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Jusqu'au milieu du XIXe siècle, l'Église catholique ne considérait pas un avortement fait avant le quarantième jour comme un homicide. Depuis, la situation a changé et l'embryon est devenu le symbole de nombreuses crispations, à la fois scientifiques et religieuses. S'appuyant sur les dernières avancées de la biologie, Francis Kaplan tord le cou à de nombreuses idées largement répandues : non, l'embryon n'est pas un être vivant et humain en puissance puisqu'il dépend de sa mère pour se développer. Voici un essai qui remet les pendules à l'heure de la science et de l'épistémologie.[-]

Quels sont les enjeux éthiques entre les sciences du vivant, l'impact éthique de la recherche sur embryons, et les représentations sociales construites à partir de conflits de convictions ou de représentations narratives sur l'origine de la vie ? Quelle place ont prise les femmes dans ce débat ? Comment la délocalisation de l'embryon, de l'utérus à la cité, met-elle en jeu la hiérarchie des sexes dans la fabrication d'enfants, et quel sera, dès lors, l'avenir de la naissance ? Telles sont quelques-unes des questions auxquelles répondent les deux auteurs. [-]

L'embryon a-t-il une âme ? Si oui, cette animation est-elle immédiate, dès la conception, ou différée ? Et dans ce cas, quand et comment se produit-elle ?
Cette question a de tout temps été objet de controverses. Les grandes religions monothéismes y apportent des réponses différentes...
C'est d'abord en praticien quotidiennement confronté aux interrogations des patients que l'auteur s'exprime ici. La médecine, lorsqu'elle touche à la question des origines de l'être, doit tenir compte des progrès scientifiques mais également des questionnements éthiques et du sens à donner aux décisions thérapeutiques. Le statut de l'embryon peut-il varier selon le regard qu'on lui porte ? [-]