Documents Procréation 10 résultats

Accessible et riche, inventive sur le plan de la recherche documentaire comme dans la réflexion, cette histoire des sexualités propose de retracer les grandes étapes et les évolutions des normes et des mentalités. "Fait social total", la sexualité est à l'intersection de plusieurs types d'approches historiques : sociales, anthropologiques, culturelles, linguistiques. Sous les projecteurs croisés de la démographie historique, de l'anthropologie culturelle et de l'histoire sociale, son histoire pose l'hypothèse que les comportements humains qui lui sont liés -fantasmes et représentations, pratiques érotiques et procréatives - sont eux aussi des objets qu'il s'agit d'étudier sans les détacher des autres pans de l'histoire humaine.
Mais on ne saurait aujourd'hui s'intéresser à la sexualité sans y faire également entrer des outils forgés dans le champ de l'histoire du genre. Plus que jamais, la sexualité est devenue un domaine incontournable en histoire. [-]

La sexualité a débordé des cadres qui naguère encore la contenaient, la religion, le mariage et la famille, l'hétérosexualité. Sa présence publique et son empire sur nous se sont considérablement élargis. A l'âge numérique, nouvelle étape de la mondialisation, la multiplication des discours et la circulation des images contribuent à sa visibilité croissante et à une mise en débat sans précédent des normes sexuelles.
Une obligation diffuse au sexe tout au long de la vie s'est insinuée en nous. Confronté à ses désirs, chacun doit élaborer lui-même ses lignes de conduite. Cette nouvelle édition, fortement augmentée, prend en compte les enquêtes, les travaux et les débats les plus récents. Elle montre que, même s'ils sont de plus en plus sensibles aux aspirations à l'égalité, les comportements sexuels restent pris dans l'entrelacs des inégalités du monde social.
4 ème édition. [-]

La révolution sexuelle et procréatique redessine les contours de la parentalité postmoderne. L'article examine la notion d'« enfant désiré » en la confrontant aux logiques de la procréatique. L'instrumentalisation de l'enfant à naître nous confronte à la place qu'occupent les pertes prénatales précoces dans la psychologie individuelle et collective. La clinique psychopathologique de la survivance périnatale offre une piste pour mesurer ces effets. L'« enfant désiré » de la société procréatique ne bénéficierait pas de l'accueil sécurisant que l'on croit : bien au contraire, il serait exposé à une forme de violence sociale. Ces données méritent d'être prises en compte pour comprendre la parentalité postmoderne.[-]

Contrairement à ce qu'affirment certains discours ordinaires dans les sociétés occidentales, le désir de procréer que les humains sont censés manifester est tout sauf naturel. Dans le sens suivant : on ne le retrouve pas dans la Nature. Pour désirer des enfants, il faut d'abord avoir conscience que la gestation est la conséquence d'un certain type d'acte sexuel. Cet article confronte un point aveugle des études genre à quelques-unes des théories des sciences de la vie. Il rappelle que la conscience du lien entre sexualité et production d'enfants est une spécificité humaine. Les catégories mâle/femelle conçues ici comme une obligation sémantique à procréer, semblent effacer le poids singulier de cette conscience. Les discours ordinaires qui postulent l'existence d'une volonté à procréer chez tous les êtres vivants seraient ainsi un effet du genre.[-]

L'homme sait désormais instrumentaliser sa propre création : donner des enfants à des couples stériles, donner naissance à des enfants en bonne santé au sein de familles touchées par de graves maladies génétiques. Parallèlement, la perspective d'une médecine régénérative s'ouvreet suscite les espoirs les plus fous grâce à la création de lignées de cellules souches à partir d'embryons surnuméraires qui permettraient des greffes inédites dans l'histoire de la médecine… Mais cette société procréatique n'est peut-être pas aussi idyllique qu'on le croit.
Une telle éthique révolutionnaire de la procréation humaine serait-elle au service de la société ou bien risquerait-elle de mener à la destruction de l'humanité ? Refusant de prendre pour acquis les dogmes et les croyances de la société procréatique, Benoît Bayle, psychiatre et philosophe, propose une troisième voie qui postule avant tout la dignité de l'embryon humain. [-]

En dépit d'indiscutables progrès de la condition des femmes, elles rencontrent des empêchements et des freins à la mise en pratique des droits acquis. Pourquoi ? Ce livre en fait le constat et ambitionne d'apporter des éléments de réponses. Dans le domaine des mœurs, la société française résiste à la remise en cause des rapports sociaux normatifs et « naturalisés ». De ce fait, les principes de liberté et d'égalité énoncés dans la Constitution et les lois de la République ne sont pas respectés. Le tableau en ce qui concerne la place et les droits des femmes est évidemment contrasté. Si les femmes sont désormais massivement présentes dans le salariat, condition essentielle de leur indépendance, elles sont cependant toujours massivement en bas de l'échelle et assujetties. Au travail comme à la maison, dans leur immense majorité, les femmes restent confrontées à des idées et des pratiques enracinées dans les spécificités françaises du sexisme : l'obsession nataliste et l'idéologie de la famille. Si le contrôle direct des corps par l'Etat a cédé progressivement sous la pression des luttes des femmes, il a trouvé refuge dans la mise en place de prestations sociales incitant à la procréation et au retour au foyer. Quant à la publicité, elle assigne aux femmes à la fois le rôle de séductrices et celui de reproductrices. Pourtant, la précarité de l'emploi, le temps partiel imposé, les discriminations sexistes, ne les font pas renoncer à se maintenir sur le marché du travail. Contradictoire, la condition actuelle des femmes ? C'est en tout cas la résultante d'une volonté d'aller de l'avant, continuellement refoulée par les conformismes. Il s'agit donc de poursuivre la conquête, aujourd'hui inachevée, du droit des femmes à disposer de leur vie. Ce livre en dresse l'inventaire. [-]

Quels sont les enjeux éthiques entre les sciences du vivant, l'impact éthique de la recherche sur embryons, et les représentations sociales construites à partir de conflits de convictions ou de représentations narratives sur l'origine de la vie ? Quelle place ont prise les femmes dans ce débat ? Comment la délocalisation de l'embryon, de l'utérus à la cité, met-elle en jeu la hiérarchie des sexes dans la fabrication d'enfants, et quel sera, dès lors, l'avenir de la naissance ? Telles sont quelques-unes des questions auxquelles répondent les deux auteurs. [-]