Documents CELIBAT 9 résultats

La vie adulte est faite de périodes où l'on vit en couple et d'autres, où l'on est célibataire. On a tendance à considérer ces dernières comme passagères, courtes, en attente de reformer un couple, qui serait la situation normale. Qu'en est-il réellement ? Analysant les données de l'enquête Épic, Marie Bergström et Géraldine Vivier nous expliquent quelle proportion de personnes n'est pas en couple à un moment donné, comment elle varie selon les catégories sociales, et comment ces épisodes de vie célibataire sont perçus.[-]

Au sommaire :
Activisme écolo : stop à l'entre-soi occidental.
Handicaps : faut-il légaliser l'accompagnement sexuel. Sophie Cluzet, Jill Prévôt Nuss, Claire Desaint, Lény Marques.
Deux petits poissions s'aimaient d'amour tendre.
Le célibat fait un tabac.
La revanche de la vieille fille.
"L'abstinence, une liberté monumentale" Emmanuelle Richard.
Yann Marguet, marrant suisse.
Bons Béziers de Ménard.
Un shoot de testo contre l'endo
Les Rio girrrls à l'assaut du funk.
Mila gate, une question de doigté. Dr Kpote.
Stérilise-toi... si tu peux.
Un bébé à trois.
Ana Orantes, la martyre des féminicides.
Melha Bedia. [-]

Dans l'univers des sites et applications de rencontres, les industriels et les concepteurs se taisent ; une poignée d'usagers tous semblables parlent dans des articles de presse tous similaires, et les commentateurs proclament la dégradation morale ou la captation marchande de l'amour et de la sexualité. Indéniablement, les sites et les applications changent les scénarios amoureux et sexuels. Mais l'explication ne se trouve pas dans l'émergence d'attitudes radicalement nouvelles en matière de sexualité, dans une désinhibition numérique ou un capitalisme émotionnel.
Elle réside davantage dans un bouleversement du cadre de la rencontre. Si les caractéristiques les plus spectaculaires de ces infrastructures numériques — dont la masse des inscrits, la mise en scène de soi et les modalités de choix — modifient la conception que l'on se fait de l'amour au XXIe siècle, le vrai bouleversement réside dans le fait que les rencontres se déroulent désormais en dehors, et souvent à l'insu, des cercles de sociabilité habituels.
A partir de données inédites et a travers une enquête extensive, auprès des usagers mais aussi du côté des sites et de ceux qui développent ces "nouvelles lois de l'amour", Marie Bergström bouscule la vision qu'on se fait du sexe, du célibat, du couple, de l'endogamie sociale, de la séparation, du coup d'un soir, de la cristallisation sans lendemain ou du coup de foudre appelé à durer... [-]

Le second volume du Couteau Seul, permet une connaissance encore plus poussée des Antillaises : femmes d'une extrême pudeur, véhiculant des tabous principalement sexuels dus à une éducation répressive, élevant leurs enfants à la force des poignets dans des conditions économiques difficiles...; un géniteur souvent absent, une intense solitude, des problèmes de couleur, de langue, une histoire traumatisante qui pèse lourd dans l'inconscient général... Ces paroles de femmes qui ont accepté de dévoiler le plus intime d'elles-mêmes, amènent le lecteur à se poser des questions essentielles : qui sont-elles? Les Antillaises ne nous sont-elles pas étrangères ? A la lecture, on saura qu'il n'est pas toujours facile d'être Antillaise. Le mérite de ces deux volumes n'est-il pas d'inciter à une meilleure compréhension entre les sexes ?[-]

Elles sont quatre millions ou presque à vivre en solo, et leur nombre s'accroît d'année en année. Allons-nous vers une génération de célibataires ? En fait nous avons déjà commencé à vivre cette révolution sociale et familiale. Pourquoi tant de femmes vivent-elles seules et heureuses de l'être ? Est-ce un choix revendiqué et parfaitement admis aujourd'hui ? Et si la solitude n'était plus une maladie mais au contraire un art de vivre, une volonté d'indépendance et de liberté ? L'analyse de Jean-Claude Kaufmann apporte des réponses rarement données et difficiles à entendre parce qu'elles bousculent trop d'interdits. [-]