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Gisèle Halimi : Soixante-dix ans de combats, d'engagement au service de la justice et de la cause des femmes. Et la volonté, aujourd'hui, de transmettre ce qui a construit cet activisme indéfectible, afin de dire aux nouvelles générations que l'injustice demeure, qu'elle est plus que jamais intolérable. Gisèle Halimi revient avec son amie, Annick Cojean, qui partage ses convictions féministes, sur certains épisodes marquants de son parcours rebelle pour retracer ce qui a fait un destin. Sans se poser en modèle, l'avocate qui a toujours défendu son autonomie, enjoint aux femmes de ne pas baisser la garde, de rester solidaires et vigilantes, et les invite à prendre le relai dans le combat essentiel pour l'égalité à l'heure où, malgré les mouvements de fond qui bouleversent la société, la cause des femmes reste infiniment fragile.[-]

Ecrivain [1]
[1]Après avoir adopté « écrivaine », Michèle Causse est revenue à…
, essayiste, poète, traductrice, Michèle Causse nous a quitté·e·s volontairement le 29 juillet 2010. Elle a choisi le jour de son 74e anniversaire pour aller auprès de l'Association Dignitas, à Zurich, afin de « dé/naître ». Ne nous étonnons pas de ce néologisme : le langage et la langue auront été une intense préoccupation et un enjeu majeur pour cette grande féministe et lesbienne politique, personnalité chaleureuse et rayonnante, pleine d'humour, animée d'une intense conviction, dont la disparition nous chagrine. Elle a contribué avec vigueur et talent à une critique radicale du patriarcat, notamment en décrivant l'emprise universelle de l'androlecte comme « institutionnalisation d'une subjectivité sexuée au masculin », instrument du « sexage », tel qu'en androcratie, les femmes se trouvent « interloquées », interrompues, interdites, privées d'allocutaire comme de langage propre, ce qui leur est laissé étant « le mutisme ou le mimétisme ». La volonté politique des lesbiennes, ces « étantes-hors-femme », est de défaire ce que l'histoire a fait, de défaire le genre, en un mot de se dé/générer, produisant ainsi des visions du monde nouvelles, paradoxales, utopiques, des œuvres « dé/générées ».[-]

Loubna Méliane ne baisse pas les yeux et garde la tête haute. A 25 ans, sa vie est déjà très marquée par la disparition, encore enfant, de sa mère puis de son petit frère. Elle porte le fardeau d'une jeune fille du ghetto: les fins de mois impossibles, la pression insoutenable des garçons du quartier, Jusqu'au mariage « arrangé»... comme au bled.
De toutes ses forces Loubna s'est révoltée. Pour tous les jeunes des quartiers qu'elle ne supporte pas de voir dériver vers la violence, la drogue et l'échec. Pour toutes ces filles mises de force sous un voile. Loubna n'a pas une minute à elle. Pensez donc: elle veut changer le monde ! D'ailleurs, elle s'est déjà changée elle-même. Elle est la preuve vivante que, dans les quartiers, le meilleur existe...
Vivre libre est un livre bouleversant, mais aussi un appel à ses soeurs des quartiers : «Bougez-vous !»[-]

"Féministe intégrale", Madeleine Pelletier (1874-1939), médecin, revendique toutes les émancipations : politiques, économiques, sociales, intellectuelles, sexuelles. Dans un roman en partie autobiographique intitulé "La femme vierge", elle révèle son choix du célibat militant. Partie prenante des grands courants de la gauche: anarchisme, franc-maçonnerie, socialisme, communisme, elle tente de concilier féminisme et socialisme, émancipation et révolution. Autodidacte, la petite fille misérable devient la première femme interne des asiles, la première femme membre de la Commission administrative permanente (instance suprême de la S.F.I.O.), l'une des premières à partir clandestinement en Russie en 1921 désirant voir de ses propres yeux "l'expérience socialiste qui se fait là-bas". Pionniere du droit à l'avortement, considérée comme irresponsable par la justice, elle mourut, martyre de la cause des femmmes enfermée dans un asile d'aliénés. Dans une oeuvre théorique importante, Madeleine Pelletier est la première à distinguer le sexe biologique de l'identité sexuelle psychologique. Bien avant Simone de Beauvoir, elle affirme : on ne naît pas femme, on le devient[-]