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Il serait excessif d'affirmer que le mouvement des Gilets jaunes a fait surgir la question territoriale sur l'agenda politique. Elle y figure en effet depuis près d'un demi-siècle et, depuis lors, de nombreuses réformes qui en portent la marque ont été conduites. Elles concernent aussi bien l'organisation institutionnelle des territoires que la territorialisation des politiques publiques. Il n'en reste pas moins que ce mouvement social, inédit par sa forme, sa durée et son ancrage spatial, a fait remonter la question territoriale sur l'agenda politique national en même temps qu'il a renouvelé le cadrage de cette question.
En effet, depuis le début du XXIe siècle, les politiques d'aménagement du territoire se concentraient sur le développement métropolitain. Par ailleurs, la politique de la ville visait les quartiers défavorisés de banlieue, qui avaient durablement incarné le croisement entre question sociale et question spatiale. Les Gilets jaunes ont en revanche déplacé l'attention politique et médiatique, d'un côté vers les espaces périurbains, qui accueillent une part croissante des classes moyennes intermédiaires, et de l'autre vers les villes petites et moyennes, touchées par la désindustrialisation, le retrait des services publics et le déclin démographique.[-]

La réforme des retraites est au cœur du deuxième quinquennat Macron. Mais c'est aussi une bataille féministe, comme le montre Christiane Marty, militante féministe et membre d'Attac. Notre système actuel a été conçu il y a 80 ans sur un modèle de famille patriarcal où l'homme bénéficie de droits directs, et où la femme, supposée « au foyer » ne jouit que de droits dérivés. Si ce système a en partie évolué, les réformes ont suivi une logique néolibérale, rendant illusoire une véritable disparition des inégalités entre les genres. La thèse de L'enjeu féministe des retraites est que, pour mettre Macron en échec, il ne sera pas suffisant de s'opposer à sa réforme mais qu'il faudra élaborer un autre modèle de société, radicalement féministe.[-]

Face au retrait de l'État social des campagnes, une « bande de femmes » participe à tenir les services essentiels. Elles sont aides-soignantes, assistantes maternelles, coiffeuses, aides à domicile et s'engagent dans l'animation des associations et des institutions locales. Qui sont ces femmes qui tiennent la campagne et qui tiennent à la campagne ? Comment comprendre leur engagement au service de la collectivité ? Ce livre donne à voir leur contribution au dynamisme des villages, à la solidarité intergénérationnelle et au marché du travail en zone rurale, mais encore les ressources qu'elles déploient pour résister aux dominations sociales et masculines.[-]

La publication du guide « Accueillir et accompagner les personnes LGBTIQ dans l'hébergement » est une mise en œuvre de nos préconisations : un outil pratique à destination des professionnel.le.s et des bénévoles de notre secteur. Nous espérons qu'il permettra aux personnes LGBTIQ de recourir aux dispositifs de la veille sociale de façon plus sécurisante et de trouver un accueil et un accompagnement plus adaptés dans les structures d'hébergement de tou.te.s nos adhérent.e.s et partenaires.[-]

Entre droite et gauche, traditionalistes et modernistes, la bataille fait rage autour de la libération sexuelle. Pour ses détracteurs, elle signifie licence et anarchie. Or, en réalité, un nouvel encadrement scientifico-social se substitue aux anciennes régulations morales et religieuses. Ce nouvel ordre repose sur quatre pouvoirs : médecins, travailleurs sociaux, formateurs et laboratoires pharmaceutiques.
Il tend à une « orthopédisation générale » infiniment plus contraignante que l'ordre ancien. La solution n'est pas dans une illusoire privatisation de la sexualité, car on n'échappe pas à sa socialisation. Mais la contestation lucide de cette extension du contrôle social peut en limiter les ravages et s'articuler sur les autres luttes. [-]