Documents SANTE DE LA REPRODUCTION 8 résultats

Les violences obstétricales constituent un nouvel axe de recherche pour analyser l'expérience de certaines femmes lors du suivi médical de grossesse et de l'accouchement. Analysées dans une perspective intersectionnelle, celles-ci sont avant tout des violences de genre inscrites dans la construction sociohistorique du corps reproducteur des femmes et dans le gouvernement des corps qui impose le contrôle et la surveillance des femmes par l'État, la société et l'institution médicale.[-]

Pratique universellement répandue, l'avortement est légalisé en France, à l'instar de la majorité des pays occidentaux. Introduit de ce fait dans l'espace public, H demeure néanmoins confiné dans l'espace de l'officieux, par suite d'une sorte de pacte tacite, de mauvaise foi sociale.
S'appuyant sur une centaine d'observations recueillies à l'hôpital et quarante entretiens approfondis avec des femmes ayant connu l'expérience de l'avortement, sur des données empruntées à l'histoire et à l'anthropologie, Luc Boltanski explique ce refoulement. L'avortement doit rester dans l'ombre car H révèle une contradiction an foyer du contrat social celle qui oppose le principe de l'unicité des êtres et le postulat de leur nature remplaçable, sans lequel nulle société ne se renouvellerait démographiquement.
Luc Boltanski est alors conduit à poser la question de l'engendrement et analyser les contraintes essentiellement symboliques qui président à l'entrée des êtres humains dans la société. Des contraintes antinomiques que différents types d'arrangements sociaux tendent à estomper. Ce qui fait un être humain, ce n'est pas le foetus, inscrit dans le corps, mais son adoption symbolique. Or, cette adoption suppose la possibilité d'une discrimination entre des embryons que rien ne distingue. Le caractère arbitraire de cette discrimination est au plan social, et parfois individuel, difficilement supportable. La contradiction, montre Luc Boltanski, est rendue vivable par une sorte de grammaire des catégories : an foetus projet adopté par les parents qui, grâce à la parole, accueillent l'être nouveau en lui donnant un nom s'oppose le foetus tumoral, embryon accidentel et qui ne sera pas l'objet d'un projet de vie.
Grammaire, expérience mise en récit et perspective historique se nouent ici pour faire de l'avortement, rendu depuis des décennies politiquement légal, une expérience désormais socialement audible.[-]

Pour le Dr Jean Cohen, la révolution survenue dans la transmission de la vie, est plus profonde et plus importante que la révolution économique. En retraçant les connaissances accumulées dans les domaines de la naissance et de la biologie de la reproduction depuis des siècles, il aboutit aux bouleversements vécus par lui au cours des toutes dernières décennies. Jean Cohen nous apprend que cette mutation scientifique et technique dans la maîtrise de la vie est tout à fait récente : la première césarienne a été faite au XVIIe siècle, mais il a fallu des années de contestations et de procès avant qu'elle s'impose.
Il y a juste trois cents ans que le spermatozoïde a été découvert, mais il a fallu un siècle de plus pour que l'on imagine la fécondation, tandis que le chemin parcouru dans le traitement de la stérilité - féminine et masculine - est immense. Gynécologue-accoucheur, le Dr Jean Cohen raconte et analyse l'histoire des bouleversements survenus dans le domaine de la naissance et de la reproduction. La contraception totalement efficace, l'interruption de la grossesse, les traitements de la stérilité, l'insémination artificielle, la prévention des anomalies du fotus, le dépistage des grossesses à risques, donnent aujourd'hui à l'homme la possibilité de modifier sa vie et son avenir.
Il raconte cette révolution à travers sa propre expérience. La mutation qu'il analyse n'est pas le fruit du hasard. Elle exprime une détermination inconsciente de l'humanité à dominer son destin. L'auteur lui cherche un sens. [-]