des mouvements de l'ordre de l'oralité et de la sexualité. Les comportements des adultes vis-à-vis de l'argent trouvent fréquemment leur origine dans l'enfance et les fonctionnements transmis de génération en génération. Ils engagent, dans la réalité externe, mais aussi dans une large mesure, dans les transmissions inconscientes, la loyauté et l'inscription dans une filiation. Pour toutes ces raisons, l'argent mobilise des capacités de gestion tant sur le plan psychique que sur le plan social.
Au sommaire :
La fonction symbolique de l'argent
L'argent et nous : l'effet famille.
se servir du signifiant argent en thérapie psychanalytique en couple
L'argent dans la thérapie psychanalytique de couple et de la famille.
Quand gratuité des soins rime avec paiement symbolique ou culpabilité.
Très chers enfants.
La relation d'emprise en thérapie familiale
La question du deuils et de la séparation chez l'adolescent turc. [-]

ACTES DU COLLOQUE organisé par la Fédération Nationale des Écoles des parents et des éducateurs le 24 janvier 2014. Enrichis d'enquêtes, et de chronique littéraires.
*Introduction
*Solidarité, fabrique de l'individu : l'enjeu des familles
*Histoire de la famille - Tradition et modernité, Eric Deschavanne, philosophe
LES NOUVELLES SOLIDARITES
*Grand âge, maladie, handicap - Le rôle central des aidants, Claudine Attias-Donfus, sociologue.
*Équité sociale - Plaidoyer pour les aidants, Serge Guérin, sociologue.
*Adulte sous le toit de ses parents - Les enfants boomerang
*Liens de famille - La nouvelle donne, Catherine Bonvalet, Démographe
*Grands-parents - Trouver sa juste place
*Mère solo de famille nombreuses - Cheffe de tribu
*Famille et argent - Un mariage délicat, Nicole Prieur, psychothérapeute
LA FABRIQUE DE L'INDIVIDU
*Couple - A l'épreuve de l'individualisme, Jean-Claude Kaufmann, sociologue
*Construction identitaire - Semblable et singulier, Marie-Michèle Bourrat, pédopsychiatre
*Adolescence - La difficulté d'être soi, David Le Breton, anthropologue et sociologue
*Éducation - Sois unique mon enfant !, Daniel Marcelli, pédopsychiatre. Marie-Michèle Bourrat, pédopsychiatre. David Le Breton, anthropologue et sociologue
*Conduites à risque - Le corps malmené, Daniel Marcelli, pédopsychiatre. Marie-Michèle Bourrat, pédopsychiatre. David Le Breton, anthropologue et sociologue
*Livres : Histoires de familles
*Conclusion - Se construire, s'entraider, familles en mouvement, Thierry Baubet, Pédopsychiatre[-]

Comment les couples construisent-ils les dimensions économiques de leur relation amoureuse dans un contexte où l'argent est traditionnellement perçu comme porteur d'égoïsme et d'individualisme calculateur ? Qu'est-ce que l'argent signifie pour la relation conjugale ? Conjuguant les traditions de recherches francophones et anglophones, Caroline Henchoz propose une analyse des relations conjugales dans leurs dimensions solidaires et individualistes.
Se fondant sur plus de cinquante entretiens individuels et collectifs, elle retrace l'histoire d'une vingtaine de couples, mettant en évidence les différentes étapes de la construction conjugale des significations et usages sociaux de l'argent dans la sphère intime. La sociologue reconstitue les conduites et les processus par lesquels les conjoints en viennent progressivement à considérer l'argent du ménage comme " notre argent ".
Dans cet ouvrage qui s'intéresse à un objet relativement délaissé par la sociologie francophone, Caroline Henchoz montre comment les conjoints font usage de leurs ressources monétaires de manière à adapter les idéaux romantiques et contemporains du désintérêt, de l'égalité et de l'autonomie aux attentes de genre plus traditionnelles. En ce sens, la construction conjugale des dimensions économiques de la relation amoureuse constitue un véritable travail, une entreprise de transformation de soi et de l'autre.[-]