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"Accoutrement obscène et dégradant", "négation de soi", "atteinte à la dignité humaine", "emblème du statut inférieur de la femme en islam", "symbole d'oppression", le niqab s'est vu dénoncé par des intellectuels, journalistes ou politiciens français en prologue à son interdiction par la loi votée le 11 octobre 2010. Un certain nombre de personnes dans notre société ont exprimé leur répulsion pour ces "fantômes en noir", Batman et autres Belphégor, allant jusqu'à les insulter sans avoir eu le moindre contact verbal avec ces femmes.
Mais qui se cache derrière ce tissu voué aux gémonies ? La sociologue Agnès De Féo met à profit ses dix ans d'enquête sur les usagères du niqab en France pour nous permettre de découvrir leurs motivations profondes, loin des clichés réducteurs que leur opposent leurs détracteurs. Certaines se sont radicalisées en rejoignant la Syrie ou l'Irak, d'autres ont abandonné le niqab et jusqu'à la pratique de l'islamCe livre, préfacé par Olivier Roy, politologue spécialiste de l'islam, transcende les apparences et nous offre une plongée dans l'intimité insoupçonnée de celles qui ont fait trembler la République.[-]

Quelles que soient les décisions qui suivront le rapport de la commission parlementaire sur le « voile intégral », il est probable qu'elles passeront à côté de la question essentielle. Car le phénomène marginal de la « burqa » n'est que la partie émergée d'un iceberg autrement plus massif. Cette question est celle d'un certain islam manipulé qui tente par les moyens les plus divers de déborder les services publics dans tous les domaines de la vie quotidienne. Des piscines municipales avec horaires réservés aux femmes jusqu'aux refus de consultations par un médecin homme dans les hôpitaux publics, en passant par l'exigence de viande hallal dans les écoles, les responsables tentent souvent de répondre à mille pressions sans savoir quelle méthode appliquer ni à quelles règles se référer.
Dounia et Lylia Bouzar livrent ici le fruit de leur enquête de terrain. Elles pointent les multiples laxismes qui contreviennent aux principes républicains, et précisent les critères qui devraient permettre un vivre-ensemble, entre la non-discrimination et les valeurs de la laïcité.[-]

Voile intégral : le débat
Une vision qui n'est pas banale (Leïla Babès)
Quand la religion devient sectaire (Dounia Bouzar)
Pour lutter contre l'intégrisme, faut-il commencer par baisser les bras ? (Catherine Kintzler)
Légiférer sur le voile intégral, oui !
Au nom de la laïcité, non ! (Marie Perret )
Un souvenir ... (Elisabeth Badinter)
Sortir de la citoyenneté (Fiammetta Venner)
Brûlez la burqa ! (Tarek Fatah)

L'affaire Vincent Geisser
L'”Islam light” selon Vincent Geisser (Caroline Fourest)
Geisser : une pétition à l'aveuglette (Elisabeth Roudinesco)
Le CNRS brûle-t-il ? (Mohamed Sifaoui)
L'honneur d'un ingénieur général (Joseph Illand)

Enquêtes et décryptage
M. Lindenberg nous ne sommes pas des néocons (Mohamed Sifaoui)
Le totalitarisme et ses inéluctables secousses telluriques (Ali Chakeri)
Belgique : la saga du voile à l'école (Nadia Geerts)
Durban II : ironies et contradictions (Joëlle Fiss)
Itinéraires d'Alain Soral (Jonathan Halimi)
Algérie-France : La mauvaise vue (Saïd Sadi)
Oreslan : sponsor de l'ordre établi (Guy Nagel)[-]