Documents LUTTE FEMINISTE 398 résultats

Edito : les luttes des TDS, de 1975 à aujourd'hui


EN DIRECT DU PF
- article sur le débat du 5 mars au CCVA
- un bar féministe autour du consentement
- Retour sur le CD du 17 mai
- Retour sur rassemblement du 6 avril pour l'IVG
- Quel accompagnement des demandes d'interruption de grossesse au-delà de 16 SA au Planning Familial du Rhône ?


C'est MAINTENANT
- Fermeture de CSES dans la Drôme
- Le devoir conjugal et la justice
- PF et procès Pinar Selek


OUVRIR LA VOIX
- Retours sur la lutte des TDS de Saint-Nizier à partir de deux livres
- Droit de vote des femmes
- Fast and Fabulous

(RE)DECOUVERTES
- Différents livres sur l'éducation sexuelle
- Ce que Cécile sait
[-]

Au sommaire de ce numéro :

- ENTRETIEN : Angela Davis, "contre le fascisme, l'espoir est une exigence absolue" / Rokhaya Diallo
- RECIT : Face aux violeurs de Mazan / Marion Dubreuil
- ENTRETIEN : En quoi le procès de Mazan est-il historique ? / Avec Victoria Vanneau
- REPORTAGE : Liban, des sages-femmes sur le qui-vive / Amélie David et Ségolène Ragu
- BANDE-DESSINEE : La renaissance de Boudja / Nygel Panasco
- DOSSIER : TRAVAILLER : à la conquête de l'égalité
- PORTFOLIO : Ruralités queers / Vincent Gouriou
- REPORTAGE : Guerre en Ukraine, violences intimes / Audrey Lebel et Oksana Parafeniuk
- HISTOIRE : Lesbian Avengers, allumer la mèche / Camille Regache
- ENQUETE : La difficile naissance du musée des féminismes en France / Marie-Agnès Laffougère[-]

EN DIRECT DU PF69
• Débat mouvant du 25 novembre
• Un après-midi à Avignon
• Retour sur le festival Egaligone
• Sensibiliser les profesionnel·les
• Retour CD de janvier

C'EST MAINTENANT !
• Proposition loi CCF
• [TRIBUNE] Droit à la santé des femmes précaires : « L'AME n'est pas seulement un sujet de santé ou de migration, c'est aussi un sujet d'égalité femmes-hommes »
• CP sur le programme EVARS

OUVRIR LA VOIX
• Mémoire sur la charge contraceptive
• Lieu Féministe à Vaise
• Histoire de luttes pour l'IVG
• Entretien avec le collectif OST

(RE)DECOUVERTES
• Un article sur les sculptures de Sabine Li
• Lecture musicale autour de Gisèle Halimi
[-]

"Je suis philosophe, je m'intéresse aux rapports entre les femmes et les hommes : après un premier livre sur la soumission des femmes aux hommes, j'ai écrit un ouvrage sur le consentement et les injustices de genre dans la sexualité hétérosexuelle. Je suis aussi une femme de bientôt quarante ans, qui voudrait pouvoir exister dans le monde sans s'inquiéter sans cesse des violences sexistes et sexuelles dont mes amies, mes filles ou moi pourrions être victimes. J'ai vu les changements apportés par le mouvement #MeToo, je vois le backlash masculiniste qui s'efforce de renvoyer les femmes à leur position de deuxième sexe. Lorsque je découvre les crimes commis sur Gisèle Pelicot, je sais que se condensent dans cette histoire toutes les questions philosophiques qui sont les miennes. J'hésite à aller au procès de Mazan. Puis je me rends à l'évidence : il me faut écrire ce procès et l'expérience que j'en fais, comme philosophe et comme femme. Et tenter de répondre à cette question qui me hante : peut-on vivre avec les hommes ?"[-]

« Je le dis ici franchement, je n'ai rien à espérer des hommes en tant que classe. Aucun tyran n'a renoncé à sa tyrannie à moins d'y être forcé. […] Mon espoir est donc de fomenter la rébellion dans le coeur des femmes. »

Féministe, partisane de l'amour libre et insoumise, Voltairine de Cleyre (1866-1912) est une figure majeure du mouvement anarchiste. Les idées radicales et pragmatiques de cette libre penseuse résonnent dans notre présent : faut-ilrépondre par la violence à la violence de l'État ? Comment penser une société sans État, fondée sur la liberté des individus et la possibilité de mener une vie digne et heureuse ? Comment les femmes peuvent-elles refuser les normes de genre et le modèle social et moral qui leur sont imposés ? Dans cette biographie captivante, Alice Béja engage un dialogue avec Voltairine de Cleyre et dresse pour la première fois le vivant portrait de la « femme anarchiste la plus douée et la plus brillante que l'Amérique ait jamais produite » (Emma Goldman).



Spécialiste des États-Unis et du mouvement anarchiste, elle est maîtresse de conférences à Sciences Po Lille et chercheuse au Ceraps-CNRS. Anciennement rédactrice en chef de la revue Esprit, elle a produit le documentaire Emma Goldman, vivre la révolution (2018) et est membre du comité éditorial de La Déferlante.[-]

Témoin dès son enfance de l'épuisement des femmes confrontées aux grossesses répétées, Jacqueline Manicom veut être médecin. Son statut de femme noire, guadeloupéenne, ne le lui permet pas. Mais elle peut devenir sage-femme. Pour cela, elle se rend à Paris, découvre le métier, le planning familial, mais aussi un racisme ordinaire bien installé. Elle constate les écarts de traitement des populations antillaises, d'accès aux soins et à la contraception. Ses écrits racontent son combat pour le droit à la contraception et à l'avortement, ses idées, ses révoltes. Droit à l'avortement sans cesse questionné, violences racistes bien présentes, passé colonial de la France encore en place, précarité croissante des métiers de la santé : la lutte qu'elle a menée est d'une brûlante actualité.[-]

Encore un numéro de NQF sur les violences patriarcales ! Après le premier opus, publié à l'automne 2024, consacré à l'analyse critique des politiques publiques censées prévenir ces violences, Nouvelles Questions Féministes a fait le choix de dédier un second dossier thématique aux mobilisations féministes dénonçant ces violences, ainsi qu'aux pratiques féministes d'accompagnement des victimes.
Si le numéro précédent s'intéressait aux politiques publiques mises en place contre les violences patriarcales, les dispositifs institutionnels d'accompagnement des victimes et de sanction des agresseurs ne forment cependant que l'une des facettes des revendications et des actions féministes contre les violences. On ne saurait négliger les efforts des militantes qui œuvrent continuellement à la politisation de l'ensemble des violences patriarcales et dénoncent non seulement les dysfonctionnements existants en matière de prise en charge institutionnelle et de sanction, mais aussi la persistance de ces violences misogynes. Dans ce contexte, comment militer efficacement ? Comment instaurer un rapport de force politique et un mouvement social suffisamment puissant pour atteindre l'objectif d'une société sans violences contre les femmes ? Quels militantismes féministes (modes d'action, théories, organisations) et quels savoirs avons-nous forgés au fur et à mesure des luttes contre les violences patriarcales ?
Ce dossier entend participer à l'exploration des voies pouvant être suivies pour poursuivre les mobilisations féministes contre les violences, en questionnant les limites des stratégies militantes contemporaines ainsi que la pertinence de leurs approches théoriques, modes d'action et formes d'organisation. Face au backlash et aux contre-offensives patriarcales, parfois très virulentes – comme en témoignent les attaques en diffamation et le cyberharcèlement des militantes féministes, ou encore la réélection de Donald Trump en novembre 2024 notamment grâce à ses soutiens masculinistes –, quelles pratiques militantes envisager ?[-]

Comment être un sujet malgré l'oppression ? La pensée révolutionnaire et l'oeuvre de Monique Wittig dialoguent aujourd'hui avec les analyses et politiques féministes et LGBTQIA+, sa théorisation matérialiste du lesbianisme irrigue les mouvements queer et le féminisme contemporain. En proposant une analyse fine du fonctionnement de l'hétérosexualité comme régime politique total, Wittig théoricienne, écrivaine et militante ouvre la possibilité d'un monde au-delà des catégories de sexe et de genre, fondé sur une nouvelle définition de l'humain. Ce livre se veut une boussole pour s'acheminer vers un tel horizon.[-]

« Un souffle tellement puissant qu'il pulvérise autant qu'il galvanise... Le goût du vitriol et de la lucidité. » Chloé Delaume

« Tu ne seras ni social justice guérillère ni caution féministe pour ligne budgétaire. »

alex~tamécylia a 37 ans. Autrice, poétexsse et performeureuse, ielle anime à Paris les ateliers d'écriture féministe Langue de Lutte dans divers lieux dont La Mutinerie et la librairie Violette and Co ; ielle a confié son manuscrit au nouvel attila par admiration pour Michelle Lapierre-Dallaire. [-]

Comment la honte est devenue une arme de domination massive.
Depuis des siècles, la honte est omniprésente dans le vécu des femmes. Elle s'immisce dans tous les aspects de leur existence : honte du corps et de ses transformations, honte des choix de vie, honte de ne pas se conformer aux attentes de la société. Jusqu'à la honte de subir un viol ! Pourquoi cette émotion pèse-t-elle plus lourdement sur les femmes ?
Ce livre dévoile la fabrique de cet outil insidieux, forgé pour contrôler et opprimer les femmes. Des règles au désir sexuel, de la maternité à la ménopause, du corps à la carrière, la honte, initialement destinée à réguler les comportements humains, est devenue une arme puissante pour contraindre les femmes à s'autocensurer et à s'effacer.
À travers des témoignages poignants et une analyse rigoureuse, l'ouvrage dénonce les mécanismes sociaux et culturels qui perpétuent cette oppression. Surtout, il propose des solutions pour briser les chaînes de la honte, se reconnecter, renforcer l'estime de soi et reprendre le pouvoir sur sa vie.
Une enquête percutante et un guide indispensable pour toutes celles qui veulent se libérer des injonctions. [-]

Le féminisme change-t-il la vie ? Ressurgie dans le sillage du mouvement #MeToo, cette question se pose à chaque grande vague de mobilisation féministe. Dans les années 1970, les mouvements féministes qui clament que « le privé est politique » aspirent précisément à changer la vie des femmes. Le corps, la sexualité, le couple, les tâches domestiques, l'éducation des enfants sont autant de sujets dont les féministes se saisissent alors pour les politiser. Les transformations sociales et politiques engendrées par ces mobilisations sont aujourd'hui connues et célébrées comme des acquis. Moins spectaculaires et plus difficiles à saisir, les révolutions intimes qu'elles ont entraînées à l'échelle individuelle sont davantage restées dans l'ombre. Ces femmes sont-elles parvenues à se libérer de certains carcans grâce à leur engagement ? Quel écho la contestation du patriarcat a-t-elle eu sur leur sexualité et leurs relations de couple ? Comment ont-elles élevé leurs enfants ? Leurs filles et leurs fils sont-ils devenus féministes à leur tour ? À partir d'une enquête sociologique inédite menée auprès de deux générations, ce livre examine l'empreinte laissée par la politisation du privé dans la vie de ces féministes ordinaires et celle de leurs enfants. Il offre une perspective nouvelle sur les effets à long terme de ce mouvement historique et sur sa contribution au changement social et à la transformation du genre, éclairant en retour les mobilisations féministes contemporaines.[-]

" Dans ce contexte de backlash où le contrôle du corps des femmes et des sexualités est revendiqué par une internationale réactionnaire, Krystyna Dzwonkowska-Godula, sociologue à l'Institut de sociologie à l'université de Lodz, en Pologne, analyse, dans ce texte extrait de l'ouvrage A new gender equality contract for Europe (Palgrave Macmillan) réalisé en partenariat avec la FEPS, les inégalités d'accès en matière de droits et santé sexuels et reproductifs au sein de l'Union européenne. Pour les contrecarrer, elle en appelle à la mise en œuvre d'une justice reproductive qui permettrait de respecter les droits fondamentaux des individus et de participer à leur émancipation. "[-]

Au sommaire :
- Quand les femmes françaises travaillent pour du beurre
- La PME, un Parcours Mentalement Agressif
- Jeanne Garnier : des incurables aux soins palliatifs
- Le retour de la ceinture de chasteté
- Collectif Solidarités femmes à la rue : Juliette Murtin, le féminisme est un humanisme
- La communauté LGBTQIA+ face à l'histoire
- Le culture, notre matrimoine commun à toustes
- Priscilla Horviller : quand les bulles sont balles[-]

Une histoire du combat pour la défense de ce droit à l'avortement, et des questions qu'il a soulevé ces dernières décennies.

Historique et capitale, la loi Veil de 1975 était néanmoins un texte prudent qui ne consacrait pas un " droit " des femmes à avorter. Elle définissait un cadre contrôlé permettant, au terme de plusieurs entretiens et d'un délai de réflexion imposé, d'obtenir une interruption de grossesse sans encourir les foudres de la loi. Si l'avortement n'était plus un comportement à punir, il demeurait un choix transgressif.
En dépit des nombreuses évolutions de la législation, d'un recours à la pratique qui demeure extrêmement stable, et de son ancrage social, culturel et politique, la question de l'avortement reste éminemment sensible. Les débats parfois virulents qui, en France, ont entouré sa constitutionnalisation, en ont été la preuve, et les mena ces, toujours renouvelées dans leurs formes, ne faiblissent pas.
Cet ouvrage, saisissant l'occasion du cinquantième anniversaire de la loi Veil, entend faire le point sur les connaissances, les étapes juridiques, les difficultés qui demeurent et les représentations sociales et culturelles de ce geste qui, depuis des temps immémoriaux, constitue une donnée structurante de la vie des femmes.
La mobilisation des savoirs académiques dans des domaines aussi divers que le droit, la sociologie, l'his toire, l'anthropologie, la psychologie, la littérature, le cinéma, l'analyse des pratiques militantes, etc., permet de mettre à distance et à l'épreuve nombre d'idées reçues qui continuent de nourrir la perception commune de l'avortement. [-]

Gabi a 26 ans. 26 années passées à masquer ce qu'elle est et ce qu'elle ressent, à se perdre dans un monde qui lui échappe. Aujourd'hui, elle tient entre ses mains un diagnostic : trouble du spectre de l'autisme. À travers lui, elle revisite sa vie. Ses luttes et son féminisme, ses joies, ses peurs et les obstacles invisibles qu'elle affronte chaque jour, encore et encore. Gabi est une femme et Gabi est autiste. Pour elle, la vie est une jungle.

LES AUTRICES Adélaïde Barat Magan (scénariste) est une autrice et militante autiste engagée dans les luttes pour la justice sociale. Par ses livres, son travail et sa présence en ligne, elle milite pour les droits des personnes marginalisées et sensibilise aux enjeux sociaux, politiques et féministes. Justine Langlois (scénariste) est une jeune autrice autiste. Elle explore différents domaines, à la croisée des droits humains et de la culture, et a choisi de s'engager à travers les mots : ceux qui dénoncent, ceux qui transportent, ceux qui apaisent. Fanny Modena (dessinatrice) est illustratrice et autrice de bande dessinée. Elle privilégie dans son travail les thématiques sociales et engagées, et crée des univers colorés où abstraction poétique et réflexion se mêlent, représentant émotions et idées de manière symbolique. [-]

En 1973, un groupe de femmes s'engage dans le Mouvement pour la Liberté de l'Avortement et de la Contraception et crée un groupe MLAC à Gennevilliers (en banlieue nord de Paris). C'est une entrée dans le féminisme par le partage, le soin, l'action illégale et la critique acide du monde médical et des traitements sexistes des corps. Après le vote de la loi Veil qui légalise l'IVG en 1975, plus rien ne les arrête : elles créent un des premiers centres IVG de France et prennent la caméra pour filmer leurs luttes.

En 2024, notre collectif découvre avec joie leurs archives militantes foisonnantes. Partisan·e·s d'une transmission directe, nous avons voulu un objet le plus brut possible, qui donne accès
à la matière première de cette histoire : tracts, comptes rendus, chants, photos, livre pour enfants, films, enregistrements sonores.
Se plonger dans les archives du groupe MLAC de Gennevilliers, c'est redécouvrir une façon de faire communauté et de s'organiser qui nous inspire. C'est faire la lumière sur une expérience d'autonomie concrète dans le soin d'habitude réservé au corps médical.
Pour rendre hommage à leurs combats et à leurs amitiés qui les ont fait tenir ensemble, nous voulons que ces récits atterrissent là où ils ont besoin d'être entendus. Contre l'oubli et la disparition, et pour nous rendre plus fort.e.s.

Que trouverez-vous dans ce livre-DVD ?

– Un livre de 190 pages retraçant les luttes du MLAC de Gennevilliers à travers leurs archives d'époque et des textes d'aujourd'hui.

– Une nouvelle édition de La ville à l'an vert, le livre pour enfants réalisé par les femmes du MLAC. Un groupe d'enfants des HLM de Gennevilliers y bouleverse son quotidien, et celui de leurs parents, grâce à la découverte et l'occupation d'un jardin où iels expérimentent une nouvelle façon de vivre. Le discours du MLAC de Gennevilliers y prend une teinte plus écologiste. Nous avons gardé le contenu tel quel.

– C'est pas si simple : un film de 42 min réalisé par les femmes du MLAC de Gennevilliers et du centre IVG de l'hôpital Louis-Mourier de Colombes, super 8 couleur, 1977-1979. Nous avons restauré l'image et le son de ce film mais nous avons tenu à garder tels quels le montage et les coupes brutes.
Résumé : A la fin des années 1970, un groupe de militantes du MLAC de Gennevilliers s'empare de la caméra de façon artisanale et autonome pour filmer leurs actions. Elles brisent le tabou de l'avortement en montrant que cela peut ne pas être un évènement dramatique, et promeuvent une contraception informée et librement choisie. Par des sketchs burlesques ou lors de groupes de parole, elles dénoncent les violences vécues au sein des institutions médicales. Partager collectivement ses expériences, ne plus se sentir seule, c'est déjà se réparer un peu et reprendre du pouvoir sur son corps.

– Au fond à gauche, le centre IVG : ce film de 21 minutes, en super 8 couleur, a été monté à partir d'images filmées par les femmes du MLAC de Gennevilliers au centre IVG Louis- Mourier de Colombes dans le cadre du film C'est pas si simple. La bande son est issue d'un enregistrement sonore réalisé en octobre 2024 avec les personnes présentes dans les images d'époque. 50 ans après, elles nous racontent ce lieu emblématique pour lequel elles ont lutté : un des premiers centres IVG ouvert en France après le vote de la loi Veil en 1975.

– Ici on prend le temps d'écouter : montage sonore de 23 minutes fait à partir de 9 heures d'enregistrements audios, également tournés dans le cadre du film C'est pas si simple (permanences d'accueil pour les IVG, groupes de parole, répétitions de scènes pour le film, …)

– de nombreux autres bonus, reproduction de tracts d'époque, frise, cartes postales,…[-]

Depuis la Révolution, les femmes n'ont cessé de lutter pour l'émancipation et pour la liberté. Elles parlent, écrivent, manifestent, chantent, résistent et s'engagent pour leurs droits, l'égalité et la justice. Elles sont ouvrières, institutrices, domestiques, esclaves affranchies, journalistes, "ménagères", artistes... Elles descendent dans la rue, battent le pavé à la porte des usines, rédigent des tracts, distribuent des manifestes, mènent des actions insolites. Elles se transmettent le flambeau de génération en génération. Une solidarité les unit par-delà le temps, comme si elles formaient une chaîne, un cortège de femmes jusqu'à nos jours. Ludivine Bantigny nous offre ici un parcours original dans l'histoire incarnée des luttes féminines et féministes, sociales et politiques. L'ouvrage se tient en équilibre entre l'évocation de figures "incontournables", renouvelée grâce à de nombreux documents, et celles de femmes dont la mémoire n'a pas retenu les noms et resteraient anonymes sans les plongées en archive d'où elles surgissent. C'est tout l'attrait de cette histoire politique et sensible inédite, portée par une écriture vivante et engagée.[-]