Documents MODAK, Marianne 7 résultats

Ce numéro spécial de NQF est entièrement consacré à l'œuvre de Christine Delphy. Les trente-trois textes qu'il réunit montrent comment les écrits et les interventions de cette pionnière d'un féminisme matérialiste toujours vivant questionnent des expériences communes aux femmes, mais également l'action politique et scientifique, la réflexivité et les postures personnelles. Ces articles courts et incisifs expliquent combien sa pensée transforme des trajectoires militantes et intellectuelles, voire des vies : ce qui inspire, c'est son humour maîtrisé, son ton corrosif, et bien sûr ses démonstrations si éclairantes sur le fonctionnement du patriarcat. « Faire avec Delphy » provoque ces changements, par des débats et des confrontations, par des émotions et des manières fortes de s'approprier son travail engagé.[-]

Marion Manier. Les missions de « proximité » en question : places et postures des intervenantes sociales minoritaires
Au cœur de ce que l'on a coutume de nommer les « nouveaux métiers de l'intervention sociale », les médiatrices culturelles, femmes relais, animatrices ou formatrices « issues de l'immigration » ont la particularité de remplir des missions professionnelles qui, le plus souvent, font appel à la fois à de supposées compétences relationnelles de genre et à leur proximité sociale, ethnique ou culturelle aux cibles de l'intervention sociale. Dans ce contexte, cet article propose de montrer comment se manifestent empiriquement les ambivalences de ces fonctions de proximité ethnique et de genre, d'une part dans les missions formelles et informelles qui sont assignées aux intervenantes minoritaires dans le secteur de l'intégration et, d'autre part, dans les postures et les stratégies que ces dernières adoptent. [-]

Avec ce parcours, nous avons souhaité rendre hommage au travail de Geneviève Cresson, sociologue féministe et professeure à Lille 1 (France), qui part cette année à la retraite. Nous avons voulu l'interviewer dans le cadre de ce numéro parce que ses travaux, qui s'inscrivent à l'intersection de la sociologie de la famille et de la santé, et qui ont notamment porté sur les professionnelles de la petite enfance, mettent au jour différentes divisions et hiérarchies qu'il faut prendre en considération pour réfléchir sur le travail social. La division du travail entre « professionnel·le·s » et « profanes » ainsi qu'entre femmes et hommes structure en effet l'ensemble des professions du travail social (pensons à la dévalorisation des métiers de la petite enfance), dans leur organisation interne (ségrégation horizontale et, souvent, répartition sexuée des tâches au sein d'une même profession) et dans leurs interventions en direction des publics (sexués, classisés, racisés)...[-]

D'un point de vue constructiviste, le travail social est un champ de pratiques professionnelles qui visent à répondre en termes de politiques publiques à des problèmes socialement définis ; une approche féministe montre en outre qu'il occulte le plus souvent les incidences du système de genre. Mobilisant des savoirs, des dispositifs d'aide et de contrôle, ainsi que des normes et des valeurs morales en vue de réguler des comportements et des situations jugés problématiques, les pratiques du travail social comportent nécessairement, et sans doute prioritairement, un aspect de (re)production normative. Mais elles présentent également une part d'innovation, étant généralement motivées par l'accession à davantage de justice sociale en référence aux droits fondamentaux (Keller, 2005 ; Hurtubise, 2005). Cette double imprégnation de l'action sociale – normalisatrice et émancipatrice – constitue donc le travail social, et cela, comme d'ailleurs tout autre champ de pratiques, au travers d'actions situées ; ces actions sont propres à un contexte et, de ce fait, marquées par ses contraintes idéologiques et matérielles et ses impensés, tout en étant elles-mêmes critiques et objets de critiques...[-]

La réflexion critique sur la maternité et, plus généralement, sur la production d'enfant a été désinvestie ces dernières années. Ce nouveau numéro de Nouvelles Questions Féministes aborde ces thématiques complexes qui ainsi ressassées, appellent selon nous de nouvelles problématisations de la part des féministes, en regard des contextes familiaux et professionnels actuels. Notre société continue de considérer la question de la production d'enfants, et finalement de son propre devenir, comme relevant centralement de la sphère privée et dépendant des rapports de pouvoir intra-familiaux encore largement défavorables aux femmes.[-]